八卦的八個方位讀音八卦新聞大事

　　近年來，社會上的流行新詞層出不窮

　　近年來，社會上的流行新詞層出不窮。過時了，落伍了，叫OUT（音噢拖）了；有力、給勁兒八卦的八個方位讀音，變成“給力”了；吹牛、不靠譜，如今叫“大話……”；世人既難接受一些人難改掉的臟口兒，也用諧音“靠”代替了。以上的改變不管習慣還是認同與否，萬變不離其宗，大體上反映的還是原義，或比原來稍顯文明了。但不知從什么時候開始，人們對愛傳播小道消息，造謠生事、挑撥是非者稱為“八卦”。這看起來比原來的語句簡單明了，含蓄而更容易被接受，可從其包含的內容和反映的意思來看，無論如何也和八卦無緣。

　　八卦，在我國歷史文獻中有記載的主要有四種。即伏羲八卦（先天八卦）,文王八卦（后天八卦），畫卦亭上所繪太極八卦和長沙馬王堆出土的帛書八卦。幾種八卦應以伏羲八卦為最早、影響最大。

　　伏羲氏是中國神話傳說中人類的始祖。相傳他教民結網，從事漁獵畜牧，最早的八卦圖也由他繪制而成。《太平御覽》有“‘伏羲’坐于方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦”。其大意為伏羲坐在方形的高臺之上，通過觀察、體會、聆聽、感受大自然的現象而畫出了八卦八卦新聞大事。據《史記·律書》記載八風為“不周之風居西北，廣莫風居北方，條風居東北，明庶風居東方，清明風居東南，景風居南方，涼風居西南，閶闔風居西方。《辭源》對“八風”釋推定季節為：廣莫為冬至，條風為立春，明庶為春分，清明為立夏，景風為夏至，涼風為立秋，閶闔為秋分，不周為立冬。

　　伏羲畫八卦的地方在現在的河南省淮陽縣，該縣有畫卦亭和伏羲陵。傳說伏羲畫八卦時受到畫卦亭前水池中的白龜背部圖案的啟示。八卦符號代表了八種自然現象或象形字，如乾象天八卦的八個方位讀音，坤象地，震象雷，巽象風，坎象水，離象火，艮象山，兌象澤。

　　其他幾種八卦，其方位的配合關系有所不同，但至今較為流行的應為伏羲八卦方位，即乾為南，坤為北，震為東北，巽為西北，坎為西，離為東，艮為西北，兌為東南。

　　歷來對八卦的解釋總的不外乎兩種觀點，一是認為它是原始的象形文字，另一種認為它是表示萬物的原始圖畫或地圖。

　　其實，無論認為它是原始的象形文字，還是原始的圖畫或地圖，二者都不矛盾。因為原始的象形文字也可以說是起源于原始的圖畫，而原始的圖，畫又很難分開。后人對八卦圖的解釋又恰恰都沒有離開客觀存在的自然現象和人類對其的初步認識。從地圖作為人們表達地理、自然事物和現象的工具，與人類社會實踐的產物這一角度來看，八封圖無疑就是遠古時期傳說中的原始地圖。該圖不只傳錄幾千年經久不衰，而且傳說中的作者伏王氏也未見異說。

　　宋代沈括所發明的縷懸法指南針，所用表示24個方向的名稱，除了8個取自天干，12個取自地支外八卦的八個方位讀音，還有4個取自八封（乾、坤、巽、艮），而“司南”和“地盤”則是以八卦代表東、西、南八卦新聞大事、北，東北、西北、東南、西南八個方面。這就更說明了八卦與測量方位的關系。

　　《中國大百科全書·哲學》對八卦釋文中有“八卦伏羲氏觀察天文，動植物和人身等，仿其形象……”，也更證明了伏羲八卦圖為我國乃至全人類最早的原始地圖應無可爭議。至于傳說問題，因遠古尚無法考證，從幾千年的傳承，發展乃至應用于社會實踐的情況來看，傳說即為事實也不無可能。

　　《周易》八卦將兩卦相重，演變出六十四卦，由于卦中存在著反映了一定自然現象八卦新聞大事，加之當時的文明進化和哲學思想的現實，將其用于占卜兇、吉之事，自有它存在的道理，這也是當時的社會背景所決定的。

　　總之，伏羲八卦盡管來自于原始傳說，但其對后來哲學思想的研究、文字、繪畫、測繪、畫圖的演化發展有著深遠的影響。

　　文章到此八卦新聞大事，真正的八卦仍無法與當今社會流行語中的“八卦”相連接。但如果流行語中“八卦”含義包括了街頭巷尾，僻靜之處常出現的，手扶持“伏羲、周易八卦圖”八卦新聞大事，口舌如簧、善編、善辯，專門欺詐錢財所謂“相士、卦人的行為”，或者我對當今流行語的理解本身就出現了偏差；可能我不僅是真的OUT（噢拖音）了，大話……了，而且是實實在在地“八卦”了一回。