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　　本文拔取父親的職業范例反應家庭的職業階級狀況，將父親職業范例次要分別為四個階級，包羅農人階級、一般工人階級、專業手藝職員階級和辦理者階級，并順次賦值為1-4

　　本文拔取父親的職業范例反應家庭的職業階級狀況，將父親職業范例次要分別為四個階級，包羅農人階級、一般工人階級、專業手藝職員階級和辦理者階級，并順次賦值為1-4。

　　與上述假定2相對峙的假定3假如獲得考證，則表白挑選性裁減假定大概說才能主義準繩主導了大黌舍園的合作。

　　與985大學不異的是，在一般本科大學中，進修勤勞水平對學業表示的四個目標都有明顯的正向感化，表白才能主義劃定規矩闡揚著較著感化。但與985大學差別的是，家庭布景身分對一般本科大學的學業合作也有明顯感化，出格是體如今進修成就這一目標上。家庭文明本錢對進修成就、門生干部、入黨有明顯的正向感化，家庭職業階級職位對進修成就和獎學金得到存在明顯正向感化，此中專業手藝職員階級后代相對農人階級的后代得到優良成就和得到獎學金的能夠性別離進步66%（e0.507-1）和57%(e0.453-1)，辦理者階級后代相對農人階級后代得到優良成就的能夠性進步49%(e0.395-1)。不外，在黨員身份得到上沒有表現落發庭職業階級的正向感化，辦理者階級后代相對農人階級后代沒有較著劣勢，而專業手藝職員階級的后代成為黨員的能夠性僅是農人階級后代的51%（e-0.679）。這能夠與差別階級大門生的失業取向有關。數據闡發顯現，外資企業遭到來自劣勢階級大門生（出格是來自專業手藝職員階級的大門生）的喜愛，而黨員身份的最大代價在于這一政治身份是門生進入私有制單元的主要門坎，因而這在必然水平上影響了較高家庭階級布景的大門生入黨的主動性，此中專業手藝職員階級后代提交入黨申請書的比例最低。別的，家庭經濟本錢對門生獎學金的得到具有微小的正向感化，而城鄉布景對門生的學業表示沒有明顯影響，來自都會和鄉村的大門生在校園合作中的表示不存在明顯差別。綜合來看，在一般本科大學的人力本錢積聚中，家庭布景感化與才能主義劃定規矩共存，大概說，掌握了進修勤勞這一身分后，家庭布景對大門生在校人力本錢積聚具有明顯感化，表白文明再消費機制仍在闡揚感化，這撐持了文明再消費實際。

　　布迪厄的文明再消費實際夸大黌舍教誨舉動作為標記暴力對再消費不合錯誤等所起的感化，黌舍經由過程構建有益于精英階級的文明而完成社會再消費。布迪厄以為，高檔教誨所傳布的文明與精英階級的文明更加靠近，因此精英階級的后代更容易于順應大學教誨情況和劃定規矩并獲得更高的學業成績，相反，中下階級后代則在大黌舍園里的合作中處于優勢。這招致精英階級的后代在學業成就和校園舉動中常常能得到凸起的表示，并經由過程把學術成績轉換成社會職位, 完成從文明再消費到社會再消費的歷程（布爾迪約、帕斯隆，2002a；布爾迪厄，2004；Bourdieu & Passeron，1977）。布迪厄、帕斯隆等學者的研討發明，家庭布景不只影響后代得到高檔教誨的時機，并且差別家庭布景的大門生在校的專業進修狀況存在差別，家庭布景越好的大門生學業更優良，并且更有能夠參與其他文明舉動（布爾迪約、帕斯隆，2002b；布爾迪厄，2004；Hansen & Mastekaasa，2006；Dumais，2002；Roksa & Potter，2011）。

　　前述數據闡發成果仿佛得出了沖突的結論：不辨別黌舍范例的綜合闡發顯現家庭布景還在影響大門生人力本錢積聚，文明再消費實際獲得撐持；而辨別差別范例黌舍的闡發則顯現，在最該當表現文明再消費機制感化的精英大學（985大學），家庭布景身分的影響感化極端微小，相反，小我私家勤奮身分感化明顯，挑選性裁減假定得到有力撐持。這類沖突性的發明反應了高檔教誨普通化招致了大學的分化，差別范例黌舍因生源組成差別和在校得到的人力本錢代價差別，合作場域和合作劃定規矩呈現差別，其增進對等或強化不合錯誤等的感化也各有差別。

　　表2的模子闡發成果考查了家庭布景在大門生人力本錢積聚中的感化，同時也反應出在差別范例的黌舍中大門生人力本錢得到存在宏大差別，在進修成就、門生干部閱歷、獎學金得到和黨員身份這四個目標上，985大學、一般本科大學和高職院校顯現出極大差別。本科大學入黨時機遠高于高職院校，985大學門生成為黨員的能夠性是高職院校的1.78倍（e0.579），一般本科大學門生成為黨員的能夠性是高職院校的1.31倍（e0.266）。本科大學門生得到獎學金的時機高于高職院校，985大學門生得到獎學金的能夠性是高職院校的2.38倍（e0.868），一般本科大學門生得到獎學金的能夠性是高職院校的1.24倍（e0.214）。本科大學當門生干部的時機也遠高于高職院校，985大學門生成為門生干部的能夠性是高職院校的1.28倍（e0.250），一般本科大學門生成為門生干部的能夠性是高職院校的1.32倍（e0.277）。這表白，985高校能供給給門生的資本遠多于一般本科大學，而一般本科大學的資本又遠多于高職院校。

