八卦卦象圖片八卦卦象解析八卦符號可復(fù)制

　　海口市西秀鎮(zhèn)豐盈村南面山坡上有一座奇異的古墓，它與周邊其他墓葬形制差別很大

　　海口市西秀鎮(zhèn)豐盈村南面山坡上有一座奇異的古墓，它與周邊其他墓葬形制差別很大。這座古墓的仆人不是他人，恰是元代一代名將云從龍的母親茍?zhí)蛉恕?/p>

　　在明天廣東、海南、臺(tái)灣及東南亞的廣闊地辨別布著云氏先人，尤以海南最為集合。作為海南望族的他們，為什么大多以蒙前人后嗣自稱呢？

　　云茍氏太夫人是云從龍之母八卦卦象剖析、云海之妻。云從龍入瓊時(shí)，云海及妻茍氏一同渡瓊，落居文昌，云茍氏身后被追贈(zèng)正一品太夫人。

　　唆魯禾帖尼很留意孩子們的漢學(xué)教誨，晚年住在漠北真按時(shí)，她就征召漢人儒士對厥后代停止教誨，云海因而較早地打仗到華夏文明。

　　相傳云從龍有一天夜宿榮山一帶，夢見此處有鷓鴣鳴鹿地，第二天就在豐盈山聽到鷓鴣鳴叫，又見到山鹿馳驅(qū)，因而請來堪輿巨匠規(guī)定了這“鷓鴣騎鹿”的風(fēng)水寶地，作為云茍氏墳場之用。

　　厥后，云海獲得南宋進(jìn)士，官至陜西路總管。云海與茍氏結(jié)為連理，育有獨(dú)子云從龍八卦卦象剖析八卦標(biāo)記可復(fù)制。元代時(shí)，云從龍因這重躲藏身份被重用，管理南疆八卦標(biāo)記可復(fù)制，云海與夫人茍氏隨子南遷渡瓊，落籍海南。

　　墓塋的蓮花底座和蓮葉墓頂表示出濃重的釋教意味；腰部有八個(gè)復(fù)卦和桃、竹、松、梅、牡丹、蘭、荷八卦標(biāo)記可復(fù)制、菊花草紋飾，易經(jīng)、儒家文明融于一處。

　　該墓冢為八角墓，是典范的元朝晚期墓葬情勢，形狀看起來像蒙古包，但又舍棄了蒙古包穹廬頂?shù)奶匦裕疄槿A夏地域傳統(tǒng)修建的雙層攢頂。

　　更加巧思的是八卦的每卦象與八蒔花卉紋飾的地位擺設(shè)都與云氏家屬的汗青布景相干聯(lián)。如首卦為位于西北的“大畜卦”，寄意云茍氏夫人本籍西北；大畜（通蓄）指品德和聰慧的積蓄、培育，據(jù)守邪道、為國著力，意味云茍氏以其睿智培育了國度的棟梁。

　　最下方的底座上粉飾有典范的蒙古云紋，又稱“牛鼻子紋”“哈木爾紋”，紋樣上部鋒利、底部豐滿，上拔的“云尖”具有明白的標(biāo)的目的性，豐滿的“云肚”則包含著外擴(kuò)的張力，顯現(xiàn)出平中見曲、穩(wěn)中有動(dòng)的活潑姿勢。八方云紋會(huì)萃成的“云海”也暗含與其夫云海的感情聯(lián)合。

　　云海從小承受華夏文明教誨、被漢人家收養(yǎng)、改漢名、娶漢姓妻等糊口閱歷，見證了北方蒙前人與漢人相互融合、同心協(xié)力的汗青情緣。

　　這還要從元代提及，成吉思汗第四子拖雷與王后克烈·唆魯禾帖尼育有蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥四子。傳說他們還育有第五子，唆魯禾帖尼將年幼的第五子寄養(yǎng)于隴西的漢人家庭，改漢名云海。

　　監(jiān)制 楊新華  兼顧 劉佳 康坤全  責(zé)編 劉嫻  考核 藍(lán)希峰  采寫 王濤  建造 胡琪

　　陳永茂的父親陳子賢逝世后八卦卦象剖析，讓子孫將其葬在茍氏墓園旁，以完成“在世的時(shí)分等待一生墓，死了當(dāng)前也不要讓他分開”的遺言。

　　這座見證汗青開展、民族融合的墓葬，在處所當(dāng)局和各界人士的勤奮下獲得了很好地庇護(hù)，已然成為各族群眾手足相親、守望互助的汗青見證。

　　成宗元貞元年（1295年），朝廷授與云從龍宣命降金牌虎符，授征南上將軍，率兵南下，交趾復(fù)歸華夏，元代無南顧之憂。

　　世居在海口市豐盈村四周祥堂村的陳永茂家屬，是云茍氏墓園的看管人。從1288年至今，已20多代700多年八卦標(biāo)記可復(fù)制。陳氏家屬忠心執(zhí)守，經(jīng)心打理，代代相承。

　　云從龍努力于國度同一和安寧，對北方各民族的戰(zhàn)爭相處、政治連合、處所經(jīng)濟(jì)開展起到了主要的感化。元代以出將入相封授。元貞二年（1296年），云從龍卒于京都八卦標(biāo)記可復(fù)制，生前為正二品，死后謚贈(zèng)正一品官銜。

　　云從龍輕差役、善善良、舉孝廉、推科舉、立條規(guī)、除暴征、養(yǎng)老弱、賑貧窮、以禮義忠信教養(yǎng)百姓，兵民悅服。在任廣東道提刑按察使時(shí)，他不避勢力，為冤假錯(cuò)案昭雪，開釋無辜，很多得到重生的人削發(fā)為僧誦經(jīng)祈福來酬報(bào)他。

　　云從龍憑其才調(diào)和特別身份，獲得重用，歷任海北海南道宣慰使、廣東道提刑按察使、福建閩海道廉訪使、廣東道宣慰使、中書省參知政事等職務(wù)，成為元初梳理中心與處所干系的樞紐人物。