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      文體委員是干啥的明確文體是什么意思中國四大文學體裁中學語文文體

        五年來,散文領域的新趨勢正悄然凸顯

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        五年來,散文領域的新趨勢正悄然凸顯。其中格外醒目的,當推“融合”、“認同”和“再出發”三重跡象。“融合”指的是環繞散文的文類交融和作者跨界日益活躍;“認同”則是指與文類和作者的宏觀“融合”同步相伴的一種創作心理走向。正由于“融合”和“認同”這表里相應的兩種趨勢的疊加推動,作為文體的散文,如今又踏上新的起跑線,面對機遇和挑戰并存的新情境,進入了重整旗鼓的“再出發”狀態文體委員是干啥的。

        現實主義之于小說、戲劇和詩歌,似乎是眾多風格、眾多道路中的一種選擇。但對于散文,現實主義卻是全部的命運、全部的生機和全部的根脈。一段根植在現實大地,一端舒展在精神的天空,只有這樣,散文完整的形象才能成立,散文完整的血脈才能暢通。

        五年回望,中國散文寫作的總體格局呈現著靜水流深的一派安詳。隨著上世紀90年代興起的那波“散文熱”像水中漣漪似的,在越來越遠的蕩漾和擴散中漸歸平息,波瀾不驚似乎已成為晚近散文流變的一種常態。但細辨之下,散文領域一些牽連深廣的新趨勢也正悄然凸顯。其中格外醒目的,當推關聯繼起的三重跡象:“融合”、“認同”和“再出發”。

        “融合”指的是環繞散文的文類交融和作者跨界日益活躍。而“認同”則是指與文類和作者的宏觀“融合”同步相伴的一種創作心理走向——寄托在散文寫作中的精神認同訴求不斷加深、加強。正由于“融合”和“認同”這表里相應的兩種趨勢的疊加推動,作為文體的散文,如今又踏上新的起跑線,面對機遇和挑戰并存的新情境,進入了重整旗鼓的“再出發”狀態。

        網絡文學對傳統文學的空間和資源的征用,撕裂了舊的文學觀念,瓦解了舊的文學格局。一個新的動態文學版圖,正生氣淋漓地映襯在網文效應和微信效應疊加的大背景中。

        “微書寫文體”,論其質地和本性,在小說、詩歌、散文、戲劇的現當代文學四大基本體裁中,惟有歸屬于散文,才更合適。

        五年來“融合”、“認同”和“再出發”的散文趨勢,沒有孤立地流落在文壇一隅,更沒有遠遠地疏離在社會文化主流之外。相反,它們都源起于中國文學和中國社會文化劃時代轉折的全局,并且以貫穿其中的方式,緊密關聯著這一全局的演變而演變。就這個意義而言,中國散文的新趨勢實際上是中國文學和中國社會文化全局演變的一個具體結果和側面反映。

        或許只是偶然的巧合,恰好就在過去五年間,中國文學和中國社會文化都經歷了一場深廣度前所未有的形態重塑和結構重組。引發這一變局的兩大動力,都來自“互聯網+”的潮流:一是網絡文學的資本化和產業化,二是微信使用的全民化和日常化。納入資本化和產業化的高速、高效運行機制之后,網絡文學具備了在生產、傳播和消費文學信息的一切環節和一切層次上贏家“通吃”的絕對優勢。

        連年發布的國家互聯網絡發展統計報告數據表明中國四大文學體裁,經歷了15年持續增長的網絡文學用戶人口規模,近五年更呈急速暴漲之勢,至2017年6月已逾3.52億明確文體是什么意思,接近7.51億網民總量之半,幾乎覆蓋了網民中最高比重的兩類主力人群(初中至高中學歷、學生或企事業單位一般職員身份)的全體。這意味著:在數量和幾率上,網絡文學足以綽綽有余地吞噬傳統文學在大眾生活中可以占取的全部時空,而往常年景里隨世代推移而自然遞補和自然增加的所有新生文學人口,也很可能被一網打盡、歸入網絡文學用戶規模的環比增長率。