　　表3數據顯現，在985大學中家庭布景對門生人力本錢的影響極其微小。家庭城鄉布景體裁藝術指的是甚么、家庭文明本錢和家庭經濟本錢根本上不存在影響，而家庭職業階級職位對門生的獎學金得到存在某些負向感化，一般工人階級和專業手藝職員階級后代得到獎學金的能夠性是農人階級的63%（e-0.464）和60%（e-0.504）。不外，辦理者階級后代在當門生干部方面有微小的劣勢。與此同時，進修勤勞卻對四個學業表示目標都有明顯的正向感化。這表白，在985大學的學業合作中，家庭布景影響微小而才能主義劃定規矩凸顯，文明再消費感化險些不顯現，這激烈撐持了挑選性裁減假定而回絕了文明再消費實際。

　　本文所說的人力本錢不只指進修成就，也包羅了大門生在校時期所得到的影響其失業才能的常識妙技、聲譽資歷或身份。本文拔取四個目標來代表這類人力本錢：進修成就、門生干部閱歷、獎學金得到和政治相貌，這四個目標即為模子闡發的因變量。

　　本文彩用中國社會科學院社會學研討所“中國大門生追蹤查詢拜訪（PSCUS）”2017年度查詢拜訪數據。該查詢拜訪開端于2013年，每一年施行一次追蹤查詢拜訪，對在校生從退學不斷追蹤到結業，并對離校結業生每一年度持續停止追蹤。該查詢拜訪以教誨部認可學歷的高檔黌舍為總抽樣框，按照多階段、分層、隨機的抽樣準繩從“黌舍—專業—班級”三個條理的抽樣單位停止抽樣。黌舍為低級抽樣單位（PSU），經由過程分層抽樣的辦法，根據黌舍層級（985高校體裁藝術指的是甚么、211院校、一般本科、高職院校）、學科范例（綜合類、理工類和理科類）和散布地區（東北、華北、西北、西南、華中、華東和華南）的差別，分別為三個抽樣層（抽樣框），并使每抽樣框內所抽中的大學只管分離在差別的抽樣層上，以此來均衡PSU的多樣性，低落抽樣偏差。專業為二級抽樣單位（SSU），在選中的黌舍里，每所黌舍隨機抽取八個專業。班級為三級抽樣單位（TSU），在當選的專業中，每一個專業每一個年級隨機抽取一個班級。2017年的查詢拜訪共包羅了17所院校。剔除研討生樣本和研討平分析變量的缺失值后，對9208個樣本停止了闡發。

　　本文的研討發明有助于更片面和更深化地了解高檔教誨普通化時期大學的分化征象及其對教誨公安然平靜社會活動所發生的影響，打破現有相干研討多正視高檔教誨升學時機公允而無視高檔教誨歷程公允的范圍，鞭策高檔教誨公允研討進一步深化。不外，本文的研討也存在一些不敷。在實證闡發層面，因為查詢拜訪數據未能供給表現門生綜合才能的變量信息，而使才能主義丈量目標略顯薄弱；在實際討論方面，本文固然查驗了文明再消費實際和挑選性裁減效應假定，并發明西方學者提出的這些實際概念在注釋現今中國高檔教誨的公允成績上存在范圍性，但要提出替換性的、具有中國特征的實際命題還需將來進一步的研討。

　　表2模子3顯現的是門生得到獎學金的影響身分，成果發明，家庭文明本錢和家庭經濟本錢對獲得獎學金不存在明顯影響，家庭職業階級具有明顯影響，工人家庭身世相對農人階級身世存在優勢。在城鄉差別方面，來自鄉村的大門生更有能夠得到獎學金，這多是由于獎學金對鄉村大門生來講不單單是一種嘉獎和必定，更是主要的經濟贊助，因此他們會愈加勤奮奪取獎學金。別的，進修勤勞對獲得獎學金具有明顯影響。

　　別的，按照布迪厄等人的研討，文明再消費機制出格體如今精英大學的合作劃定規矩中，精英文明和標記暴力的感化在精英大黌舍園場域中表示得愈加凸起（布爾迪約、帕斯隆，2002a，2002b）。同時，梅爾和崔曼等人提出的挑選性裁減假定也最能夠出如今精英大學中，由于能進入精英大學的中下階級后輩一定是才干凸起者（Mare，1980；Treiman & Yamaguchi，1993）。因而，判定文明再消費仍是挑選性裁減假定是現今中國大黌舍園合作的主導機制，樞紐是要查驗家庭布景在精英大學中的感化強弱。我國的高檔教誨被辨別為本科大學和高職院校兩個條理，本科大學中的985高校遍及被承認為精英大學，而其他的本科大學普通被以為條理高于高職院校。實踐上，當今高職院校生源大多來自鄉村家庭和城鎮中下階級家庭，較少來自精英階級或都會中產階級，文明再消費和挑選性裁減假定的條件早提在高職院校都不具有。因而，上面兩個假定假如獲得撐持，闡明文明再消費機制還在主導現今大黌舍園里的合作。

