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文體局是管什么工作文學體裁表現代四大文學體裁少年中國說文體

來源：互聯網
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2023-10-18
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　　①有“新”就有“舊”，談“新”離不開“舊”

　　①有“新”就有“舊”，談“新”離不開“舊”。行文中需要有對比、比較的意識。或有“新”情況情境設置，如新事物出現、重心轉移、矛盾激化、形勢堪憂、危急存亡……或“猝然臨之”“無故加之”等情況出現。

　　②“新”是相對的概念，節物風光不相待現代四大文學體裁，桑田碧海須臾改；新故相推，日生不滯。如果截取某個歷史年代，寫出歷史中人面對“新情況”的“應對”，也是符合題意的。

　　①“人們”的“成長”：“人們”可以是個人（自身或他人），可以是群體（不同職業群體、不同社會階層……）

　　②“成長”：意味著發展、完善、成熟……可以是個人情感的豐富、認識的深入，可以是社會群體經驗的累積、制度的完善、精神的提升……

　　“成長”應指面對新情況而產生的變化：心理特征、行為習慣、價值追求……總之是指精神層面的發展、深入、成熟等。“成長”有變化，前后不一樣，內隱比較思維，是動態過程。

　　“應對”是最核心的概念，扣住“面對并做出反應”。“新情況”是情境，“成長”是“應對”的結果，或者說是對“應對”的思考。帶著“新情況”，寫“應對”，寫“成長”，后二者為重。（注意主次輕重）

　　在生活實踐中，一切都是在不斷推進發展，總會出現一些前所未有的新情況。這些新生的情況帶來的是未知的機遇和挑戰，需要人們及時做出反應進行合理的應對。

　　“應對”首要步驟應是勇于面對新情況，認識新事物。正如，大航海時啟之時，西班牙葡萄牙率爾先起，大英帝國等歐洲國家緊隨其后，開辟新航路，拓寬了國家的領土與未知的海域；中國改革開放之初，從興辦深圳等五個經濟特區、開放沿海港口城市，積累政策措施實行的經驗，再到擴大內陸沿邊開放，慢慢打開中國對外開放的大門。面對經濟全球化和世界多極化的大趨勢，有些國家積極推進新情況新形勢的發展，而另有國家高舉貿易保護主義逆全球化發展，浪費了發展的機遇。因此，面對未知的新情況，我們應有敢于嘗試的勇氣與毅力，在不斷嘗試的實驗中積累經驗，摸索探尋在新情況下的發展道路，提高自己適應不同情況的能力。

　　“應對”的另一要義是不斷調整做出的反應。在不斷變化的新情況下，推進深化提升認識層次，進而做出更加合理的反應。在新冠疫情這一新情況的陰霾下，中國人民在主動面對疫情的基礎上，不斷深化對疫情防控的意識。從第一例感染患者的查尋，到每一位接觸者的追蹤，再到武漢封城，跨省外出需要隔離，中國依靠自己的制度優勢，組織一線醫生與專家團隊對疫情發展進行推測與預判，基層干部積極響應并且監督普通民眾們居家，工人們集結建設急需的醫院。正是這樣，中國才能在較短時間內控制重災區疫情擴張，在危急時刻做出“應對”的最佳策略。因此，唯有勇于面對新情況并且以積極的態度不斷推進對新情況的認識，才能夠抓住新情況帶來的機遇，應對相應的挑戰。如果沒有及時應對，便會失去應對新情況最佳時間，如英國雖在幾個月前已收到中國疫情的消息，但未做出防控措施，甚至曾有“群體免疫”不合適的政策，導致如今疫情開始加劇。對于國家來講需要不斷調整及時應對，對于個體來說也是如此。新情況下傳統服務業因實體店鋪消費低迷，面臨巨大的風險。因此作為企業決策者可以互聯網平臺銷售，進行“共享員工”的模式等新的創新方式也相應產生，同時作為勞動者在新情況下也應調整自身的發展方向，提高自身技能，積極應對就業壓力。

　　“應對”還需要堅持正確的價值觀念，做出正確價值選擇與判斷。有人在疫情之下做出不誠信的買賣，用“假口罩”發國難財，這種觸犯法律底線的應對方法是不可取的少年中國說文體。在面對新情況時，也應堅持原有的道德堅守，正如鐘南山院士與逆行的白衣天使們，懷揣對職業的熱愛與對社會的責任，堅持個人與社會利益的統一，“救死扶傷，不辭艱辛”，促進了我國疫情防控工作進行。應對新情況，每人可以有不同的選擇，但一定要踐行社會主義價值觀遵守法律，走正確的人生道路。

　　吾輩青年應積極面對新情況，認識并做出實踐，在正確價值觀的引導下，做出正確的選擇，擔負復興之大任。

　　生活中，總會有一些新情況，需要我們去面對并作出反應。常言道：“計劃永遠趕不上變化。”表達的大抵也便是對新情況層出不窮的無奈。而面對時刻變化的情況，學會如何去應對便也成為了人們成長過程中的必修課。

　　直面新情況，需要的是敢于面對現實的勇氣：新的情況已經出現，這已然是無法改變的客觀事實。于此，我們已無選擇情況的權力。我們能選擇的，是如何面對新情況：是逃避問題，還是直面挑戰。于這次疫情中現代四大文學體裁，兩種心態帶來的結果已然明了：中國直面疫情嚴重的事實，并想辦法積極解決問題，最終在四個月之內平息了疫情；而其他一些國家，含糊其辭，不肯面對感染人數不斷攀升的現實，采取不作為的消極姿態，最終自然是解決不了問題的。由此可見，敢于面對現實的勇氣是化被動為主動的必須。

　　而分析新情況，即是針對客觀事實，依據客觀規律，對新情況的性質做出正確判斷。這也是解決問題的關鍵。比亞迪公司，面對化石能源日益短缺，環境污染日益嚴重的新情況，判斷應以新的技術生產對環境更加友好的新能源汽車。于是，比亞迪放棄了自己在電池制造業的極大優勢，轉而從零開始，研發新能源汽車。事實證明，比亞迪對于新情況的判斷是正確的，而比亞迪公司也由此一越成為我國的龍頭企業之一，進一步發展壯大。由此可見，對新情況的正確分析是解決新出現的問題，適應新環境的關鍵。

