古代的四種文體文體的簡介我國古代文體

　　曾經，來自學生的發問讓我無力招架古代的四種文體文體的簡介

　　曾經，來自學生的發問讓我無力招架古代的四種文體文體的簡介。學生之所以有這樣的疑問，是因為沒讀懂課文嗎？我引以為傲的套路“齊讀課題—學習字詞—概括大意—品詞析句—體會情感或明白道理”適應每篇課文的教學嗎……帶著這些問題我國古代文體，我研讀了特級教師薛法根及其團隊編寫的《文本分類教學》。

　　根據文體分類來教單篇課文，是我從這套書中收獲的第一個經驗。我嘗試根據不同文體的特征、教學價值設計教案，并在課堂上進行檢驗。后來教神話《盤古開天地》一課我國古代文體，我不再使用以往的教學套路，而是著力指導學生在讀讀、想想、說說等環節中體會神話之神奇。如此，學生就不會再將神話當作普通的記敘文來讀我國古代文體，更不會用常識來判斷神奇之處是否合理。

　　《文本分類教學》讓我知道了各類文體該“教什么”，根據教學內容選擇“怎樣教”，課堂充滿了活力和趣味。我便把這套書推薦給同事古代的四種文體，教研組以此為主要參考確定教研主題。大家每月研究一種文體，通過問卷調查、課例研究、讀書交流等方式古代的四種文體，梳理出適合本校學生的閱讀范式。以童話教學為例，我們梳理出中年級童話文體分類教學范式：第一步，給支架，把握童話的主要內容；第二步，品語言，感受童話的奇妙豐富；第三步，找規律，發現童話的固定結構或類型；第四步，編童話，運用學到的語言或結構類型創編故事。這樣從會教一篇課文到會教一類課文，課堂效率大大提高，教師的教研熱情也空前高漲。

　　這種“由篇及類”的做法給了我們更多靈感，有教師建議開闊教研眼界，嘗試圍繞文體分類進行群文閱讀、整本書閱讀。于是，我們立足這套書又閱讀了其他有關文體分類教學的書籍，再結合教材中的“快樂讀書吧”欄目設計豐富多彩的閱讀課，激發學生課外主動讀書的興趣。以民間故事為例，學生通過群文閱讀發現，民間故事常常有大團圓結局古代的四種文體，表現了人們對幸福生活的追求；民間故事中還經常設置一個穿針引線的次要人物，以推動故事發展，等等。通過這些發現我國古代文體，學生不僅找到了讀書的樂趣，還逐步構建起自己的閱讀經驗；這些發現又幫助學生持續擁有閱讀興趣，從群文閱讀逐漸進入整本書閱讀，落實了教材精讀、略讀、課外閱讀“三位一體”的理念。

　　時值學校要求組建學科工作坊，我再次閱讀這套書并有了新發現：立足教材和學生的專題研究是共同體發展的源頭活水；“理論+課例+評析”的方式古代的四種文體，在課堂上既能檢驗專家的理論假設，又能提高教師的教研能力，更適合一線教師；團隊組建合理，既有專家高屋建瓴的引領，又有一線教師的多樣實踐，充分實現了研修活動的重心下移……第二次讀完這套書，我開始組織工作坊活動：先立足本校實際確定研修主題；接著按一定比例確定工作坊的核心成員、骨干成員和種子成員，并根據成員特點分配任務；然后確定“同課異構+多角度評課+讀書微論壇”的研修環節，讓理論學習的成果落地，也讓課堂實踐有了理念支撐。

　　從讀這套書到讀更多專業著作，從閱讀到教學實踐，從孤身獨行到團隊共進，從解決教師困惑到落腳于學生學習，我從這套書中收獲的何止幾句格言、幾個案例？薛法根及其團隊的研修精神文體的簡介，值得我一學再學。