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　　與宋代同期的遼、西夏和金，雖為少數(shù)民族政權(quán)，卻也有著本身共同的開展軌跡與燦爛成績

　　與宋代同期的遼、西夏和金，雖為少數(shù)民族政權(quán)，卻也有著本身共同的開展軌跡與燦爛成績。遼朝統(tǒng)治者履行 “因俗而治”，在契丹族聚居區(qū)保存本民族傳統(tǒng)軌制，設(shè)北面官辦理；于漢族聚居地仿行漢制，設(shè)南面官，南北面官制奇妙交融兩種管理形式，既保護(hù)了民族特征，又增進(jìn)了社會(huì)不變與開展體裁事情亮點(diǎn)。契丹民族的文明藝術(shù)別開生面，遼代的佛塔修建雄壯壯美，契丹文作為本民族筆墨，承載著其共同的汗青影象。西夏一樣博采眾長體裁事情亮點(diǎn)，以黨項(xiàng)族為主體，鑒戒唐宋軌制構(gòu)建起完整的政治系統(tǒng)，還締造出西夏文，翻譯大批華夏文籍，在文明傳承上留下濃墨重彩。李元昊命人模仿漢字創(chuàng)制西夏文，為黨項(xiàng)族文明的自力開展奠基基石，其法典《天盛改舊新定律令》展示出較高的法制程度。

　　這一多元化交融開展期間為后代留下了豐盛遺產(chǎn)。政治軌制上的立異為明清中心集權(quán)軌制完美供給經(jīng)歷；經(jīng)濟(jì)開展形式的探究，如宋代貿(mào)易繁華的諸多辦法，為明清本錢主義抽芽鋪墊根底；文明藝術(shù)方面，宋詞、元曲豐碩了中國文學(xué)寶庫，遼夏金元共同的民族藝術(shù)為傳統(tǒng)藝術(shù)注入新生機(jī)；民族交融更是重塑中華民族基因語文瀏覽有哪些體裁，各民族血脈相連、文明相依，配合凝集起堅(jiān)固的民族肉體，向著將來砥礪奮進(jìn)。遼宋夏金元的多元交融，如同一場浩大的交響樂，各民族奏響各自樂章，會(huì)聚成中國汗青長河中雄壯鼓動(dòng)感動(dòng)、耐久不衰的最強(qiáng)音。返回搜狐，檢察更多

　　金朝興起于白山黑水之間，疾速南下，滅遼侵宋，占有北方大片地盤。它既擔(dān)當(dāng)了遼宋的政治遺產(chǎn)，又融入女真民族的勇猛善戰(zhàn)氣勢(shì)派頭，在文學(xué)、藝術(shù)等方面有著共同建立。金代文學(xué)在華文明陶冶下興旺開展，元好問的詩詞沉郁抑揚(yáng)，有 “國度不幸詩家幸，賦到滄桑句便工” 的深厚慨嘆，反應(yīng)出時(shí)期的動(dòng)亂與蒼生的災(zāi)難。并且，金朝在北方地域鼎力開展農(nóng)業(yè)、手產(chǎn)業(yè)，鞭策地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁華體裁事情亮點(diǎn)，如定窯磁器在金代持續(xù)燒造，工藝高深，產(chǎn)物脫銷各地。

　　宋代，經(jīng)濟(jì)文明高度繁華，可謂其時(shí)天下文化的頂峰之一。貿(mào)易舉動(dòng)突破了工夫與空間的限定，都會(huì)中坊市界線不復(fù)存在，夜市熱烈不凡，北里瓦肆里歸納著豐碩多彩的市民糊口。從《腐敗上河圖》里，便能窺見北宋國都汴京的富貴盛景：舟楫來往的汴河、冷冷清清的市井、鱗次櫛比的店肆，人來人往，呼喊聲、說笑聲交錯(cuò)一片。宋詞更是標(biāo)新立異，婉約派柳永淺吟低唱著 “楊柳岸，晨風(fēng)殘?jiān)?rdquo; 的細(xì)致情思，豪宕派蘇軾高歌 “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)騷人物” 的豪放氣勢(shì)，差別氣勢(shì)派頭的詞作反應(yīng)著社會(huì)各階級(jí)的喜怒哀樂，傳唱于大江南北。科技范疇，活字印刷術(shù)的創(chuàng)造，如同一場常識(shí)傳布的反動(dòng)，讓冊(cè)本得以更普遍地傳播；指南針為近海帆海指引標(biāo)的目的，助力宋代商船遠(yuǎn)航至阿拉伯、非洲等地，開拓海上絲綢之路，將磁器、絲綢等中華寶貝遠(yuǎn)銷外洋，也將異域的奇珍奇寶體裁事情亮點(diǎn)、文明民俗帶返國內(nèi)。

　　元代語文瀏覽有哪些體裁，作為第一個(gè)由少數(shù)民族成立的大一統(tǒng)王朝，邊境廣大至極，高出歐亞大陸。這類廣袤的邦畿為多元文明的深度交融締造了得天獨(dú)厚的前提。在政治上，元代實(shí)施行省軌制，這一創(chuàng)始性辦法增強(qiáng)了中心對(duì)處所的有用管控，后代多有相沿。民族交融在元代到達(dá)新高度語文瀏覽有哪些體裁體裁事情亮點(diǎn)，多量蒙前人、色目人南遷，與漢人、南人混居共處，差別民族通婚、交換武藝、分享文明風(fēng)俗。元曲作為新興文學(xué)文體，以其淺顯易懂體裁事情亮點(diǎn)、切近糊口的特性風(fēng)行一時(shí)，關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》等作品，深入反應(yīng)社會(huì)理想，批駁不公，稱道戀愛，深受各階級(jí)喜歡。在科技方面，郭守敬掌管訂正《授時(shí)歷》，準(zhǔn)確度遠(yuǎn)超前代歷法，為農(nóng)業(yè)消費(fèi)供給精準(zhǔn)的工夫指點(diǎn)；回回天文儀器、醫(yī)學(xué)文籍等傳入華夏，豐碩了中國的科技文明寶庫。

　　在華農(nóng)歷史的長河中，遼宋夏金元期間好像一幅燦艷多彩、洶涌澎湃的畫卷，展示出史無前例的多元化交融風(fēng)采。這一階段，多個(gè)民族政權(quán)并立，它們互相碰撞、交換、吸納，配合鞭策著汗青的巨輪滔滔向前，鑄就了中國現(xiàn)代史上一段共同而燦爛的篇章。

　　遼宋夏金元期間的戰(zhàn)役抵觸雖時(shí)有發(fā)作，但背后躲藏著更深條理的交換交融。各民族在頻仍的來往中互相進(jìn)修、揚(yáng)長避短。從糊口風(fēng)俗來看，漢族的衣飾、飲食、禮節(jié)逐步影響少數(shù)民族，少數(shù)民族的衣飾氣勢(shì)派頭、畜牧手藝等也融入漢族糊口。在宗教崇奉范疇，釋教進(jìn)一步世俗化，禪宗、凈土宗普遍傳布，藏傳釋教在元代備受敬服，開端向華夏地域浸透，差別宗教門戶之間互相鑒戒修行方法與教義闡釋。