　　二者合一，面對新情況，也便是應對新情況的首要前提。而在這之后，如何對新情況作出應對，便是接下來的課題。

　　從客觀條件來說，新情況之所以為“新”情況，既有其異于原有情況的一面，也必有其與原有情況相通的一面。與原有情況的性質完全不同的新情況是不存在的：文理不分科？學習的內容一樣不變。在家上網課？學習的方法一樣不變。高考延期？應該考的知識點一樣不變。因此，應對新情況，要從個性中發掘共性，并由此從原有情況中吸取經驗。

　　而與此相對應的，由共性中發掘個性，同樣重要。這便需要我們充分發揮主觀能動性，有選擇的找到針對新情況的具體方案：文理不分科？那么文理科的學習方案必然要有所區分。在家上網課？那么電子設備的回放功能必然是一大優勢。高考延期？那么必然要更加注意鞏固基礎理論，以應對可能出現的更艱巨的考驗。具體問題具體分析，方能發掘應對新情況的最佳方案。

　　當然，“應對”不應只是在出現新情況之時才起用的應急手段。在新情況出現之前，就應對這種變化做一定的準備。雖說是“計劃永遠趕不上變化”，但我更贊同的是“愚者千慮必有一得”。有計劃的去規劃一些事情，方能在新情況出現之時，多一份冷靜與從容。

　　從本質上來說，“應對”是一種適應能力。誰能夠快速適應新情況，化被動為主動，誰就能夠最大限度地去利用新情況，形成自己的優勢，而非被新情況打個措手不及。適者生存，便是如此。這樣說可能聽上去有些功利，但是，正確的應對方法，能夠使阻礙我們發展的絆腳石，變為我們成功路上的墊腳石。無論發生什么變化，我們首要做的，就是停止抱怨，主動出擊，應對新情況。

　　應對首先是“對”，也就是面對。遇到新的情況，面對未知，逃避只能得到短暫的慰藉，最終問題總會在積累中爆發。有人說“克服恐懼的最好方式就是去面對”。對于新情況的解決與處理也應保持積極面對的態度。2003年非典爆發，各大醫院起先不敢面對如此龐大的感染數據。他們向公眾隱瞞，逃避現實中的鐘南山面對如此嚴重的情況，沒有選擇逃避，而是直言SARS病毒的嚴重性，將情況公之于眾，提醒人們做好防護。一句“把危重的病人都送到我這里來”更是體現了他勇于面對的精神，面對困難，面對未知是處理新情況最重要的一步，唯有直視，才能克服，唯有面對，才能承擔。

　　應對不僅要面對還要有所反應，這就需要人們有對新情況走向的判斷對，舊情況與新情況的聯系，對應對方法的度考量。就城市而言，面對未知并有所反應，能為城市積累經驗，助城市成長。北京是一座歷史悠久的城市，作為我國的首都，它時時都需對新情況做出反應，在1998～2001年沙塵暴肆虐，北京出臺建立城市綠化防風帶防治沙塵暴，頗有成效；元宵節賞花燈節日活動發生踩踏事件后，北京取消各類大型聚集活動，并在人流密集處設立S型引流欄，緩解人流壓力；7·21特大暴雨后，北京加強地下管道建設，在地鐵站口增加防洪沙袋，保障人民安全。北京在面對各大事件后迅速反應，加強城市建設，積極應對這些災禍。聰明的北京在這些經歷中成長。才有了當今繁華、安定的城市面貌。應對新的情況，要積極思考并迅速實施。

　　應對引領成長。于個人而言，積極應對，可以克服恐懼，培養責任意識與擔當；于城市而言，積極應對新情況可以構建更好的城市風貌，營造市民宜居環境；于國家而言，積極應對新情況可以積累治國、外交的經驗，使國家向大國強國發展。

　　“明者因時而變，智者隨事而制。”所謂“變”、“制”即應對。對于新情況、新變故的應對方法將直接影響到事件結果。而“應對”二字，“應”重在指對新情況做出準確合理的判斷，指明改變方向；“對”旨在強調針對新情況而調整的實際行動。所以，良好的“應對”要求我們準確快速判斷新情況及其發展方向并采取實際有效的行動。

　　準確快速判斷新情況的發展方向是采取行動的前提，也是完美應對新情況的基礎。那么，怎樣才能準確敏銳地判斷新情況呢？這便要求應對者充分、全面了解“新情況”。例如，從事電池研究的王傳福教授在敏銳捕捉到手機迅猛發展的新情況后，自主研發新型電池以應對手機充電需求，成立比亞迪公司。他憑借自己對電池、手機行業的充分了解及優秀的職業素養準確判斷出充電電池市場需求將快速增長這一發展方向，果斷做出行業轉型的調整與改變，不斷投入探索充電電池的自主研發，帶領比亞迪公司最終成為中國第一、全球第二大充電電池制造商。

　　小到個人，大至國家，皆是如此。20世紀70年代末，世界范圍內蓬勃興起的科技推動世界經濟以更快的速度向前發展，我國經濟實力、科技實力與國際先進水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國際競爭壓力文體局是管什么工作，在這一歷史背景下，我國作出實行“改革開放”的重大決策以應對這一新情況，全國從鄉村到沿海，從沿海到內陸逐漸對外開放。我國吸取近代“閉關鎖國”“海禁”政策帶來經濟落后、民族危機的慘痛教訓，主動學習西方國家發展商業貿易文學體裁表、發展經濟的新舉措、新科技，以緩解歷史上“重農抑商”導致商業科技發展落后的局面。我國以本國國情為前提，以歷史經驗教訓為鑒，以世界局勢、潮流為基，全方位了解國際環境的“新情況”，順應全球化趨勢實行“改革開放”之策，使中國經濟實力實現騰飛，可謂積極完美的應對。

