八卦算命怎么推算呢八卦各卦的含義八卦圖和太極圖

　　如前所述，五行還可按筆劃數來分：1、六屬水；2、七屬火；3、八屬木：4、九屬金；5、十屬土

　　如前所述，五行還可按筆劃數來分：1、六屬水；2、七屬火；3、八屬木：4、九屬金；5、十屬土。任何一個漢字都可經由過程筆劃肯定其五行歸屬，如：

　　姓與名不克不及相克，該當相生。若有人取名為劉蓓、劉芮、劉林、劉芳，或取名為金蓓、錢蓓等，這都是不吉祥的名字。由于姓劉、金、錢在五行中屬金，而名中的蓓、芮、林等在五行中屬木，金（姓）克木（名），故不吉。

　　中，兄弟姐妹各取一行。如現代一家有兄妹五人，老邁取名棟，老二名字為烽，老三名基，老四名鈺，老五為冰。一家人木火土金水五行俱全，調和相生。

　　八卦定名法，是典范的中國傳統文明衍生物。但因為《周易》高深難明，以是接納此種定名方法的大多是中國文士名士，大概是精曉卜卦之人，平居蒼生則很少利用。明清從前使用八卦定名，講求委婉、隱晦，以寄意迂回綿密取勝。近代，八卦定名則一反前風，變得簡明而間接。如近代資產階層反動家熊秉坤，字載乾，其名徑取八卦中的坤卦名，其字則是取八卦的乾卦名，坤為地，乾為天，六合相合，取意完竣至極。

　　值得一提的是，以筆墨的筆劃（五行）去判定人的運氣，是全面的，需求共同其他許多身分，只是起幫助感化，認真推敲利用。

　　南宋末年有一名才學廣博的學者名叫黃震，字東發。將名、字聯絡起來，他的名字就將八卦與方位相對應起來。震為東方，意味雷。《禮記·月令》紀錄二月之月，“雷乃發聲”，東發又與“萬物出乎震”的意義暗合。汗青名流中，接納八卦其他方位取名的也許多，如明代文學家茅坤、明代學者呂坤等。

　　如：山、嵐、崗、巖、峻、峰等字均含有“山”字；研、碧、碩等字均含“石”字；田、甲、奮等字均含有“田”字；玲、珍、琪、瑤等字均含“王”字，有“玉石”之意，可歸入土類。

　　得出姓名的五格后，就是給五格配上陰、陽。得出陰陽干系后，再辯白五行的惡馬惡人騎干系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

　　別的，同是缺金，有的人缺很多，有的人缺得少八卦各卦的寄義，要適當而補。假如一本性命里缺金或缺木太多，便可取“鑫”、“森”、“林”如許的名

　　前人萬事萬物都按五行去歸類，歸入五行體系中，故而五行體系中的這些事物，便也能夠用于彌補。如缺木者，可用東、春、角、規等字去彌補；缺火者可用南、夏、赤、衡等字去彌補；缺土者，可用中、黃、繩、甘等字去彌補；缺金者，可用西、秋、商、辛等字去彌補；缺水者，可用北、冬、羽、黑等字去彌補。

　　舊時孩子平生下來，做怙恃的總要去請算命師長教師排一排八字，看孩子的運氣是好是壞，然后再按照八字中的偏缺狀況來取名字。碰到這類狀況，算命師長教師只需一翻歷書并略加推算，即可曉得孩子的“八字”怎樣。

　　以上所說的“形補”和“義補”，都是說的“補缺”，就是或人的命理中短少五行中的某一行八卦各卦的寄義，大概某一行或幾行偏少，因而采納“缺甚么補甚么”、“缺幾補幾”的準繩去補足，以到達均衡。廣義的“補”，還包羅對某一行偏盛的狀況停止彌補，實踐上是抑制，就是哪一行偏盛，就用與其相克的一行去抑制，如：

　　因為八卦比力籠統，因而有些人使用八卦來取名時，其實不間接利用卦名，而是接納較具象的八卦卦象定名。

　　五行相生則萬物和諧；五行相克，則諸事不順。取名擇吉中的主要標準之一，就是五行相生、均衡則吉；五行相克，偏缺則兇。前人以為六合萬物不管天然征象仍是報酬征象，物資征象仍是肉體征象，無一能逃出五行的范疇。天有五星，地有五方，人有五臟，把統統都歸入“五行”當中。取名擇吉對五行的請求，就是五行相生，均衡則吉；五行相克，偏缺則兇，其詳細寄義是：

　　字予以大補；假如只是稍缺某一行，則只須略加彌補，如稍缺水，可用“潤”、“霖”、“沐”、“清”等補之，切忌利用“海”、“江”、“淼”、“濤”等“洪水”字。不然矯枉過正，拔苗助長。歸納綜合起來講，缺幾補幾。

