主流大片實(shí)現(xiàn)了美學(xué)升級(jí)與守正創(chuàng)新

　　【文藝觀潮】 

　　在近期的電影市場(chǎng)上，“慶祝新中國(guó)成立70周年優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)新片展映”的幾部主流大片表現(xiàn)突出，在青年觀眾群體中引發(fā)觀影熱潮。《古田軍號(hào)》將歷史融入時(shí)代語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)了主旋律題材的“年輕感、青春態(tài)”；《紅星照耀中國(guó)》以創(chuàng)新的敘述視角和表達(dá)方式，追溯了初心緣起、信念發(fā)軔的紅色中國(guó)；《烈火英雄》以商業(yè)災(zāi)難片的敘事和逼真的現(xiàn)場(chǎng)視效，描摹了火光沖天中消防英雄向死而生的最美品德。此外，《決勝時(shí)刻》《我和我的祖國(guó)》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》《攀登者》更是不斷掀起觀影熱潮……這些影片以日漸成熟的拍攝技法、跨類融合的商業(yè)外觀和更具親和力的敘事方式，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)主流電影的美學(xué)升級(jí)和守正創(chuàng)新，使中國(guó)主流電影在藝術(shù)性、商業(yè)性和主流價(jià)值觀的深度融合上綻放出新活力、新姿態(tài)。

　　走出了“藝術(shù)與商業(yè)決然對(duì)立”的怪圈 

　　長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)產(chǎn)電影被約定俗成地劃分為主旋律電影、藝術(shù)電影和商業(yè)電影三大矩陣，分別對(duì)應(yīng)著主導(dǎo)文化、知識(shí)分子圈層和大眾文化。三者在強(qiáng)化各自優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，不可避免地造成了電影藝術(shù)性、商業(yè)性和主流價(jià)值觀的割裂。在有些人的固有理念中，“主旋律”成了“不能走市場(chǎng)”的代名詞；商業(yè)電影被貼上重娛樂、少內(nèi)涵的“爆米花”標(biāo)簽；藝術(shù)電影成了孤芳自賞、脫離大眾的一己悲歡之作。這種孤立片面地追求各自獨(dú)立價(jià)值的創(chuàng)作定位，勢(shì)必影響電影作為完整藝術(shù)本體的美學(xué)呈現(xiàn)。

　　如今，隨著電影工業(yè)的完善和新時(shí)代觀眾審美能力的提高，人為橫亙?cè)谡�治、商業(yè)、藝術(shù)之間的壁壘被打破，主旋律電影、商業(yè)電影、藝術(shù)電影之間的邊界正在消融和模糊，越來(lái)越多的影片呈現(xiàn)出類型雜糅、藝術(shù)和商業(yè)并重的融通趨勢(shì)：一方面，傳統(tǒng)的主旋律電影日益商業(yè)化和大眾化；另一方面，藝術(shù)和商業(yè)電影越來(lái)越主流化，呈現(xiàn)出你中有我、我中有你的開放姿態(tài)。而這類將主流價(jià)值類型化表達(dá)并受到市場(chǎng)歡迎的影片被稱為主流大片。

　　如今的主流大片在反思和總結(jié)過(guò)去影片得失的基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新發(fā)展，主旋律不好看、不能走市場(chǎng)的“魔咒”正在逐步打破。從《智取威虎山》《明月幾時(shí)有》《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》《流浪地球》《古田軍號(hào)》《烈火英雄》等一系列引領(lǐng)市場(chǎng)新熱點(diǎn)的影片來(lái)看，主流價(jià)值觀和商業(yè)元素并未形成對(duì)立，反而碰撞出一股巨大的合力。前者的價(jià)值承載賦予了影片一種超拔的精神向度和價(jià)值信念，如同給電影注入了一針“強(qiáng)心劑”；后者的商業(yè)范式不僅沒有消解主旋律精神的嚴(yán)肅性，相反卻賦予了影片一種鮮活而親民的敘事傾向。與此同時(shí)，過(guò)去一些自恃清高的藝術(shù)片和主流價(jià)值缺失的商業(yè)片，也開始從“藝術(shù)與商業(yè)決然對(duì)立”的悖論中走出來(lái)，在追求娛樂性、可視性和大眾性的同時(shí)，在核心價(jià)值的傳導(dǎo)上朝主流大片靠攏，以更符合當(dāng)代觀眾需求的價(jià)值觀和文化擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)主流價(jià)值。這些影片的創(chuàng)作者不再偏安一隅，跳脫出了過(guò)去長(zhǎng)期束縛創(chuàng)作的貼標(biāo)簽、玩概念的分類框架和思維定式，重拾電影與生俱來(lái)的商業(yè)本性和藝術(shù)規(guī)律，在對(duì)“好電影”的追求中達(dá)到了世界優(yōu)秀影片的水準(zhǔn)。