　　同時，準確判斷新情況及其發展趨勢后，切不可“紙上談兵”，要采取實際有效之舉措才是。2020年初，一場新型冠狀病毒感染肺炎疫情席卷而來，中國武漢首當其沖，受感染、發病者人數迅猛增長。面對突如其來的災難，我國借鑒2003年“非典”侵襲時之策——修建臨時醫院，全國各地醫護人員、工程師“聚是一團火，散是滿天星”，各顯神通，團結一致研究應對疫情之法。在發現該病毒具有極強傳染性且“人傳人”現象后，中央聽取專家建議果斷建立“方艙醫院”對感染者進行隔離，并用“中國速度”十天建成火神山、雷神山臨時醫院，積極應對疫情，取得了明顯成效。如今疫情席卷全球，反觀一些國家意識到疫情爆發后并未及時采取措施，造成局面失控，導致疫情快速大面積蔓延，人民健康受到嚴重威脅。中國速度、中國應對再次登上世界舞臺，贏得了國際社會的高度認可。

　　綜上所述，積極完美“應對”，既要求我們準確快速地判斷新情況的發展趨勢，又要采取及時有效的實際行動，方能變危機為契機，讓契機成奇跡！

　　在人生中，我們總會遇到種種新問題，新情況，因此，學會應對它們，做出恰當的反應，毫無疑問是我們人生中的必修課。

　　何為應對？應對，即面對并作出反應，它是客觀情況與主觀意愿共同作用的結果，是人們在遇到客觀世界產生的新問題新情況時，發揮主觀能動性予以處理的過程。應對的這一特質，就決定著這一活動的特殊性。無所作為、消極順應稱不上應對，不顧客觀實際而信口開河，白日空想也稱不上應對，只有把客觀事實與主觀意愿有機結合，才是應對。

　　事物的發展并非一帆風順，人生中也難免不經歷坎坷挫折。在面對困難之時，不會應對的人會被磨難，一蹶不振，而會應對的人則仿佛一個佇立于海岸上笑對這個世界。應對，是一種能力，它衡量著一個人能有多大的韌性承擔壓力，能有多大的力量戰勝苦難。

　　應對之所以有這樣的力量，是因為它能指導人們在無論何種境況下，看到樂觀積極的一面，從黑暗中看到一絲光亮，順著光亮照到找到方向，從而走出困境，獲得發展。

　　在當今世界，國際局勢風起云涌，作為新時代新青年的我們，就更應學會應對，以在人生的道路上披荊斬棘，走向成功；在國際的變局中積極開拓，推動中華民族的偉大復興。

　　應對往往是突然的，它具有靈活性，因此它就要求我們為隨時應對做好充分的準備。學會應對，首先需要我們擁有樂觀積極、拼搏不息的心態，它為我們應對事物提供了主觀意愿上的保證，讓我們能夠如那頑強的嫩苗，即使在巖縫中也能破土而出，成為參天大樹。蘇東坡可謂樂觀豁達應對人生的典型。當他再三遭到貶謫，來到荒原的海南，他沒有選擇抱怨人生的不公，沒有怨天尤人、自暴自棄，而是在海南為官一任，造福一方，用“也無風雨也無晴”的心態應對命運的玩笑，成為百姓心中的父母官。如果失去了這樣樂觀的心態，歷史中便將看不到這位被無數中國人視為心靈寄托的偉大人物，而留有徒有詩才卻一事無成的蘇軾了。

　　學會如何應對，心態并非唯一條件。正如破土而出的種子必先是樹種才能長成參天大樹一般，人也必須具備一定的能力，才能應對人生種種境遇。因此，學會應對，還需全面提升我們的素養素質。正如俗語中講“技多不壓身”，在教育現代化的今天，只有做到德智體美勞的全面發展，才能在高素質人才的競爭中脫穎而出，從容不迫，游刃有余地應對各種挑戰。個人素養能力的培養，為學會應對提供了堅實的客觀條件。

　　人的一生，總會遇到一些新情況，讓人猝不及防。我們面對這些會令我們“遍體鱗傷”的新情況時，學會如何做出應對，是至關重要的成長必需品。

　　從古至今，小到個人，大至國家，沒有任何人可以一生一帆風順，終究難逃一生中各種的大大小小的“新情況”。東坡先生一生不是被貶，就是在被貶的路上。縱然他有一腔熱血，滿腹經綸，才華橫溢，也無法平步青云。中華文明的發展歷史上，不可能永遠都是“目之所及，皆為大唐盛世”。朝代更迭，命運沉浮，天朝也會被列強侵略得支離破碎、子民流離失所，日日朝不保夕。再如當今，在紅妝遍布華夏大地之時，一場未知的疫情肆虐，祖國大地上的人們飽受折磨，人人自危。千百年來的發展，人們終是逃不過“新情況”的洗禮，在被打磨中學著去面對、去成長。

　　面對這些令人不如意的“新情況”，我們究竟該如何應對它？是該歇斯底里，撕心裂肺；還是放任其發展，所謂“順其自然”；抑或堅信“我命由我不由天”，要逆天改命，調整心態，去螳臂當車，去跟它進行負隅抵抗？

　　蘇軾一生顛沛流離，如此豐富的“人生閱歷”本應將他打磨得早已面目全非。不，他沒有，他依舊屹立在風雨中，回首過往所經歷的一切，低吟出“也無風雨也無晴”。超然物外，感慨世事無常，卻已經擁有了曠達的胸襟。他也曾道出“此心安處是吾鄉”，擁有無論外界如何，身世接受怎樣的浮沉，依舊追尋心之所向的胸懷。同樣，面對各種得民族危機，中國歷史上從不乏英雄，每個動蕩的時代，都是英雄輩出的時代：文天祥“留取丹心照汗青”；五四運動學生先鋒高舉起義大旗，洋務運動、戊戌變法、乃至天平天國運動，無一不在用不同的方式尋求救亡圖存之路，以自強不息，挽救民族于水深火熱之中。在這之中，有人以吶喊應對封建思想的禁錮，有人用創立民族企業應對侵略者的經濟壟斷，有人以身殉國，換來了中國如今繁榮昌盛，和平安定。如今，面對突如其來的疫情，有大批的普通人換上白色戎裝，奔赴一線戰場，與死神搶奪生命；有人毅然決然告別親人，為一線送去物資，奉獻自己的力量；有人響應國家號召，待在家中等待佳音，同時向奔赴一線的工作人員致敬，為中國加油……

　　“人的一生，何其短，何其憾，何其無能為力，何其為造化所弄。又何以前仆后繼，為孜孜以求者、未可推卸者而百死無憾。”