　　八卦次要意味天、地、風、雷、水、火、山、澤等天然征象。八卦有八個方位，八卦與八方的相配是：震為東方，巽為東南，離為北方，坤為西南，兌為西方，乾為西北，坎為北方，艮為東北。八卦當中，以乾、坤兩卦最為主要，這兩卦被前人視為天然界和人類社會統統征象的最后泉源。

　　姓名是筆墨構成的，而筆墨則是由點線構成的，即根據必然次第筆劃而構成的，因而姓名代表著一種數理干系。

　　假如四柱中的缺項是木，就在五格中補木的數理，又不克不及取含金的數理，這就是所謂的補償；假如四柱中火弱透強殺，也在四柱中取含木的數理，由于五行順生通關而有情，這就是中和的一種。其他以此類推。但不克不及僅為了數理大吉和五行相生，疏略了四柱的天賦狀況八卦圖和太極圖。人的平生比如一株花卉，需求土的種植，需求陽光照射，需求水的津潤，需求修剪枝葉，缺一不成，過旺則損！

　　“八字”是對現代與當代文化的敬服，也是周易起名文明的一種表現，是中國命理學中，最嚴重的創造。

　　天格，是由先人留下來的，其數理對人的影響不大。品德，又稱“主運”，是全部姓名的中間點，人平生的運氣，均由品德揣度。地格，稱為“前運”，主管人中年從前的舉動。總格，主管人中年至暮年的運氣，又稱“后運”。外格，主管運氣之靈力。

　　假如或人五行偏缺，要設法經由過程姓名來停止補足。補足的辦法通常為在姓名中間接加上暗示五行的字，大概加上含有五行字義的字，大概經由過程計較姓名用字的“數”（筆劃）來與五行相諧。

　　按照《易經》的“象”、“數”實際八卦各卦的寄義，根據姓名的筆劃數和必然劃定規矩成立起來天格、地格、品德、總格、外格等五格數理干系，并使用陰陽五行惡馬惡人騎實際，來推算人的各方面運勢。

　　輩分相生有兩種狀況：一種狀況是在一個家屬里，每輩順次取五行相生中的一舉動名。另外一種狀況是在一個家庭以致一個家屬的統一輩人

　　一個吉祥的名字必需是姓與名之間五行相生的，如姓劉名波，姓汪名林，契合五行中金生水、水生木的相生干系，是大吉大利的好名字。固然，也要共同其他要素，整體掌握八卦圖和太極圖。

　　爻辭是對八卦掛名的闡明注釋，許多人使用八卦定名時，不消卦名而取意爻辭。如明代萬歷進士攀附龍，字云從八卦圖和太極圖，其名取自震卦爻辭“云從龍，風從虎”八卦圖和太極圖。唐朝“茶圣”陸羽，字鴻漸，其名字是摘取《易經·漸卦》中“鴻漸于陸，其羽可用為儀”一句中的字而成。

　　所謂的“八字”，就是將一小我私家的“誕生年代日時”，根據一個特定劃定規矩，轉化成一種由“天干、地支”所構成的命盤，而那是一種能夠闡發一小我私家將來運勢休咎的命盤。

　　八卦是《周易》中的根本框架，常被人們用來猜測天然和社會事物，官方另有人用它來占卜休咎，因此卦辭被籠上一層奧秘又使人畏敬的顏色，這對有趨吉避兇心思的中國人有莫大的吸收力，以為使用八卦來定名，能夠借助爻辭中的奧秘力氣來加強本身力氣，趨吉避兇。

　　看來，這人的八字中五行詳細有：金、木、土、水、火，金較多，故這人在命理中日元偏弱食傷偏盛，取名時宜用屬火喜用神的字，如燦、輝、旺等字，去抑制偏盛的金，以到達均衡。

　　關于筆劃超越十畫的字，則減去十畫當前再以余下的筆劃數為準，超越二十畫則減二十。如“雯”字以十二畫，減去十八卦圖和太極圖，余下二，故屬“火”；“鑫”字為二十四畫，減去二十，余下四，故屬金。

　　普通狀況下，五行之間都是處于均衡形態的。從這一根本道理動身，數理學家以為人的姓名也能夠由五行分別，如鐘、錢等姓屬金，楊、李等姓屬木，江、黎等姓屬水，耿、炎等姓屬火，垣、墨等姓屬土，一樣，名字頂用剛、利等字屬金，藝、營等字屬木，鮮、云等字屬水，明、昌等字屬火，山、珍等字屬土。

　　在取名中對五行偏缺的彌補，最煩瑣、使用最多的彌補情勢是形補。由于某些漢字可從形體構造上一眼便看出其五行特征，以是如以為這人缺金，取名就用含“金”的字，缺木、水、火、土時亦是云云。有些性命里不但缺一行，而是缺兩行或多行，這時候必需思索幾行同時彌補。如一小我私家被以為缺木、缺水，取名就宜用木水統籌。總之，缺甚么補甚么。