八卦中的震代表方向乾坤八卦圖對應(yīng)解釋—周易八卦圖

　　該當(dāng)也在相稱早的時分，先民已將“八卦”圖形“數(shù)術(shù)”化，構(gòu)成了“八方九宮”圖，并構(gòu)成了上述這類特別的“八角紋”圖形

　　該當(dāng)也在相稱早的時分，先民已將“八卦”圖形“數(shù)術(shù)”化，構(gòu)成了“八方九宮”圖，并構(gòu)成了上述這類特別的“八角紋”圖形。

　　“四正”加“四維”，別離代表著“八方”。同時，又代表著“分至啟閉”的“八節(jié)”——立春、春分，立夏八卦中的震代表標(biāo)的目的、夏至，立秋、秋分，立冬、冬至。

　　值得留意的是，在彝族保存的古文獻(xiàn)中，不只也有此類“八角紋”圖案，并且還將“八角”稱為“八卦”。

　　（馬家浜文明、崧澤文明、仰韶文明、良渚文明八卦中的震代表標(biāo)的目的、大溪文明、大汶口文明、小河沿文明中的“八角紋”圖案）

　　“四象生八卦”，即由上述的“四象”，衍生出了別的“四卦”而構(gòu)成了“八卦”——即，代表西北的“乾”，代表西南的“坤”，代表東北的“艮”，代表東南的“巽”。

　　這個“易”，不是指《周易》，而是《連山》《歸藏》《周易》這“三易”所紀(jì)錄的“宇宙”天生的初始形態(tài)。

　　這類從“渾沌”的“太易”形態(tài)，再到太極、二儀、四象天地八卦圖對應(yīng)注釋、八卦的“宇宙觀”和“時空觀”，是什么時候的先民根本構(gòu)成的呢？

　　“易”，就是《列子》所言的“太易”“太始”“太初”“太素”天地八卦圖對應(yīng)注釋，是“宇宙”的渾沌初始形態(tài)，也就是老子說的“無”和“有”——既是“無”由于“渾沌”，又是“有”開展為“一”。

　　在“后天八卦圖”中，“震”居?xùn)|方位天地八卦圖對應(yīng)注釋，“離”居北方位，“兌”居西方位天地八卦圖對應(yīng)注釋，“坎”居北方位。“各主一時”，前述“四位”別離代表了“春夏秋冬”四個時節(jié)。

　　今朝已知，最少能夠追溯到距今7000年前的馬家浜文明八卦中的震代表標(biāo)的目的，其出土的器物上的“八角紋”圖案八卦中的震代表標(biāo)的目的，其八個“角”并不是簡樸地指向“八方”，而是每兩個角平行指向一方，實踐標(biāo)出了工具南北四個標(biāo)的目的。

　　“兩儀生四象” ，“四象”，在天為“蒼龍”“白虎”“朱雀”“玄武（玄武為龜蛇合體，最后是鹿，也就是麒麟原型）”；在地為“東南西北”之“四方”和“春夏秋冬”之“四時”。

　　這類圖案，在隨后的崧澤文明、良渚文明、大溪文明、大汶口文明、小河沿文明中，還包羅在仰韶文明中，傳承持續(xù)了3000多年——這類共同的圖案，第一，必然與上古先民經(jīng)由過程對太陽“立桿側(cè)影”辨證方位有關(guān)；第二，必然與“八卦”的構(gòu)成有關(guān)。