　　的確，我們這一代人，恐怕也無法幸免，無法逃脫出“新情況”給予我們的一個又一個考驗，也許這些情況會將我們打擊得無處躲避，無法躲藏，甚至連命運都會無處安放。然而，縱然天欲絕人之路，我們又豈能將自己困于一谷之中畫地為牢呢？所以，面對這些困境，我輩中人，不該退縮。前輩們甘愿赴死為我們創下如今的平凡安定、山河無恙的盛世，他們畢生所愿，即為看到中華之復興，中華民族在困難中接受打磨，鑄就輝煌，構建起堅挺的民族脊梁。他們的心愿，終于輪到我們這一輩人，接過使命，替他們繼續完成。于是，我們也該勇敢地面對“新情況”，肩負起民族交給我們的責任，將民族精神，繼續傳承下去。

　　我知道，在我們學會去面對這些“新情況”時，我們已然長出翅膀文學體裁表，已然可以逆風飛翔；已然成長，已然可以名動四方。

　　何為應對？“應”字是指當問題來臨，人們一種不躲不避，正視矛盾，敢于執篙逆流而上的態度；“對”字即對付、處理，是人們基于態度之上做出的判斷與行動，是與旋渦暗流的搏斗。

　　所以說“應對”不是在災難降臨時尋一隅去茍且偷生，不是有勇無謀的胡沖亂撞，而是一種基于敢于正視矛盾的心態，并能做出冷靜自持的判斷，最后將判斷付諸實踐的行為。

　　韓非子曰：“世異則事異，事異則備變。”金烏西沉，銀蟾東攀，日新月異的社會總是給人們帶來措手不及的新情況。哪怕是最普通的一個人的生活也會隨著時代的變化而發生巨大的變化文體局是管什么工作，更遑論還有不可預知的意外。 “應對”無處不在，小到個人的一份策劃案，大到國家外交風云……無數的變數需要我們去應對。在這些令人手忙腳亂的新情況來臨時，人們若想要得以平穩的撐船，就要學會妥善處理這些新情況，即學會“應對”。張仲景編《傷寒雜病論》遏制了東漢末年的大瘟疫，嘉興湖上的一條紅船帶來了人民的曙光，羅斯福新政給了美國崛起的基礎——這些都是“應對”。

　　“應對”之于個人，這三個部分即三個步驟。“應對”一詞，“應”在“對”前，所以首先要磨礪自己的心性，養成正視、揭露矛盾的習慣；然后要不斷通過學習來提升自我，打磨出正確的價值觀和敏銳的判斷力；最后要培養出自己敢于付諸實踐的魄力。如此方可說一個人學會了真正的應對，也在應對中成長了自我，褪去了一身絨毛，有了獨立遨游的能力。

　　“應對”之于國家，上層要有精確無誤的判斷，基層要有雷厲風行的實踐，而人民要有風雨不動的心態。

　　中國可以說是“國家應對”的模范。2020年新冠病毒來勢洶洶，裹挾著無數條鮮活的生命，渾然無情的發動著針對人類的“清洗”。于是中央迅速封鎖離漢通道，延長假期，延遲開學，此為“國家判斷”；當要求傳至基層，全國迅速拉起了橫幅，架起了路障，拿起了大喇叭，此為“基層實踐”；而中國的人民把門一關，絕不添亂，安安心心在家里待了兩個月，此為“人民心態”，也是“個人應對”的宏觀呈現。

　　終于，春暖花開，隨之而來的是無數的技術創新和更完備的醫療衛生體系，我們的國家再一次破繭成蝶，以自己之力應對下了這次疫情。這次新型冠狀病毒疫情里，中國和每一個中國人都是“應對”二字最好的詮釋。

　　時光長河曾經一次又一次的掀起狂風巨浪文學體裁表，而正是“應對”二字載著人類飄搖的小船劃過了一個又一個浪尖。也只有“應對”，能讓人類文明可以在不斷的披荊斬棘中獲得成長，以助于下一次可以有更加鋒利的劍劈開眼前的水霧彌漫，一路向前迎接光明的未來。

　　生活中，總有無數新情況需要人們面對并作出反應。或是碰到成長中的難題，或是遭遇人生的挫折，甚至是突然爆發的公共衛生事件。不論是個人成長還是國家發展，新的情況總會出現，而我們要做的，就是學會應對，善于應對。

　　“應對”有兩層意思。一為“應”，即面對困難文體局是管什么工作，不遮掩，不矯飾。二為“對”，即對策、方法，用于解決新問題的途徑。兩者相互貫通融合，方為“應對”，先面對，再想辦法。

　　應對新情況，首先要敢于面對它。只有勇敢面對，才能進一步思考對策。而在現實中，人們往往因不敢直視問題，或難以解決遇到的苦難，或難以抓住問題實質，從而無法有效應對。考砸的卷子永遠藏在夾子的最深處，嶄新的題型是很多同學不想觸碰的“夢魘”。面對新情況，人們常心生恐懼，束手束腳，不敢越雷池。其實，每一個新情況的出現又何嘗不是成長的契機？每一次對新情況的成功應對又何嘗不是成長的宣言？蘇軾直面小人的誹謗，杜甫直視國破家亡的實景，唯有面對現實，應對從容，方能發出“也無風雨也無晴”的曠達之語，方能奏響“大庇天下寒士俱歡顏”的時代強音。

　　同樣，應對，更需針對新情況，尋找新對策。正如當下飽受新冠肺炎襲擾的中國，面對這類突然爆發的流行病，在我們在勇于面對，快速響應后，更需采取封城現代四大文學體裁、隔離、疏散等果斷的針對性措施，以解決新情況。雖然應對新情況可能對國家經濟造成沖擊，可能將居民原有生活習慣消融，但這樣的應對是處于疫情中人們的幾乎唯一的救命稻草，只有應對新境，方能適應新境，進而解決問題，從而保障國家更遠大的發展前景。

　　其實，“應對”一詞，對于當下的青年人來說，更是意義重大。我們應把握新的時代機遇，遇事冷靜思考，仔細辨別，用奮發向上的姿態，應對人生的無數門檻。

　　因為，我們生在了這個充滿變革的時代，手中擁有應對的權利與果敢。這是一個英雄不問出處的時代，既有馬云、劉強東草根逆襲，應對互聯時代的新形勢，積極創業，為年輕的夢想發聲；又有無數海歸回國發展，應對經濟全球化的新浪潮，為祖國盡一份力量。即便應對的過程伴隨陣痛，即便我們的應對還遠稱不上完美，但這個時代相信奮斗，相信創造，相信有志者事竟成。