        置身此時此境文體委員是干啥的,如果有誰還帶著自居為傳統文學守護神的習慣,談論如何接納和認識網絡文學的話題,那么他實際上展示的姿態,只不過是一個早被網絡文學的汪洋沒頂的人,在回望傳統文學時的瞬間失神和方位感恍惚。換句話說,今天我們所能接觸的文學現實,從土壤到空氣、從外表到內涵,都已遍遭網絡文學的裹挾、滲透和浸染。徹底絕緣或超逸于網絡文學的所謂傳統文學的那片凈土,即使曾經有過,現在也已不復存在。當下,真正擺在我們面前亟待解決的問題,不是從傳統文學的立足點上去如何看待網絡文學,而是反過來,在我們處處充斥著網絡文學的氣息、習慣和情調的精神世界里,如何去打撈和激活遠逝的文學傳統。

        與網絡文學的“+”效應相比,席卷全民全天候生活的微信,來勢更猛,能量更大。2011年1月它以免費通聯軟件的小清新面目悄然問世,到第二年3月即宣布用戶過億,一躍而成為軟件巨頭。之后平均每半年用戶總量翻一番,2013年1月用戶達3億、10月達6億,其中活躍用戶3.55億,已和網絡文學在五年后的今天所擁有的用戶總量相當。過往五年中,微信在功能開發的精準有效和用戶增長的穩步攀升兩方面,都逆襲超勝、后來居上。BBS、E-mail、QQ、博客明確文體是什么意思、微博等各類在線平臺和應用軟件,被表面上似乎只是對它們做了功能集成的微信完全碾壓。而實質上,微信集成和碾壓的,并不只是幾樣在線平臺或幾款應用軟件,而是新舊兩個網絡空間和兩種網絡生活之間的界限。新興的網絡空間和網絡生活,以移動無線寬帶和移動電子設備為技術基礎。舊有的網絡空間和網絡生活主要維系于臺式電腦和有線寬帶中國四大文學體裁。

        如果說,網絡文學的產業化帶來的是網絡生活和傳統文學生活的整體融合,那么微信造成的網絡空間和網絡生活方式的新舊融合,帶來的則是網絡生活內部的進一步分化和重組。在這一分化和重組中,原先規格化和一體化的用戶群體,迅速裂變成了個性化、原子化的既是使用者同時也是生產者的雙面主體。截至目前,無時無刻不在更新、增殖的微信時代的信息奇觀,都來自微信用戶自身的創造。而這種信息奇觀,相較于之前出現的各種社交工具或自媒體性質的在線平臺和應用軟件,最突出的特質就在于對數以億計的用戶文字表達能力的激發和鞏固。早先一度蔓延的全民進入“讀圖時代”的風尚,就此開始復返以圖文并茂求生動、以書面寫作求深切的舊習中學語文文體。

        從文學的角度看,網絡文學對傳統文學的空間和資源的征用,撕裂了舊的文學觀念,瓦解了舊的文學格局;而為全民沉迷于創制、接受和傳播文字作品提供了適用媒介和高效工具的微信,卻從日常生活實踐的層面,重新動員起了億萬大眾的文學生產力和文學消費力。在晝夜不息的龐雜微信語流中,天南地北的微信用戶通過即時在線的文字書寫和文字閱讀,煥發了人人都是“文青”、人人皆有文采的熱情。源出同一片民族文學土壤的種種資源與每個人尋常見聞和身心經歷中的無數現實細節,頻繁勾連,幻化萬端,瞬間散布四方,片刻廣收回饋。一個無遠弗屆而又異常鮮明地顯示著聚落分眾特點的動態文學版圖,正生氣淋漓地映襯在網文效應和微信效應疊加的當代社會文化的大背景中。

        這幅版圖賴以成型的關鍵,就是從自我意識和自我視角關聯時代、將個人的思想感情和行動意志訴諸社會公共空間的一類寫作的發達。盡管目前微信上的這類寫作尚未得到理論命名,但近年漸趨流行的作家、學者和藝術家的微信、微博結集修訂出書,且多以散文類讀物標名上市的現象文體委員是干啥的,已經從傳播和接受的環節上證明:從BBS起步,經QQ、博客和微博,一路延伸,一路凝練,最后匯聚到微信這里的“微書寫文體”,論其質地和本性,在小說、詩歌、散文、戲劇的現當代文學四大基本體裁中,惟有歸屬于散文,才更合適。