　　表2模子1所列的數據是以“進修成就”為因變量的次第logistic模子的闡發成果，是在掌握了黌舍范例、進修工夫、年級、性別和年齒的根底上，闡發家庭布景對大門生進修成就的影響。成果發明，家庭文明本錢對大門生的進修成就存在明顯的正向感化體裁包羅甚么，怙恃的均勻受教誨年限每增長1年，大門生得到更優良進修成就的能夠性增長4%（e0.040-1）。家庭職業階級職位也明顯影響大門生的進修成就。相對農人階級來講，專業手藝職員階級和辦理者階級后代的進修成就能夠更優良，一般工人階級和農人階級后代進修成就之間不存在明顯差別。不外，家庭經濟本錢和戶籍身份對進修成就不存在明顯影響。別的，進修勤勞水平對進修成就有明顯影響，門生天天多進修1小時，大門生獲得更優良進修成就的能夠性增長10%（e0.099-1）。

　　中國的精英大學精英文明顏色本來就沒有西歐精英大學濃重，又因閱歷了20世紀60、70年月“文明大反動”的來由，原本的精英文明遭到極大打擊，工農文明進入校園。大學當今的辦理者和有影響力的傳授很多都閱歷過“文明大反動”并在變革開放早期承受大學教誨，自己承受精英文明陶冶未幾，也不崇尚所謂的精英文明，并且很多人是工農家庭身世。變革開放以后實施的高考軌制根本上是以測驗分數定畢生，能進入精英大學的門生都是高考的優越者。相較于西歐名校挑選門生的方法——除看測驗成就還看保舉信、社會舉動到場、指導才能表現、體裁才藝等等，這類提拔軌制更利于有才干并吃苦但家庭本錢較為缺少者勝出。上述兩個身分招致中國的精英大學具有兩個特性：一方面，在校園文明氣氛上相對布衣化——這是戈德索普等人所說的高檔教誨普通化帶來的大黌舍園的民主化（Goldthorpe，2000；Halsey et al.，1980）；另外一方面，考入精英大學的“豪門后輩”常常在智商和勤勞水平等方面更優于劣勢階級后輩——這是梅爾等人所說的挑選性裁減假定（Mare，1980；Treiman & Yamaguchi，1993；De Graaf et al.，2000）。這兩個特性又招致了兩種結果：一是家庭本錢在精英大學人力本錢得到的合作中闡揚感化的空間不大；二是即便存在家庭文明本錢或其他家庭布景身分的感化，“豪門后輩”憑其優良的智商和勤勞勤奮也易于打破其影響。因而，是才能主義劃定規矩而不是文明再消費機制主導了精英大學的校園合作，這使得中國的精英大學具有一種“鯉魚躍龍門”的效應。“豪門后輩”好像小溪主流中的小鯉魚，冒死向上流游動要奔向大海，困難險阻中大都小鯉魚裁減出局，能對峙到最初的肯定是最強健堅固的鯉魚，考入精英大學如統一躍龍門完成了魚化龍的歷程，邁出上升社會活動的樞紐一步。而爾后的時機合作中才能和勤奮更加主要，家庭布景優勢的影響能夠獲得克制。

　　近來幾年，有多位學者接納“都城大門生生長追蹤查詢拜訪”數據，從差別角度對這一成績停止了開端討論。李丁（2018）的研討發明，家庭經濟本錢有益于非211高校門生提拔英語成就，但在211高校其感化則不較著，而家庭文明本錢則對大門生的心思本質和文藝舉動到場有增進感化。朱斌（2018）的研討發明，精英階級后代更能夠成為門生干部，英語才能也更強，但因精英階級后代進修勤奮水平不如低階級后代，招致他們學業成就較差。李忠路（2016）的研討發明，家庭的經濟本錢和文明本錢對大門生升學讀研有正向感化。以上幾項研討都證明家庭布景仍舊在大黌舍園合作中闡揚感化。但是，很多多（2017）的研討則得出相反的結論，大學教誨時期來自貧窮家庭的大門生非認知才能提拔（自我效能感和自負感）快于非貧窮家庭門生，闡明大學教誨減弱了家庭布景的感化。除上述這幾項基于“都城大門生生長追蹤查詢拜訪”數據的研討之外，高耀等人（2011）接納江蘇省20所高校查詢拜訪數據所做的闡發發明，家庭經濟本錢對大門生進修成就、能否擔當門生干部和英語成就都有正向感化，家庭社會本錢對大門生獲獎有正向感化。朱新卓等人（2013）基于對北京一所985高校的查詢拜訪數據，研討發明家庭布景對擔當門生干部感化較著，來自都會且家庭階級職位高、支出高、怙恃受教誨水平高的大門生擔當門生會干部的比例，高于來自鄉村且家庭階級職位低、支出低、怙恃受教誨水平低的大門生。別的，另有一項較早的對1999年退學的大門生的研討發明，怙恃的教誨布景關于后代在高校中的英語過級和擔當門生干部都有正向增進感化（李鋒亮等，2006）。

