文體方面是什么意思四中文學體裁文旅融合技術路線圖文章的八種體裁

　　）10月21日，中國政法大學終身教授、中國價值哲學研究會會長李德順做客珞珈講壇第146講文體方面是什么意思文體方面是什么意思，暢談什么是“文化”文章的八種體裁

　　）10月21日，中國政法大學終身教授、中國價值哲學研究會會長李德順做客珞珈講壇第146講文體方面是什么意思文體方面是什么意思，暢談什么是“文化”文章的八種體裁。這也是武漢大學哲學學科重建60周年系列慶祝活動之一。

　　李德順說文旅融合技術路線圖，中國當前雖有“文化熱”，但眾人不知“文化到底是什么”。雖然人們可以從歷史四中文學體裁、藝術四中文學體裁、倫理、等多個角度討論文化，但是把握文化的準確含義必須上升到哲學層面。他認為，從哲學層面上講，文化的本質(zhì)即人化。他從文化的外延與內(nèi)涵兩個方面解讀了文化的人化本質(zhì)。從外延上講，文化從小到大、從狹到廣，依次指受過教育文旅融合技術路線圖、有知識，精神文化和“人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和”；從內(nèi)涵上講文章的八種體裁，文化就是人們的生活樣式，是人們按照“人”的方式和標準，去改變環(huán)境和人自己。

　　根據(jù)文化的這一定義，李德順論述了文化的三大特性，即人本性四中文學體裁、歷史性和主體性。文化的“人本性”是指文化從根本上說是屬人的，談文化要以人為本，要面向人、理解人、尊重人文體方面是什么意思、為了人；“歷史性”是指每一文化都是其主體在實踐過程中不斷自我凝聚文章的八種體裁、升華、積累的產(chǎn)物，談文化不能隔斷歷史；“主體性”是指現(xiàn)實中不同的人群有不同的文化文旅融合技術路線圖，每一文化都呈現(xiàn)其主體的生活樣式，關系著主體的權利和責任。

　　李德順特別強調(diào)文體方面是什么意思，既要尊重世界上多元主體的文化文體方面是什么意思，又要有自己的文化自覺，不同主體的文化沒有優(yōu)劣之分，但同一主體的文化有優(yōu)劣之分，能為現(xiàn)代化建設提供優(yōu)質(zhì)資源的文化就是先進的文化，否則就是落后的、有待改革的文化。

　　他還回應了在多元文化時代下如何對待我們自己的傳統(tǒng)文化這一問題。他指出，對待中華民族的傳統(tǒng)文化要排除“一味向西看”的西化論和“一切向后看”的復古論兩種傾向，要以文化自覺為尺度擔當起傳承中華傳統(tǒng)文化的責任。

　　在互動環(huán)節(jié)四中文學體裁，李德順回答了現(xiàn)場聽眾提出的文化主體的判定、價值與文化的關系、孔子學院在海外的境遇、文化與時代的關系、文化與職業(yè)教育的關系等問題。

　　李德順長期從事馬克思主義哲學、價值與價值觀念、當代文化等領域的研究，出版《偉大的認識工具》、《價值論——一種主體性的研究》、《新價值論》、《我們時代的人文精神》等數(shù)十種，發(fā)表眾多論文，曾獲中國圖書獎、全國“五個一”工程獎、教育部和北京市優(yōu)秀社科成果一、二等獎、吳玉章人文社會科學優(yōu)秀成果獎等。曾任中國社會科學院哲學研究所副所長文旅融合技術路線圖、中國社會科學院研究生院哲學系主任、中國社會科學院文化研究中心主任。