　　因此，應對，代表了我們直面未知、探求實質的理性精神，體現了我們奮發有為、積極入世的人生態度。我們需要在應對中充盈自己，在應對中體悟社會。

　　生活就像海洋，時而風平浪靜，時而又波濤洶涌。我們好比是航船上的舵手，面對新情況，只有應對，方能沖破迷霧，學會成長。

　　“應”是對面臨的狀況作出反應，“對”是付諸行動去解決狀況。小到個人面對生活中的意外之事，大到國家面對新局勢；古有興國安邦之道的探索，今有人類對命運的再思考，這一切都是人們需要應對的新問題。也唯有積極應對，才能化解問題，提升能力。

　　應對，幫助個人乃至國家沖破重圍，面對新問題，尋找新思路，開拓新境界，從而加快問題的解決，推動事情的發展。2020年開端的各種事件可以說是自然對人類提出的新問題，澳洲大火、非洲蝗災、新冠肺炎，無不給人類帶來新難題與新挑戰。面對天災，我國人民心連心，一致對抗疫情，應對這場出其不意的戰役；與此同時，我國肩負重大國際責任，攜手全球共同應對災難，相互援助，共建人類命運共同體。對此次疫情的應對，不僅增進了人與人之間的情感，也增強了民族凝聚力，促進了世界各國的合作交流，同時也豐富并深化了各國對人類命運的思考，提升人類文明的境界。

　　然而，在當今時代中，積極的、行之有效的應對并不是所有人和國家都能做到的。每年有多少失足少年因為不能積極應對現實而步入自我了斷之路，又有多少社會慈善機構因為不能正確的應對而無止境地“甩鍋”，更有甚在如今全球共同抗疫、關乎人命之時，一些國家以穩定經濟為首要，不積極應對病毒的防治，而是選擇欺瞞民眾。這背后固然有客觀因素的影響，但其中的重要因素仍是缺乏敢于積極應對的決心。

　　沒有內心直面新情況的勇敢，就不用說日后的解決措施，更不用對困難“迎刃而解”抱有幻想。學會如何積極應對是個人乃至國家成長的必要之舉。《易傳》有云：“天行健，君子以自強不息”，我國人民從古就強調頑強拼搏、自強不息的重要性。這就啟示我們在面對新情況時要以積極的、向上的態度去應對。在抗戰長征路上，是每一個紅軍堅持不懈地應對炮火，最終換來了勝利；今天的新時代長征路上，也是每個人不辭辛勞地應對時驗，篤定了中國特色社會主義道路的前進。是內心頑強堅定的態度，讓我們敢于應對，讓我們逐漸成長。

　　但應對并不是情緒化的蠻干，也不是逞一時之快的匹夫之勇。應對，更需智慧的加持，對事情發展趨勢進行客觀預判，并基于預判結果提出針對性的應對策略。有一句俄羅斯的諺語這樣說道：“巧干能捕雄獅、蠻干難捉蟋蟀”。用智慧探索行之有效的應對策略，燭之武應對秦王攻鄭之事時，巧用頭腦，最終既落得全身而退，又成功保全了鄭國，化解了難題。因此，在面對意料之外的新狀況時，除了要有正確的態度，行之有效的應對策略更能幫助我們化解危機，抵達成功。

　　應對，就要面對新情況不懼風雨，勇敢迎戰。應對，需要用智慧之光開啟策略之門。積極而有智慧的應對，讓個人成長，讓國家發展，讓民族興旺！

　　塵寰消長，命運無常。人生好似一臺沒有劇本的戲劇。新情況、新問題、新挑戰層出不窮，需要個人、國家積極應對。

　　“應”反應，“對”面對。這就告訴我們，應對新情況，我們應先直面面對，不憂不懼、不欺不瞞；進而做出行之有效的反應去化解新情況。因而，“如何應對”的關鍵在于接受新情況和解決新情況。

　　應對的前提是直面新情況。長征五號發射失利后，面對前所未有的失敗與質疑，研發團隊沒有消沉放棄，而是直面新情況，承認團隊發動機研發的失誤，為不斷完善火箭設計奠定基礎。面對新問題與挑戰，我們首先應接受現實、理性看待，而不能自怨自艾、一味逃避。敢于面對，方能找到新情況的本質特征，進而分析出最有效的應對策略。昏昏噩噩，因懼怕變化而做掩耳盜鈴之事，永遠不可能找到應對之途。

　　應對的關鍵在于有效的反應，即制定實施正確的解決方案。時代大潮滾滾向前，新問題不斷涌現，“實事求是，具體問題具體分析”是萬變中的不變。面對經濟全球化進程加速的新情況，提出建立社會主義市場經濟體制，盤活中國經濟。面對兩極格局瓦解后世界種族領土矛盾激化的新情況，中國黨倡導“反對霸權主義，維護世界和平；構建人類命運共同體”，為世界和平提供中國方案。面對新冠肺炎肆虐全球的新情況，中國早隔離、早阻斷，為世界爭取窗口期。時代匆匆，走的都是人。應對新情況，我們或摸著石頭過河，或借鑒古人智慧，找出那適合國情的發展之路，方可使國家民族永遠立于時代潮頭，不為風雨所阻。

　　在一次次應對中，我們積累了寶貴的經驗。于個人，這是人生的厚味；于國家，這是強大的積蓄。時代的新情況是區分仁人志士與無聊看客的考驗；是彰顯國家治理能力與綜合國力的時機。不經千回百折，何來百煉成鋼；不經狂風驟雨，何來魚躍龍門？應對新情況，令我們成長，令我們超越。突破那個在舒適圈里的自己，我們方可燦爛輝煌！

　　“人生萬事須自為，跬步江山即遼闊”，人生在世，要經歷和應對種種遭遇，應對遭際是他人無從替代的，需要由內而外生發出的謀略和勇氣。學會應對，是個人乃至國家成長的重要體現，學會應對，才能吐納遼闊山河。