　　綜上，闡發表白，當今中國大學教誨因高檔教誨普通化的影響，與昔時布迪厄提出文明再消費實際時的西歐精英大學教誨有很大的差別，文明再消費實際很難歸納綜合現今中國大黌舍園的合作劃定規矩、對等化感化和社會活動結果。一樣地，挑選性裁減假定也不克不及充實注釋高檔教誨從精英教誨走向群眾教誨的歷程給中國大學帶來的龐大而多層面的變革。文明再消費機制和挑選性裁減假定在大黌舍園合作中都留有陳跡，但在差別層級的大學中闡揚著差別的感化。迅猛的高檔教誨擴大程序與嚴厲而合作劇烈的高考軌制并存，二者的配合感化招致了差別范例大學門生人力本錢合作劃定規矩的差別導向。才能至上、學霸橫行的985高校為一躍龍門的“豪門后輩”供給了較為公允的合作情況和上升社會活動渠道，挑選性裁減效應壓抑了文明再消費機制的感化；在生源組成多元化而門生前程不愿定的一般本科大學，家庭布景影響了人力本錢得到，文明再消費機制的感化明顯，小我私家勤奮加上“有爹可拼”更能夠立于不敗之地；在門生家庭布景同質化和低層化的高職院校，文明再消費機制和才能主義劃定規矩在人力本錢得到中的感化都不太較著，固然大批的“豪門后輩”既不需求“拼爹”也不需求“拼才能”就可以得到大學文憑，可是貶值的文憑所能供給的上升社會活動成效也較微小。在高檔教誨普通化時期，大黌舍園讓才干優良的“豪門后輩”一躍龍門天南地北，但對更多的“豪門后輩”來講，大學文憑沒法包管他們前路平展，家庭布景的優勢還會發生連續影響。從這類意義上來講，985精英大學的學子們對文明再消費機制的打破，自己也是全部高檔教誨體系的文明再消費歷程的一其中心環節。因而，全部高檔教誨體系仍舊飾演著文明再消費的腳色。

　　針對文明再消費實際與挑選性裁減假定之爭，本文起首答復的成績是家庭布景在現今中國大門生的人力本錢積聚中能否還會發生感化。假如數據闡發成果是必定的，闡明文明再消費在現今大黌舍園中能夠還在闡揚感化；假如家庭布景的感化不較著、小我私家勤奮身分感化愈加較著的話，則表白現今中國大黌舍園其實不崇尚布迪厄等人所說的精英文明，而是夸大才能主義，挑選性裁減假定比文明再消費實際更能注釋現今大黌舍園的合作劃定規矩。在以下兩個對峙的假定中，假定1.1考證文明再消費實際，假定1.2則考證挑選性裁減假定。

　　小我私家勤奮水平在考證文明再消費或挑選性裁減假定中是一個樞紐性的掌握變量，在必然水平上也是一個幫助性的注釋變量。在掌握了小我私家勤奮水平的前提下，如家庭布景出格是家庭文明本錢明顯影響門生學業表示，將是對文明再消費實際的激烈撐持。本文用門生進修勤勞水平代表小我私家勤奮水平，將門生天天的進修工夫作為權衡進修勤勞的目標。別的，門生在校人力本錢積聚會因年級的上下而存在差別，因而年級也是根本的掌握變量。門生的專業辨別為三大類，包羅天然科學類、社會科學類和人理科學類。生齒統計特性掌握變量包羅性別和年齒。黌舍范例次要包羅985大學、一般本科大學和高職院校。

　　在進修成就上，數據顯現了比力奇異的成果體裁藝術指的是甚么，985高校門生的自我評價進修成就低于一般本科大學，而一般本科大學門生的自我評價進修成就又低于高職院校。其緣故原由是本科大學學業合作更加較著，門生成就黑白差別較大，出格是985高校愈加凸起，而高職院校因為學業合作沒那末劇烈，門生成就差別不太較著。這招致高職院校門生自我評價“優良（綜合排名前25%）”和“普通”的比例較著高于一般本科大學，而自我評價為“很差”和“較差”的比例較著低于一般本科大學。一樣地，一般本科大學門生自我評價“優良（綜合排名前25%）”和“普通”的比例較著高于985大學，而自我評價為“很差”和“較差”的比例較著低于985大學。三類黌舍自我評價為“優良（綜合排名前10%）”的比例則比力附近。這招致數據闡發成果顯現出高職院校門生自評的進修成就最高，而985高校門生自評成就最低。

　　與985大學和一般本科大學比擬，進修勤勞對高職院校門生人力本錢積聚的影響感化不那末凸起，雖然進修勤勞對進修成就和門生干部有較著正向感化，但對其他兩個目標（獎學金得到和入黨）沒有明顯影響。同時，家庭布景的感化微小并且稠濁，既有正向感化也有負向感化。此中，家庭文明本錢對大門生人力本錢得到不存在明顯影響；家庭經濟本錢對進修成就有微小的負向感化，家庭經濟情況越好的門生在進修成就上反而處于優勢；家庭職業階級職位對大門生成為門生干部有主動影響，辦理者階級后代在當門生干部方面有微小的劣勢，辦理者階級后代擔當門生干部的能夠性是農人階級后代的1.4倍（e0.341）；戶籍身份的感化很明顯，但倒是負向感化，來自都會家庭的門生在進修成就、門生干部和獎學金三個方面的表示都不如來自鄉村家庭的門生。很明顯，在高職院校的人力本錢合作中，家庭布景感化與才能主義劃定規矩都比力微小。