　　謳歌英雄脫離了“理想化的英雄”范式 

　　主流大片離不開英雄的精神和品格。不可否認(rèn)，過(guò)去部分主旋律電影在塑造英雄時(shí)，缺乏對(duì)英雄之所以為英雄的更高的理解，也沒有揭示出產(chǎn)生英雄行為的思想根源和英雄人物的理想，而是一味脫離實(shí)際地把人物思想“寫高”，把主題“拔高”，使英雄缺乏真人的復(fù)雜人性和個(gè)性魅力，成了刀槍不入、油鹽不進(jìn)的單向度的完人。這種不流凡人淚、不犯凡人錯(cuò)，遠(yuǎn)離人性真相、違反性格內(nèi)在真實(shí)性的英雄勢(shì)必讓觀眾產(chǎn)生疏離感和違和感。

　　在新時(shí)代語(yǔ)境下，一批更具個(gè)性特征和人性邏輯的英雄形象開始在主流大片中涅槃和重生，一掃往日觀眾對(duì)英雄人物的刻板印象。動(dòng)作片《戰(zhàn)狼2》塑造了一個(gè)鐵血不冷酷、重情有情趣的英雄冷鋒，雖然他以暴制暴的行為形違反了紀(jì)律，但這種敢做敢拼、勇者無(wú)畏的性情，與民間所認(rèn)同的行俠仗義的價(jià)值觀高度吻合，因而不僅無(wú)損英雄的高大形象，而且還襯托了“孤膽英雄”在逆光中果敢前行的豪情，使英雄的形象和命運(yùn)在收獲觀眾的同情的同時(shí)，被涂抹上了濃厚的悲情色彩。災(zāi)難片《烈火英雄》將英雄常人化的同時(shí)又將常人英雄化，同時(shí)通過(guò)一系列矛盾沖突和人性掙扎，使英雄的行為在自我精神的成長(zhǎng)和集體精神的凝聚中得以凸顯。影片中，消防中隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)江立偉因指揮失誤痛失隊(duì)友，在心靈上深深的自責(zé)和愧疚，這種在苦難中的求索和人性掙扎為他日后自我犧牲的英雄精神埋下了伏筆；消防員鄭志把生的希望留給戰(zhàn)友，這種個(gè)人英雄主義給消防敢死隊(duì)集體的英雄行為以極大的精神鼓舞；供電員魏雷面對(duì)死亡時(shí)的“自私”和怯懦，襯托出江立偉英雄行為的超凡和高大。這些英雄精神既符合普遍的生活邏輯、情感邏輯和人性邏輯，又與觀眾對(duì)英雄人物的銀幕形象和心理期待相吻合，從而易于被觀眾所理解和認(rèn)同。此外，《湄公河行動(dòng)》《紅海行動(dòng)》《古田軍號(hào)》等主流大片，也一改傳統(tǒng)主旋律創(chuàng)作中一根筋的單向思維，摒棄做作矯情、共性有余、個(gè)性不足的臉譜化英雄，代之以熱血燃情的年輕視角、富于戲劇性的創(chuàng)新表達(dá)和具有人格魅力的嶄新形象，實(shí)現(xiàn)了英雄形象在銀幕上的新突破。