　　應對之于個人是修養的磨礪，也是一種面對新情況的變通智慧。越是在深重的苦難中，應對越顯得尤為重要。人們常應對突發的災難，如契訶夫所言，“把苦難當做一把砸向鐵料的錘”，終能“寶劍鋒從磨礪出”。而積極的應對心態，使人不僅戰勝了苦難，更雕琢了自我，正如林則徐面對朝廷的背棄，積極應對，以“北疆修渠，南疆墾荒”的吏治應對命運的摧折，以此告慰內心。在“猶剩丹心耐折磨”的應對中，他收獲了個人的成長。

　　應對之于國家是綜合國力的考量，也是一種面對突發情況的責任意識。對突發事件的應對是對國家治理水平和民心相聚的考驗。病毒肆虐，疫情來襲，面對世界公共衛生突發事件，我國采取的積極應對方式讓世界矚目，“將人民的生命安全放在首要位置”的應對綱領是我國自古以來“民邦固本，本固邦寧”的精神體現，“一方有難，八方支援”的應對舉措是我們“集中力量辦大事”的制度優勢和國民心中患難與共的民族情結，積極的應對彰顯出大國負責的態度和堅實的根基。反觀一些國家應對疫情是精力渙散，招架無力，為保經濟，視人民生命于不顧，背后是“不以生民天下計”責任缺失。因而，不同的應對方式帶來國家凝聚力的天差地別。

　　當然，不論是個人還是國家應學會面對苦難，更應學會面對成就。劉心武在《神圣的寧靜》中記錄下，當他的《鐘鼓樓》獲得矛盾文學獎后，他的母親提醒他莫忘做家務瑣事。不論應對順境抑或逆境，擁有一種寵辱不驚的態度，是何等的智慧。

　　放眼于國家亦然，我們同樣需要以平和之心應對已然獲得的可喜成績。發展路上，以平和之心應對新情況中的機遇與挑戰，或許這是對“不忘初心，方得始終”的最好注解。

　　如今的中國正處于“百年未有之大變局”，如今的世界正風云際會，波詭云譎。今時今日之青年，當何以應對各種各樣的新情況、新問題。我們需謹記“天地有長運，志士無安辀”應對變化的最好方式是堅定有志之心不動搖，相信客觀規律，實事求是從容應對，任何問題都會迎刃而解。

　　生活中，新的情況總在身邊上演著。面對凡此種種，有人積極，有人消極；有人樂觀，亦有人悲觀。應對新情況是我們唯一的選擇，而怎樣應對卻是我們的主觀而決定的。而好的應對方法，往往能夠引領人們成長。

　　為什么這樣說呢？當中美貿易戰的鐵拳重重打向華為，華為應對來自貿易大國的打擊與封鎖并未慌張，任正非堅定地指出，華為并不會受到貿易戰的影響，而會積極投身于自主研發，啟動十年來一直籌劃的“極限生存法則”，以更加寬闊胸襟及高精尖技術來應對此場戰役。疾風知勁草，烈火煉真金。我們興奮地看到這位中國企業家及他的中國企業在應對新情況時以積極、從容態度的反應。而也正是這樣艱苦的生存環境，將打磨出別樣的中國企業，使華為更具登上世界舞臺的能力。

　　中國企業是如此，而中國更是如此。自改革開放以來，中國在探索前進的道路上何嘗是一帆風順呢？從站起來，到富起來，再到如今的走到世界中央，這一路我們應對大國強權的打壓又何嘗停止過呢？為了應對他國的威脅，我們快馬加鞭地研制了兩彈一星；為了應對他國技術領域的領先，我們堅定不移傳承“工匠精神”，研發“中國速度”震驚了世界。可以說一次又一次化險為夷，化危為機的應對，帶領著中國一步又一步向前。

　　由此可見，正確的應對方法，從容、不逃避的應對態度，的的確確可以引領人們成長。但正確的方法，從容的態度真的就如嘴上說的那么輕而易舉嗎？當然不是。你可曾見過華為十年培養“備胎計劃”受盡的冷嘲熱諷，你可曾聽聞兩彈一星開發工作者居于西北荒漠十幾年不得與家人聯絡般的“人間蒸發”，你可曾了解中國科學家乃至無數普通人為了復興中華沒日沒夜奔波？這便是應對背后的故事。

　　“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，面對未來的種種可能，我們必以前瞻性的目光，堅毅不動搖的態度，“十年磨一劍”的耐心，才方可應對。

　　我們青年人正身處一個偉大的時代，這個時代變化迅速、日新月異，這更需要我們擁有足夠的能力來應對。

　　沉著冷靜的心態應是應對萬事萬物的基石與原點。在面對新情況的時候，由于自身經驗的缺失，我們總會產生本能的畏懼感與恐懼感。但若時刻保持頭腦的高度緊張卻往往會讓我們錯失關鍵，繼而陷入到自我否定的迷途中。只有放平心態，保持冷靜才能于迷霧中尋得柳暗花明，迎來“又一村”。

　　而所謂新情況，實際上機遇與挑戰并存的機緣，而結果往往在于你如何選擇。面對疾病的突然而至，接受下半生被束縛于輪椅之上的挫折時，史鐵生起初以暴怒和自甘墮落來應對，但很快，無論是母親的離世帶來的打擊與思考，還是對于現狀生活的厭倦，讓他意識到自我生命的在一日日的虛度中流逝現代四大文學體裁。于是，他改變狀態，以積極的態度應對人生的“新困難”，在苦難中發掘個人價值。他將自己對于生命的熱愛寄托在寫作上，希冀給其他正陷入生活的泥淖中的人帶來些許的鼓舞與安慰。從此，他的靈魂不再被輪椅所束縛，在每一次筆尖與紙的摩擦中，每一次于文字中的神思流淌，使他走出自己的精神原鄉，更成為了無數人的精神航標，個人的價值得以放大。在應對人生的苦難時，史鐵生從更深層次認識到了“挫折”的新情況，即在應對中積極尋找個人價值，以嶄新的面貌和一顆永不變的赤子之心站在人生的新起點。

　　學會應對，能引領成長。但同時應明確應對的主體為給一個個體本身。習慣依賴他人的經驗與幫助來應對生活種種的人終將沉溺于生命之海，而唯有那些在經歷與磨難中洗得沉穩的人才能在每一次的應對中找到新的自我，踏上新的征程，最終邁向勝利的彼岸。