　　高職院校大門生人力本錢積聚與精英大學和一般本科大學差別極大。在高職院校門生的人力本錢積聚中，文明再消費機制和才能主義劃定規矩的感化都不凸起，相反，家庭經濟本錢和都會家庭身世還發生了某些負向感化。高職院校生源組成與本科大學截然不同，高職院校大門生固然擠入高考雄師，但倒是高考合作中的失利者，他們不是挑選性裁減效應的成果，而是挑選性逆裁減效應的成果：高職院校集合了進修成就較差、家庭布景也較差的青少年。在PSCUS2017年度查詢拜訪數據中，高職院校76.5%的門生來自鄉村家庭，只要2.3%的門生的父親承受太高等教誨，父親職業為辦理職員和專業手藝職員的比例僅為4.4%和1.2%體裁藝術指的是甚么，父親職業范例中38.2%為農人，15.9%為個別工商戶，1.3%為一般處事職員，12.3%為自在職業者，9.3%為工人。門生家庭布景的同質化和低層化，出格是家庭文明本錢的遍及匱乏使得家庭文明本錢的感化難以表現。另外一方面，高檔教誨普通化帶來了“文憑貶值”征象，固然，精英大學的文憑貶值相對不較著，貶值次要體如今高職文憑上。高職文憑的貶值使高職門生及其家長關于在校人力本錢合作的動力不強，出格是具有相對劣勢家庭布景的門生，進入高職院校進修本就是考分太低而做出的無法挑選，門生進修動力不敷，家長也不正視高職教誨所供給的人力本錢，家庭資本不會太多投向在校人力本錢的合作，而更能夠用于學業以外或結業后的失業合作。因而，家庭布景劣勢在高職院校門生人力本錢積聚中的正向感化沒法表現，相反，具有較多家庭經濟本錢和都會家庭布景還發生了某些負向感化。

　　表2模子2所列的數據是以“能否為門生干部”為因變量的二分logistic模子闡發成果。數據顯現，家庭文明本錢和家庭經濟本錢對后代成為門生干部存在明顯的主動感化。家庭職業階級職位也對門生干部閱歷有明顯影響，辦理者階級后代比農人階級后代更有能夠成為門生干部，但一般工人階級和專業手藝職員階級則與農人階級沒有明顯差別。戶籍身份對門生干部閱歷也有影響，與以往研討差別的是，都會身世的大門生成為門生干部的能夠性低于來自鄉村的門生。與此同時，進修勤勞也對成為門生干部有正向感化。

　　這些數據表白體裁包羅甚么，本科大學出格是985高校能夠供給給門生更多的資本，但合作愈加劇烈，而高職院校門生可合作的資本較少，合作沒有那末劇烈。三類黌舍學業合作生態差別云云之大，籠統地混淆在一同停止闡發，難以明了文明再消費的感化機制。為了進一步考證文明再消費機制或挑選性裁減假定體裁包羅甚么，本文辨別三類黌舍，別離闡發家庭布景對人力本錢得到的影響。表3對人力本錢的四個因變量（進修成就、門生干部閱歷、獎學金得到和黨員身份）的模子闡發與表2不異，只是辨別了差別黌舍范例。

　　本文彩用“中國大門生追蹤查詢拜訪（PSCUS）”數據，體系闡發了家庭布景身分對大門生人力本錢積聚的影響。研討發明：在精英大學中，家庭布景險些沒有影響，挑選性裁減效應凸起；在一般本科大學中，家庭布景感化明顯，文明再消費機制感化較著，但小我私家勤奮身分也一樣主要；在高職院校中，文明再消費機制和才能主義劃定規矩的感化都不凸起。高檔教誨普通化招致了大學的分化，差別范例大學合作場域和合作劃定規矩呈現極大差別，文明再消費機制和挑選性裁減假定在大黌舍園合作中都留有陳跡，但在差別范例的大學中闡揚差別的感化。

　　別的，因進修成就和門生干部是評比獎學金和黨員身份的主要身分，以是當因變量為獎學金和政治相貌時，在掌握上述變量的根底上，又掌握了門生成就和門生干部兩個變量。

　　關于家庭布景與大門生人力本錢得到之間的干系，外洋學界的多項實證研討得出了差別結論，從而激發了實際爭辯：布迪厄的文明再消費實際在大學時期的人力本錢得到中還起感化嗎？

　　985大學的才能至上劃定規矩其實不克不及闡明文明再消費機制在現今大門生人力本錢積聚中完整生效。本文第一部門數據闡發成果顯現，文明再消費機制在現今大門生的人力本錢積聚中還在闡揚感化。不外，第二部門的數據闡發成果表白，文明再消費機制的感化并未體如今精英大學中，而是體如今一般本科大學中。雖然說現今中國大學的校園文明不像西歐精英大學那樣保有較較著的文明本錢傳承的特性——如布迪厄所謂的慣習和精英文明，但黌舍教誨范疇天然有一套運作劃定規矩。具有較多家庭文明本錢和社會本錢的大門生因其怙恃愈加熟知這套劃定規矩并培育他們自小順應這些劃定規矩，在大學人力本錢積聚中一定具有劣勢。同時，在一般本科大學中家庭文明本錢較少或來自較低階級家庭的大門生不如985大學的“豪門后輩”那樣才干出眾，挑選性裁減效應其實不凸起，因而要打破文明再消費機制的感化比力艱難。