        近年來的散文寫作者在表達訴求上,已經截然分明地和以往年代里的那些似乎只是在清淺單薄的抒情、記敘、議論、感悟的維度上款款漫步的“散文家”,劃清了界線,拉開了距離。取而代之的,是一種更含混、更豐富、更復雜的精神面目、文化身份和思想企圖。這類寫作從舊的純文學中學語文文體中學語文文體、純藝術領域蔓延或游弋到了更廣的社會生活場域。

        在網絡化特征日趨深廣的社會生態,從外部把散文式的書面表達和信息交流風尚調動、激發起來并且全力擴散的同時,“專業化”的散文寫作也正經歷著急劇的內部重構。專門的文學期刊、文學圖書和文學網絡媒介上推出的許多標明為散文的新作,都在藝術手法的運用、話語套路的選擇和文體生成的機理等篇章架構的顯隱各個層面,呈現出一種興沖沖的竭力吸取和積極融合其他文體要素的姿態。由于這樣一種姿態,映襯在文本背后的那一個個散文寫作者的形象,也相應地顯露出:他們在表達訴求上,已經截然分明地和以往年代里的那些似乎只是在清淺單薄的抒情、記敘、議論、感悟的維度上款款漫步的“散文家”,劃清了界線,拉開了距離。取而代之的,是一種更含混、更豐富、更復雜的精神面目、文化身份和思想企圖文體委員是干啥的。就其功能和效應而言文體委員是干啥的中國四大文學體裁,這類寫作事實上從舊的純文學、純藝術領域蔓延或游弋到了更廣的社會生活場域。

        這方面的典型表現,是拋開傳統的散文辭章技巧和話語套路,采納或借用社會學田野作業、史傳方志、鄉邦文獻、人文地理調查等非文學體裁的書寫方式,直接向現實沉降、深扎。在讀碩士、博士研究生等學術“青蔥”族的春節、假期回鄉記,底層打工者的自敘傳、自畫像、自我表白體寫作,被媒體運作包裝成閃亮一時的“網紅”現象之余,也點滴積累、聚沙成塔,實實在在地搭建起了連接文壇上下、貫通專業內外、輸送民間人才和社會資源進入文學生產中心和文體創制腹地的階梯。

        類似的向下沉降和大面積浸潤式的文體形態與寫作者身份的融合趨勢,在上世紀90年代至新世紀開初十余年里持續活躍的學者散文潮流中,有更低調、更深沉但更值得關注的表現。這就是從中西部縣鎮鄉村到東部沿海發達地區、從記述常年下鄉蹲點的見聞和思考到描摹大半生駐守邊陲團場的人事遭逢,南北東西,四面八方,散若群星似的閃現著一些出自基層黨政干部的散文寫作。按狹窄刻板的理解,這些寫作者算不得學者。但任何一個對了解我們眼前這個時代、這個社會真切細膩的發展和變化的脈動,抱有起碼的誠意和樸素的熱情的人,如果能安下心神細讀一部分這些人所寫的不但不遮掩自己的干部身份反而比在工作環境中更坦率、更誠懇地傾吐和梳理自己的職業經驗的散文,那么,就很容易感覺到,這也是一種學者散文,一種深深切入鮮活社會現實的學者散文。

        它們的作者,雖然并非身居學院、高踞講壇的學者,但卻是社會治理正成為最大的學術課題和實踐課題的當今時代里,真正行動在社會治理的前沿地帶的知行合一的學者。正因為他們置身基層,所以他們面對的大多數問題,都是在現成的政策條文里找不到答案的極瑣碎而極實際的問題。解決這些問題的難度,往往也正是系統性和全局性的社會治理的難度。透過這種貌似另類、實際卻觸碰著時代大課題的學術散文,我們不僅能看到各種社會問題的現象紋脈,更能在作者實打實的經驗披露中介入深度把握和思考解決這些社會問題的具體繁復的生活情境。這種沉靜、低調的穩扎穩打的散文寫作,在致力鄉村建設和三農問題研究的一批學院派知識分子中,也有持續的推進。