　　在新情況悄然降臨之時，我們要以沉著冷靜的心態，不畏向前的態度去應對，并且在每一次的應對中探索自我新的價值少年中國說文體，才能成為人生路上的佼佼者，在不斷成長中臻于至善。

　　生活就像海洋，只有心存應對之智慧的人，才能到達彼岸。是應對的智慧，讓我們在亂世里挺直脊梁，于盛世中綻放華光文體局是管什么工作。

　　何為應對，為何應對？叩問歷史，我聽到這樣的回聲：上古之時天下洪澇，舜堵水禹疏水以應對；近代外國入侵，國人一血肉之軀鑄成銅墻鐵壁以應對。聚焦個人，他們因應對而綻放光彩。王傳福教授面臨電池產業前途未知，轉做汽車以應對。面臨無法上學，人們打造網課平臺以應對。可以說，應對是變革或問題帶來的考驗的要求，而應對之策的智慧便在于如何應對。

　　應對的智慧，在于迎難而上。生活的路上難免遇到崎嶇坎坷，此時最好的方法便是迎難而上。王選在研究激光照排系統時，遇到無數問題。正是他迎難而上來應對，才率先越過二三代1研制出了激光照排系統。其實其他尖端領域也是如此，走在時代的前列，定會遇到后來者不會遇到的問題。可以說迎難而上的應對，是創新與發展的原動力。不迎難而上，勢必會卡在創新發展的關卡，唯有迎難而上方可突破。

　　然而一味的迎難而上亦不可取。子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也，臨事而懼，好謀而成者也。”由此觀之，應對亦應有只智慧的轉化。

　　我想這種轉化的應對，是柔化的智慧。首要的，它在于先前的融通。應對圍鄭文學體裁表，鄭既知亡矣，燭之武融通了兩者的關系，從而使強秦戍之乃還。它更需要當時的寬容。應對突發事件，可否給造成者些寬容？這樣的喧嘩會減小，事態也就易于應對，否則一石激起千層浪。而化解應對之后，最重要的還是境界的提升。應對新情況帶來能力的提升，抗逆性強，更有心態的提升。。正如疫情防控阻擊戰，中國的完美應對檢查出了弊端并改正，為下次應對奠定基礎，更使得中華兒女心連心手牽手變得更團結。

　　而反觀當下，無數創業者失敗后一蹶不振，無數佛系青年淪喪頹廢只因成績下滑。他們面臨新情況不敢應對，不會應對，殊不知我們正面臨著百年未見之大變局，青年生逢其時，責任在肩，我們應當充分發揮應對的智慧，發出我們的吶喊，綻放我們的華光。

　　應對之策，在于孟子“雖千萬人吾往矣”的迎難而上，亦在于總“潤物無聲”之言。明乎此，力行之，必將臻之于大境界。

　　達爾文曾在《物種起源》一書中如是說:“物競天擇，適者生存。”這就是說，對于自然環境的變化，只有能夠應對的物種,才可得以生存。于人類社會亦如此。只有面對生活中變化發展時,能夠隨機應變、適應的人，才能在變革中成就自己。

　　在經濟市場的自由競爭中,經濟結構會出現變化。當人類邁進21世紀，汽車進入國民生活時，比亞迪公司的王傳福教授決定放棄原有的手機電池生產,轉向生產汽車，維持了公司的穩定繁榮;在網絡購物逐漸興起,陳小英放棄了自己原有的職業，創立了申通公司，收益獲得了暴發式的增長。面對經濟市場的變化的充分應對，積極變革，可以讓企業創造更大價值；個體對于社會生活變化的應對，也可以使個體把握更多機會，成就自己，貢獻他人。

　　然而,應對并不等于面對。面對意味著無論變化如何、結果如何都去坦然接受，這是被動的。歷史上的西楚霸王項羽，在面對戰局失利時，把原因歸結為“天將亡我”，而不去分析自己的得失，渡過烏江，再尋找應對的策略，最終以自刎結束了一生。由此可見，對于變化只去面對的人，最后只能走向被動的失利與落后。

　　應對的可貴之處，在于在面對之后加了一層主觀能動的精神，使得人們在面對任何變化時都不迷失自我，而是堅定方向。如今在新冠肺炎疫情影響下的我們,只能以網課的形式，居家學習。應對這種突如其來的變化，我們必須明白,變的只是授課形式，不變的是我們嚴謹的學習態度和志篤行穩的腳步。而且文體局是管什么工作，通過應對這樣的變化，我們更加認識到了自律的重要性,加強自律，收獲了自我成長。

　　放眼全球，21世紀人類社會在經濟、科技、上處于風云變幻之中。新一輪的科技和產業變革正在發生，中國選擇以自主創新為基去應對，于是天眼、墨子號、“胖五”使世界震驚;國際關系仍舊復雜多變,中國選擇以構建人類命運共同體為目標，廣泛團結各國，開展合作去應對，于是中國的國際聲譽日漸上升，朋友越來越多。

　　②每個人都有自己要走的路。路上的情形，可能讓人欣喜，也可能讓人忐忑。你有什么樣的“在路上”的經歷呢？

　　記敘的順序不拘：可隨時間推移，領會“在路上”的真諦。可截取“在路上”興味盎然或風雨兼程的片段，然后回憶過去暢想未來……

　　平鋪直敘不是不可以，講述故事最好能有點起伏跌宕，能有點設計的味道。不要沒有設計地簡單地用對話推動情節發展。（《等待戈多》《老人與海》《堂吉訶德》《哈姆萊特》……）

　　有“經歷”，可以是直接經歷，可以是間接經歷（《赤壁賦》《游褒禪山記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《活水源記》……）

　　有人物形象。塑造人物形象時注意角色性格分明，塑造形象的手法不單一，能有細節描寫，有環境烘托。

　　符合題意的基礎上，希望學生能展現出更有深度的思考，不是僅僅按照題目的意思編造故事，而是可以透過故事表現對社會、人生的思考。

　　此刻我已經坐上了去一線的大巴了，可是我心情過于低落，于是并不想去回短信——干脆說，我根本不想上這條路：我不想去疫區，甚至說，不想當醫生。

　　我現在就恨自己為什么要報醫學院，為什么要當醫生？我素不相識的同行前幾天剛被持刀殺死，如今我又要去疫區的中心，不知道能不能回來。

　　為什么？到底為什么要來當醫生？剛畢業那會，我也許答得上來，但是現在，我已經忘了那個答案了。我當了23年醫生，卻忘了為什么。

　　車在顛簸，時不時的上下擺動讓我縮成一團的心臟更加痛苦。夜幕已降，漆黑的天空像是要把我囫圇吞下。我習慣性地想去纏我的發梢來緩解心情，可是直到我摸到空氣，我才回想起來，我的長發已經被剃光了。為什么要剃光呢？不知道，也許女醫生剃個光頭，拍照起來更能顯現出我們的所謂“決心”吧；如果只是把頭發罩起來，那可就沒有噱頭了。