　　別的，本文將門生誕生時的戶口范例也作為丈量家庭布景的主要變量。我國的戶籍軌制形成城鄉二元朋分，城鄉在經濟社會開展、根底設備和教誨資本等方面存在較大差異。因而，用戶籍性子丈量家庭布景具有主要的理想意義。本文將戶口范例處置為二分變量，包羅鄉村戶口和都會戶口，別離賦值為0和1。

　　本文彩用怙恃的均勻受教誨年限丈量家庭文明本錢。本文用家庭月支出代表家庭經濟本錢，并將家庭月支出分為九個區間。因為支出變更幅度對高支出和低支出群體的影響差別，關于低支出群體而言，較小的支出變革對家庭也將發生較大的影響，因而對家庭月支出的分別采納非平分準繩，詳細包羅3000元以下、3001-5000元、5001-7000元、7001元-10000元、10001-15000元、15001-20000元、20001-30000元、30001-50000元和50000元以上九個區間，順次賦值為1-9。

　　但是，別的一些學者提出了阻擋定見。他們以為布迪厄的文明再消費實際在大門生的學業合作中是無效或過期的。說其無效，是由于顛末多個階段的挑選——從幼兒園、小學不斷到大學，能進入大黌舍園的門生，即便是來自中下階級或弱勢群體，也都是才干出眾而且順應了教誨劃定規矩和校園文明的人，因此家庭布景的感化不再主要（De Graaf et al.，2000）。羅伯特·梅爾在此根底上提出了挑選性裁減假定，他以為，跟著教誨階段的進步，家庭布景的影響逐步削弱，每次的升學城市裁減家庭布景較差的門生，因而教誨階段越高，門生的家庭布景趨于靠近（Mare，1980；Stolzenberg，1994）。與此同時，較低階級后代經由過程層層提拔也進步了才能，能進入大學的較低階級后代各方面的才能其實不弱于較高階級后代。梅爾和崔曼等人的研討（Mare，1980；Treiman & Yamaguchi，1993）以至發明，在每個教誨階段，提拔上來的低社會身世的人都要比高社會身世的人在才能上更加優良，并且越到高檔教誨階段，這一挑選性就越強。大門生群體既包羅家庭身世差但具有較強才能的人，也包羅家庭身世較好但才能其實不那末出眾的人，這一內部異質性削弱了家庭布景的影響（很多多，2017）。另外一些學者以為布迪厄的文明再消費實際過期了，他們以為伴跟著高檔教誨的普通化和民主化，當今的大學教誨與布迪厄昔時研討的法國高檔教誨已有很大變革。在這些學者看來，高檔教誨普通化使愈來愈多的工農后輩和弱勢群體后代走進大黌舍園，這極大地改動了大黌舍園生態，使布迪厄所說的大黌舍園精英文明顏色淡化，才能主義劃定規矩遍及流行，這也有用地弱化了家庭布景的感化（Halsey et al.，1980；Goldthorpe，2000）。

　　現有的這些研討為我們展示落發庭布景與大門生學業成績及人力本錢積聚之間干系的龐大圖景。一方面，大門生學業成績的評價尺度要比中小學學業成績評價尺度愈加龐大和多元化，中小學合作的次要目的是下一階段的升學時機，因而進修成就（測驗分數）能夠作為權衡人力本錢的簡化尺度。而在大學階段，固然有一些門生尋求升學考研，但大部門門生將走向勞動力市場，權衡大門生人力本錢積聚的尺度不只包羅進修成就，也包羅其他一些對將來失業發生影響的才能本質，如能否擔當門生干部、能否具有黨員身份、獲獎狀況、英語成就，等等。另外一方面，在中小學階段，差別范例的家庭本錢（如文明本錢、社會本錢、經濟本錢等）配合感化于門生的進修成就，而在大學階段，差別范例家庭本錢對差別范例的人力本錢積聚發生差別的感化，由此招致家庭布景與大門生人力本錢之間的感化干系錯綜龐大。已有的研討固然從差別角度提醒了這類龐大性，但未能理清此中的運作機制，使得研討發明較為碎片化，關于家庭布景身分在大門生人力本錢積聚中的感化沒法供給體系片面、邏輯貫穿的明晰注釋。怎樣將差別范例的家庭本錢對差別品種的大門生人力本錢的感化整合到一個闡發框架里停止體系探查，從而供給由實際假定到實證成果的明晰注釋，是本文試圖勤奮的標的目的。別的，已有研討接納的數據大多是某一地域的部分數據，沒法充實反應家庭布景對大學時期人力本錢積聚的片面影響。本文測驗考試接納一項天下范疇的大門生抽樣查詢拜訪數據，對這一成績停止更片面、體系的闡發。

　　假定3：家庭布景對985高校大門生人力本錢積聚的影響不明顯或影響較弱，而小我私家勤奮水平影響明顯。

　　本文實證闡發部門接納了兩種模子：次第logistic模子和二分類logistic模子。當因變量為定序變量時，如進修成就，接納次第logistic模子；當因變量為二分類變量時，如門生干部閱歷、獎學金得到和黨員身份，則接納二分類logistic模子。本文的數據闡發分為兩個部門，第一部門的模子闡發包羅了一切黌舍范例的樣本，四個模子別離闡發了家庭布景身分對門生進修成就、門生干部閱歷、獎學金得到和黨員身份的影響。第二部門的闡發比照了差別范例黌舍家庭布景身分對門生進修成就、門生干部閱歷、獎學金得到和黨員身份的影響。

