陰陽八卦口訣八卦中最好的卦象八卦方位圖解

　　大部門人看到的第一反響就是不知所云，無從動手，可是不焦急，我們要曉得，從結繩記事不斷到呈現筆墨之前，前人的記事方法都是很籠統的，這張圖其實不克不及像我們翻譯英文一樣去了解，而是去貫通它的思惟，好比，圓圈，并非代表一個字，而是代表陽，一樣斑點代表陰，萬物皆是有陰有陽；看數目圓圈個數1、3、5、7、9，原點個數2、4、6、8、10八卦中最好的卦象，即奇數為陽，偶數為陰，這個思惟不斷相沿到如今；看變革，順時針看，陽的數目是不竭增長的八卦中最好的卦象，一樣，陰的個數也在變革，好像夜晚的玉輪八卦中最好的卦象，在

　　大部門人看到的第一反響就是不知所云，無從動手，可是不焦急，我們要曉得，從結繩記事不斷到呈現筆墨之前，前人的記事方法都是很籠統的，這張圖其實不克不及像我們翻譯英文一樣去了解，而是去貫通它的思惟，好比，圓圈，并非代表一個字，而是代表陽，一樣斑點代表陰，萬物皆是有陰有陽；看數目圓圈個數1、3、5、7、9，原點個數2、4、6、8、10八卦中最好的卦象，即奇數為陽，偶數為陰，這個思惟不斷相沿到如今；看變革，順時針看，陽的數目是不竭增長的八卦中最好的卦象，一樣，陰的個數也在變革，好像夜晚的玉輪八卦中最好的卦象，在晦月、滿月、上弦月、下弦月之間往返運轉變革等等，前人在不竭研討的過程當中，為了便利影象八卦方位圖解，做出了一套口訣，以天指陽，以地指陰，即：

　　六合定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。固然標記差別了，但卻有一樣的思惟，—為陽八卦方位圖解，--為陰，方位上南下北，更簡單了解。

　　《洛書》乍一看，與《河圖》差未幾，并且一樣是圓圈為陽，斑點為陰，奇數為陽，偶數為陰，方位仍然是上南下北，可是布列方法則更像是天賦八卦：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中八卦中最好的卦象。一樣關于洛書的解讀仍然是所在多有，每一個人都能夠有本人的注釋。到厥后周文王研討洛書，終極推表演后天八卦：

　　帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。后天八卦仍然借用宓羲天賦八卦的卦象與情勢八卦中最好的卦象八卦中最好的卦象，可是布列方法接納《洛書》的方位，并作《周易》為每一個卦象停止注解。

　　這套口訣暗含了陰陽方位與五行，《河圖》是有方位的，上南下北左東右西，與我們如今看輿圖的標的目的風俗恰好相反，天一地六，即指《河圖》下方的一個圓圈與六個斑點，即北方，天平生水，即北方在五行中屬水，一樣東方木，北方火，西方金，中心土。再往下想，為何天平生水，為何地六成之，有人說萬物初生，第一元素是水，故而水為第一，地球構成后，有了四方高低六合，故而地六成之八卦方位圖解，這類說法很有些順理成章，可是每一個人都能夠有本人的了解，好比分離天文，對應到日月運轉的紀律，分離事件，對應事件運轉標的目的等等，能夠有任何了解。直到宓羲呈現，參悟《河圖》，分離天體運轉紀律，停止變形，演變出了天賦八卦，報告了萬物未生之時，渾沌天下的運轉紀律，天賦八卦以下：

　　傳說風聞，大禹治水時，最后碰到許多艱難，厥后黃河中呈現一匹龍馬，馬背上畫著圈圈點點的圖案，大禹獲得后便能差遣鬼神，終極將水災停息，而這張圖便被稱為《河圖》。而以后在洛水中呈現一只大龜，背上有另外一種圖案，這類圖案，便被稱為《洛書》。這些頗具神話顏色的說法，也給《河圖》與《洛書》蒙上了一層奧秘的面紗，而要研討它們，就要先看看這兩張圖到底畫了甚么。

　　不管《河圖》《洛書》，仍是天賦后天八卦，亦大概《周易》，都是前人研討六合之道的總結，沒有人能說本人讀懂了悟透了，就算苦心研究，能夠究其平生都不克不及獲得十之一二，可是探訪的歷程倒是其樂無量，偶有所得，還可覺得本人和別人在迷霧當中指引標的目的，何樂而不為呢。