　　全車的后輩還搞不清楚狀況的時候，我已經跑下了車。春夜的涼風一下灌到我的嗓子里，那好像是我一萬年也沒有呼吸過的空氣了。

　　“您好，我是醫生。”我簡略地向他致意，然后立刻蹲下察看老人的情況。是心臟驟停，我立刻確認。“來幾個小伙子CPR！有除顫器嗎？也拿下來少年中國說文體！”我沖那些年輕而慌亂吼著，“冷靜點，你們是醫生！”

　　大巴再此啟程，已經是后半夜了。奇跡一般地，老人恢復了意識*，已經被趕來的救護車送到最近的縣里去治療了。

　　（注*一般而言，最及時的心肺復蘇的成功率只有40%；稍有耽擱，患者的存活率就會降到10%以下）

　　為什么？我問自己，為什么你如此反感你的職業，卻還是第一個沖下去救一個你素不相識——甚至于有可能會訛詐、污蔑你——的人呢？

　　“謝謝您，謝謝您！”男人哭著現代四大文學體裁，晃動著我的手道謝，那晃動的余波仍然在我手心里。我感受得到。他一個五尺男兒所流下的眼淚，我記得。

　　我還記得好多好多事，我還記得病患痊愈之后家屬的笑容；我還記得病危又痊愈的老人給我送來的錦旗；我還記得非典痊愈出院的小女孩與她媽媽闊別已久的擁抱，那孩子前些年還給我發視頻，說她考上了大學，說如果沒有我，她可能也就沒有今天。

　　為什么要當醫生呢？我方才醒悟，我從來沒有忘記這個答案。只是太多的陰霾遮住了我的前路，僅此而已。不過那些話語、那些我時至今日仍然沒有忘記的珍貴的事物，它們一直都散發著微弱而柔和的光。雖然沒法刺透密布的陰霾，但是，我腳下的路，一直都在被那股微光照射著，無比清晰。

　　我在路上，在“去救更多人”的路上。我看向窗外那似亮而未亮的世界，再一次閉眼默念了一遍希波克拉底誓言，從中些許再汲取些力量。然后睜開眼睛，在昏暗之中，向世界上千千萬萬已然逝去，或仍在奮斗的前輩，略略點頭致意。

　　公交車猶如去年一樣拋了錨，車上的旅客又一次要徒步走過自己的那條路，盡管之前趕火車、等汽車所荒廢的幾個小時與耗費的精力已如煙云飄散，但一連串的不幸使惱人與絕望的無力感順著脊髓爬了上來，試圖鉆進已經完全松懈的精神系統，準備在意識不清晰時趁機作亂。

　　看著周遭荒野中再熟悉不過的情景，聽著耳畔微風再三重復的細語現代四大文學體裁，不過是一條在布滿雜草與野樹的荒野中自由延展的破舊公路，伴隨著慘白黎明所呈現出獨特的詭異色調。若是頭一回，或許還能作出類似“夜鶯不再吐出婉轉佳音，大風卻在荒野兀自高歌”的詩句，但這已是第三次，任誰也不會再發表出用任何一種語言文字所承載的任何一種與美好相關的情感。

　　拍拍胸脯文體局是管什么工作，背起行囊，向著故土的方向，順著路走去。一路上拖著疲乏的身體，強忍那扎在腳下的一千根針頭與頭中如潮水般涌來的睡意，不爭氣的眼皮一次次脫離意識的管理，如舞臺幕布在謝幕時落下，又一次次在“劇終”前被意識卷起。盡管身體各部位皆已近似崩潰與絕望，可眼珠卻在不停旋轉，尋找路上任何一樣不使人感到厭煩的存在，古樹，溪流，又或是高貴的星與月，盡管那只是個幻想。

　　但就是那么一朵小花吸引了我的全部注意。在路旁雜草叢中，我從未見過的不知名的淡粉野花，這樣令神都嫉妒的美麗的獨特存在，怎么會扎根在這坑坑洼洼、一望無際除了單調排列的人工樹便只剩下衰敗雜草的悲涼曠野中？

　　摘下那朵花，卻看見另一朵獨特存在就在眼前朝向自己微笑，抬頭望向已被污染得看不見星星的天空，仿佛自己就被禁錮在這條被陰霾所籠罩的大地中的這條路中，思想卻隨著年復一年的柔緩清風飄零，僭越最為原始古老的思緒海洋，腳下不再因痛苦而駐足休息，反而迎著痛楚歡快地躍動，又有誰知道這條路上有什么值得發現和回憶的東西？

　　我還忽然想起這條路的彼方，在天地不再分離的地方，地平線已然模糊消逝的那一端，叫做故鄉，那是我的路所通往的終點，而不是一路上那些阻礙我的、令我痛苦的荊棘。冬天已經離開，夜鶯再次歌唱，大地換上新衣，生物仰起頭顱，春天不遠了，故鄉也就不遠了。

　　我的心不禁期待起來，在肉眼可見的下一個道路轉彎后又隱藏著什么？若是這塊被稱為心的肌肉可以發聲，那恐怕全天下的人都能聽到那興奮的叫聲，下個轉彎后的花海，我是多么的期待！

　　歡喜的腳步踏在路上，耳旁風吹樹葉的沙沙聲如敲打鋼琴琴鍵所發出的清脆高音般悅耳。終于東方魚肚白，路上的情景也披上了顏色，那朵小花也更加鮮艷，公交車自身后駛過，車后“新能源”的字樣被黏貼得水平。路上的一切都變了樣，那么陌生，又那么熟悉。一切都在那條路上，閉緊眼睛又睜開，回想著路上的一切，手中握著那朵小花。