　　別的，筆者基于質性研討的一些發明有助于注釋為何文明再消費機制沒有在精英大學門生的人力本錢積聚中獲得表現，而是在一般本科大學中獲得表現。精英大學的門生家長凡是以為考進名牌大學次要靠的是后代優良才氣和吃苦勤奮，后代有才能對本身將來的開展本人做出挑選、處理成績。而一般本科大學的門生家長（出格是具有家庭本錢劣勢的家長）凡是對后代的才干才能和將來開展遠景其實不充實定心，以為其學業挑選和校園糊口仍需指導和協助。確實，一般本科大學文憑不像985大學文憑那樣具有“鯉魚躍龍門”的結果，將來遠景可上可下，大學時期的人力本錢積聚和學業勤奮標的目的若有怙恃（經常是有較多文明本錢的怙恃）富有遠見的指點協助，將來出息就有能夠往上走；而家庭文明本錢缺少的門生因為沒法得到這些協助就有能夠在合作中處于優勢，將來出息就有下行的風險。將來遠景的不愿定使家庭布景身分有了闡揚感化的空間，而家庭布景的感化有能夠招致門生將來的分化。質性研討另外一個故意思的發明是，具有資本劣勢的家長經常以為要在精英大學經由過程“運作”協助后代難度較大，而在一般本科大學經由過程“運作”勝利的能夠性更大。這里仿佛存在一種共鳴，即在精英大學靠拼才能，在一般本科大學“拼爹”有感化。家長們所說的“運作”指的是經由過程干系（社會本錢）或款項（經濟本錢）來買通樞紐，但常常是具有較多文明本錢的怙恃更能夠“運作”勝利，由于他們更理解黌舍的運作劃定規矩。由此，我們能夠看到，文明再消費機制在一般大學而不是精英大學闡揚感化，反應出中國的教誨體系體例和社會文明的某些特別性，招致文明再消費機制在當今中國高檔教誨中的感化方法差別于布迪厄所說的精英文明和標記暴力的感化方法。別的，雖然文明再消費機制在一般本科大學門生的人力本錢積聚中感化明顯，但同時進修勤勞的感化也非常凸起，這闡明“拼爹”雖有感化，才能和勤奮也很主要。

　　布迪厄的文明再消費實際對大學時期的人力本錢得到另有注釋力嗎？大概挑選性裁減假定實際更有用并曾經消解了文明再消費的感化嗎？今朝還沒有肯定的謎底。從現有的外洋實證研討來看，確實有一些研討成果顯現家庭布景的感化正在弱化，大概根本沒有感化（Mare，1980；Treiman & Yamaguchi，1993；Stolzenberg，1994；De Graaf et al.，2000）；但也有另外一些研討證明家庭布景仍舊影響著大門生人力本錢得到（Smith & Naylor, 2001；Dumais，2002；Hansen & Mastekaasa, 2006；Roksa & Potter，2011），而且發明不只家庭的文明本錢具有較強感化，并且社會本錢和經濟本錢也有感化。好比，家庭經濟本錢缺少會招致門生花較多工夫打工兼職，進而影響其學業成績。同時，另有研討發明，在階層差別較為較著的社會（好比英國），家庭布景對大門生學業成績的影響感化更強，而在階層差別較小的社會（好比北歐國度），家庭布景的感化較弱（Hansen & Mastekaasa，2006）。海內學者現有的研討功效也未能分明地解答這個成績。前面引見的碎片化的研討發明闡明，對這一成績還需求做更深化體系的闡發。特別值得留意的是，現有國表里研討及相干實際關于高檔教誨普通化時期大黌舍園合作生態的差同化沒有賜與充足正視，在會商家庭布景對大學進修歷程的影響等成績經常常籠而統之，大概過于夸大文明再消費的感化，把家庭布景對各階段升學時機合作的影響感化持續到大黌舍園合作中；大概純真凸起挑選性裁減效應，完整無視大學進修過程當中家庭布景的影響。關于高檔教誨普通化趨向下分化日趨凸起的高校人力本錢合作及其家庭布景的感化，這兩種取向的實際都沒法供給翔實的注釋。大學的分化在中國愈加凸起，中國的高檔教誨普通化歷程在一個較短時間間緩慢促進，但同時升學測驗合作不只沒有減緩，反而被進一步激化，這兩種開展趨向的配合感化招致差別范例高校在生源組成和在校人力本錢積聚歷程及其功效上存在極大差別，家庭布景在此中也闡揚著極其差別的感化。本研討測驗考試經由過程數據闡發查驗文明再消費實際與挑選性裁減假定在中國大黌舍園合作中的注釋力，重點比力差別條理高校的異同，從而對中國高檔教誨的公允水平及厥后果停止更深化的討論。