　　可見，謳歌和表現(xiàn)英雄人物的理想不等于“創(chuàng)造理想化了的英雄”。禮贊英雄，重要的不在于外在地表現(xiàn)英雄人物打斗時(shí)的機(jī)智勇猛，而在于生動(dòng)揭示出英雄成就非凡思想的動(dòng)因和為了理想赴湯蹈火的精神品格，繼而進(jìn)行深刻的人性反思。主流大片只有把深刻的思想轉(zhuǎn)化為動(dòng)人的英雄形象，觸動(dòng)人們心靈深處共情的力量，英雄精神才能穿透銀幕最大化地實(shí)現(xiàn)人文思想和主流價(jià)值觀的深層抵達(dá)和有效傳播。

　　在“好看”的基礎(chǔ)上有效傳遞主流價(jià)值觀 

　　近10年來(lái)，盡管國(guó)產(chǎn)電影發(fā)展迅猛，許多影片在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)屢獲佳績(jī)，但在國(guó)際市場(chǎng)上的能見度還是偏低。而一度靠“中國(guó)功夫”吸引西方觀眾的武俠大片如今難以滿足國(guó)際市場(chǎng)的需求，中國(guó)電影亟待以主流大片為旗手實(shí)施有力的行動(dòng)，在國(guó)際舞臺(tái)上提升影響力、傳播力和競(jìng)爭(zhēng)力。

　　主流大片“走出去”的關(guān)鍵是先要在本國(guó)“立起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”。如今，隨著電影人文化認(rèn)知的提升和本土意識(shí)的覺醒，主流大片逐漸擺脫了過(guò)去慣性思維的狹隘視角，開始在講故事的方式、類型探索和表現(xiàn)形式上引入商業(yè)元素和國(guó)際范式，以更大的格局、更高的站位創(chuàng)作出視野更寬、觀眾接受度更高的主流電影，努力在“好看”的基礎(chǔ)上傳遞人文思想和主流價(jià)值觀。歷史片《古田軍號(hào)》一改傳統(tǒng)主旋律影片直奔主題的“淺白露”方式，在創(chuàng)作技巧上引入時(shí)代視角，用蒙太奇手法在紅軍小號(hào)手的敘述中穿越時(shí)空，把歷史與現(xiàn)實(shí)的血脈關(guān)系有機(jī)串聯(lián)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了革命現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的深度融合。《紅星照耀中國(guó)》也是一部國(guó)際視野的革命歷史劇。它沒有陷入宏大敘事、命題式表現(xiàn)的套路，而是以西方記者埃德加·斯諾的視角，揭秘了紅星為什么能照耀中國(guó)，全景式地回答了“星星之火可以燎原”這一主題，使原本正統(tǒng)嚴(yán)肅、包羅萬(wàn)象、復(fù)雜厚重的近代中國(guó)歷史因生活化呈現(xiàn)而變得親和有滋味。這些影視作品在生產(chǎn)格局、制作品質(zhì)上均有國(guó)際視野，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化的國(guó)際化表達(dá)和民族情感的世界認(rèn)同。

　　如今，中國(guó)主流大片逐漸找準(zhǔn)了自身的美學(xué)尺度和歷史坐標(biāo)定位，能夠以更成熟、更智慧的方式講述中國(guó)故事，同時(shí)在主流價(jià)值觀和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力上能保持一定的平衡，但走出國(guó)門依然任重道遠(yuǎn)。目前，主流大片在主題和類型上主要側(cè)重于表現(xiàn)愛國(guó)主義的軍事動(dòng)作片，還需要在愛情、歌舞、倫理、體育、傳記等多種類型上進(jìn)行拓展，通過(guò)對(duì)正義、和平、自由、平等、使命、人類命運(yùn)共同體等精神的傳達(dá)來(lái)承載國(guó)家意志、傳遞中國(guó)精神。

　　（作者：趙鳳蘭，系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)視聽藝術(shù)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)） 

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