        與此相關而貼傳統文學較近的,是作家型知識分子的社會問題或社會紀實類散文寫作。這一脈寫作在現當代文學史上早有先驅。近年它的新發展,集中在家族史、民族志、自然生態、宗教文明、城市地理、藝術史和博物學等新的題材取向上的開掘整合。如張承志對伊斯蘭和蒙古文化的深描,已遠遠跨出民族和國家的疆界,盡顯國際格局;格致的滿族民族志書寫,關聯了個人成長和家族史,也穿插了多種體裁;葉廣芩的秦嶺采風,細切溫厚,交疊跨地域、跨民族認知,飽含人文關懷。此外,祝勇對故宮藝術史的人格化和精神化重塑,寧肯把中關村和北京老城區投射到新中國志的文體維度上的開拓,金宇澄回望父輩鐵血時代曲折傳奇的小寫大時代的嘗試,臺港作家和海外華文寫作者從述史中重新發現和確立自我和家國認同的努力,都頗具新意。

        散文寫作中新近流行的人與文的雙重交叉跨界現象,其實是整個文體格局正在發生重組的表現。寫作體裁層面上的跨界,是寫作者在調整和重新選擇這種關聯的落點。而寫作者本身在體裁叢林之中或體裁格局的盤面上移形換位的跨界,則是他對自己情思狀態的調理和重整。

        所謂“跨界”寫作,本質上是寫作者刻意擺脫自己慣常的表達模式和身份符號的一種沒有確切目標的出走或者逃避。之所以出走,是因為不滿。而出走卻又目標不明,所以就只能游走。征諸文學史,“跨界”不是常態,但每當“跨界”蔚然成風之際,總是全盤的文體格局活力衰竭殆盡、多數寫作者的精神認同也面臨危機之時。從這個意義上看明確文體是什么意思,散文寫作中新近流行的人與文的雙重交叉跨界現象,其實是整個文體格局正在發生重組的表現。否則,單是對散文這一種體裁不滿,大可以直接移步到其他體裁安營扎寨,而不必在散文這里費力試制新樣式、試創新體例。

        跨界風起,文壇異動,各種體裁都面臨重新選擇自己生長點和延伸方向的問題。每種文學體裁的根基,都同樣建立在寫作者進入這種體裁的寫作活動后,以自己情思狀態去關聯或對應現實世界的特定部位和特定落點上。寫作體裁層面上的跨界,是寫作者在調整和重新選擇這種關聯的落點。而寫作者本身在體裁叢林之中或體裁格局的盤面上移形換位的跨界,則是他對自己情思狀態的調理和重整。

        大范圍的“跨界”寫作,常有兩種完全不同的起因,一為消極,一為積極。消極的起因即由于“王綱解鈕”,導致時代性和社會性的文化廢墟感和精神荒原感四處彌漫,體現到寫作活動中,就是寫作者對既有的各種文體都滿含懷疑和不愿信任。而積極的起因,則是主動出擊的文化自信、文化認同追求,從“高原”瞭望、追尋、攀登以至建構“高峰”。五年來,這種積極的時代風尚和精神氛圍正在全社會各層面興盛。

        這樣的大背景下,散文寫作多年一度走“熱”的某些癥候,比如熱衷于扎堆選材、一味沉迷于在材料表象上反復滑行,卻疏于和拙于深耕底蘊的書場演義式寫作和居高臨下灌雞湯式寫作,大幅度地衰退了明確文體是什么意思。莊重、親切、厚實的語體肌質和篇章格調,正在越來越多的散文作品中重新滋長。散文與具體切實的生活場景、社會時空的關聯,越來越自覺,越來越緊密。

        現實主義之于小說、戲劇和詩歌,似乎是眾多風格、眾多道路中的一種選擇。但對于散文,現實主義卻是全部的命運、全部的生機和全部的根脈。一段根植在現實大地,一端舒展在精神的天空,只有這樣,散文完整的形象才能成立,散文完整的血脈才能暢通。

        在小說、詩歌、散文、戲劇四體并包的中國現當代文學創作體裁格局中,散文傳統最深、慣性最大。歷史的根基是優勢和資源,也可能是包袱和拖累。在創新的年代,承載著民族文化和民族心理豐厚蘊涵的散文身逢其時,也責無旁貸。它需要興利除弊、開源活水革痼疾而增生機,在更深切地把握自我、更精準地關聯現實文化主潮和真情況、真問題,更積極地擔當社會使命的向度上,迎創新之風,乘創新之勢,務創新之舉,謀求步履更穩、眼界更寬的光明前途。

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      • 標簽:四大文體和四大體裁
      • 編輯:唐明
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