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在他的筆下,魏晉古法不再是塵封的汗青,而是一種布滿性命力的藝術情勢
在他的筆下,魏晉古法不再是塵封的汗青,而是一種布滿性命力的藝術情勢。陳興隆的藝術之路,為我們供給了一種新的視角,讓我們從頭審閱傳統與當代的干系,也讓我們看到了中漢文明的有限魅力。
陳興隆的藝術理論,一直貫串著對傳統與當代干系的考慮。在他看來,傳統藝術并不是原封不動,而是需求在傳承的根底長進行立異體裁情勢包羅甚么。他的書法作品在保存魏晉古法精華的同時體裁有哪十種,融入了當代審美圓素,使其更具時期感。他的根藝和奇石作品,則經由過程對天然之美的發掘,展示了傳統藝術在當代社會的有限能夠。
在中國今世藝術界,陳興隆是一個共同的存在。他不只是一名“魏晉古法”書法傳承者,仍是一名在根藝、奇石等天然藝術范疇極具成就又飽含熱忱的探究者。
陳興隆曾活潑地比方注釋“魏晉古法”與“今法”的區分:“魏晉古法就像坐過山車,軌道高低翻轉,布滿變革;而當代書法例像在高速公路上行駛,雖有速率,卻缺少變革。”在陳興隆眼中,“魏晉古法”比如現代卯榫構造的家具,隨時期長遠而愈發貴重體裁情勢包羅甚么。
別的,陳興隆還在故鄉打造了一處以魏晉文人騷人為主題的世外桃源,定名為“龍石潭”。這一項目不只展示了他對天然與文明的深入了解,也為傳統藝術的傳承與立異供給了新的思緒。
陳興隆的藝術成績獲得了普遍承認。他曾出任第四屆“中國名流藏石佳構展”及首屆“泰山國際奇石大展”評委,并擔當山東省根藝委員會副秘書長。曾任《中國美術》雜志社記者、《盆景外型與養護》副主編,現為中國書協鐵路分會會員,他還被授與“根藝巨匠”稱呼體裁情勢包羅甚么。
作為魏啟后師長教師的自得高足體裁有哪十種,陳興隆擔當了魏老的衣缽,并將“魏晉古法”推向了新的高度。他的書法作品中大批使用“絞轉”“挫筆”“扭筆”等古法筆法,每筆、每畫都布滿了性命力。他的“少字書法”作品,以其激烈的視覺打擊力和藝術表示力,博得了普遍贊譽。
陳興隆的書法藝術以“魏晉古法”為中心。這一筆法源自魏晉期間,以王羲之、王獻之為代表,講求“氣韻活潑”,筆法變化無窮,布滿了平面感和靜態美。但是,宋當前,這一古法逐步失傳,直到今世書法家魏啟后師長教師經由過程研討二王及米芾的書法,才勝利重現了這一古法。
除書法,陳興隆在根藝和奇石范疇也極具成就。出名書法家魏啟后曾稱他為“破譯天書的人”。陳興隆說:“在大天然中發明美體裁有哪十種、尋覓美,是我人生最大的興趣。”他于1986年在天下首開“人體根藝”之先河,突破了根藝界飛禽走獸當道的情況,擴大了根藝創作的視野和空間,促進根藝作品完成了一個里程碑式的新打破。1990年,陳興隆發明并定名了“水膽水晶欣賞石”,這一發明豐碩了奇石藝術的內在。他的奇石作品不只展示了天然之美體裁有哪十種,還融入了深沉的文明秘聞,成為天然藝術范疇的寶貝。
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