　　家庭布景對小我私家教誨成績的影響是教誨不合錯誤等研討的中心主題。國表里大批實證研討均證明，家庭布景差別是招致教誨時機不合錯誤等的主要緣故原由。關于這方面的研討，學者們會商的重點集合在兩個成績上：一是家庭布景對升學時機的影響；二是家庭布景對門生在校表示（次要是學業成就）的影響，而門生的在校表示又會影響下一階段的升學時機。關于第一個成績，險些一切研討都證明家庭布景對從小學到大學各階段的升學都有影響，只不外這類影響在差別社會、差別期間因為政策和社會經濟文明變化的感化而有上下升沉（Raftery & Hout，1993；Haim & Shavit，2013；Lucas，2001；李煜，2006；劉奪目，2008；吳曉剛，2009；李春玲，2010，2014a，2014b；吳愈曉，2013）。關于第二個成績，大大都研討都集合于會商家庭布景對小學和中學階段的學業表示的影響，而且證明這類影響是普遍而深遠的（Coleman et al.，1966；Andersen & Hansen，2012；Hanushek et al.，2019），但關于家庭布景對大學教誨階段在校表示的影響，會商較少并且不敷深化，零散的實證研討得出的結論不太分歧（Hansen & Mastekaasa，2006；Martin, 2009）。同時，在實際層面也存在爭議。一些學者跟隨布迪厄的文明再消費實際，以為高檔教誨階段門生在校積聚的人力本錢仍舊存在明顯的階級差別，家庭布景會影響門生的在校表示，精英階級或中產階級家庭身世的大門生在大黌舍園里的合作中具有劣勢（Connor et al.，2004；Hansen & Mastekaasa, 2006）。另外一些學者對此概念持阻擋立場，提出“挑選性裁減假定”，他們以為，歷經多個升學階段的挑選，能考入大學的低階級家庭布景的門生常常在智力和才能方面極其優良，而來自劣勢家庭布景的大門生卻有一些其實不那末優良，這招致家庭布景在大黌舍園合作中的感化削弱，精英階級或中產階級家庭身世的大門生不再具有劣勢（Mare，1980；Stolzenberg，1994；吳曉剛，2016；很多多，2017；李丁，2018）。

　　海內社會學界對此成績的會商方才起步。近二十年來，我國高檔教誨擴大程序邁得極快，高檔教誨范圍疾速擴展，但與此同時，高檔教誨時機合作卻日趨劇烈。高檔教誨不合錯誤等成績仍舊是我國高檔教誨面對的一個凸起成績，是社會公家存眷的民生熱門，身世布景對上大學的時機和大學結業后失業時機的影響同樣成為學者們研討的重點。大批的研討發明，家庭布景在人生的這兩個階段都闡揚偏重要感化，“拼爹”征象遍及存在，精英階級后代在高檔教誨時機、就讀院校、失業時機和失業質量等方面存在較著劣勢（文東茅，2005；李煜，2006；劉奪目，2006；吳愈曉，2013）。但是，在可否上大學（出格是可否上好大學）與可否順遂找到事情（出格是找到好事情）之間，另有一個主要階段就是大學在校進修階段，門生在這一階段可否得到響應常識、才能和資歷聲譽，將影響門生將來在勞動力市場上的合作力。一系列的研討表白，大學文憑自己固然主要，但進入大學后獲得的學業成績同樣成為一種人力本錢，是到場勞動力市場所作的主要砝碼，會影響大門生失業時機、起薪程度和失業單元的挑選（賴德勝等，2012；岳昌君、張愷，2014）。好比，進修成就優良、擔當過門生干部、得到獎學金或其他嘉獎等，都有能夠為結業生求職簡歷增彩，提拔其失業合作力。毫無疑問，大學階段是大門生失業的籌辦期，是人力本錢積聚的樞紐階段，大門生的專業常識儲蓄、理論才能、人際來往才能以致立異才能等均在這一期間獲得主要開展，會對小我私家將來前程發生嚴重影響。在這一階段，家庭布景能否還像小學和中學階段一樣對門生學業成績或其他范例的人力本錢得到發生影響，一樣是權衡高檔教誨能否公允的主要尺度。

　　假定1.2：家庭布景對大門生人力本錢積聚沒有明顯影響或只要較弱影響，而小我私家勤奮水平影響明顯。

　　進修成就的丈量來自被查詢拜訪門生對下述成績的答復：“您今朝的進修成就（GPA）在同年級同專業的門生中怎樣？”謎底分為五個條理，包羅“很差”“較差”“普通”“優良（綜合排名前25%）”和“優良（綜合排名前10%）”，順次賦值為1-5。本文將門生干部閱歷處置為二分變量，包羅做過門生干部和沒有做過門生干部兩類，別離賦值為1和0。獎學金的得到也是二分變量，包羅得到和沒有得到，沒有得到為參照組。黨員身份一樣被處置為二分變量體裁藝術指的是甚么，包羅黨員和非黨員，別離賦值為1和0。

　　大門生在校人力本錢的積聚次要經由過程課內和課外兩種路子得到。經由過程課內路子得到的次要是門生需求把握的專業常識和妙技，進修成就是反應門生課內進修效果的主要目標。在教室外，門生經由過程參與校園舉動并在門生構造里成為門生干部，其指導力和構造力也獲得較好的熬煉。獎學金和黨員的評定既需求評價門生的進修成就，同時也會思索門生到場班級舉動和校園舉動的狀況，是門生各項進修才能的片面反應。

　　另外一方面，在家庭布景對大門生人力本錢積聚具有明顯影響的同時，進修勤勞水平也對四個目標具有明顯影響，這闡明在現今校園合作中文明再消費機制和才能主義劃定規矩都在闡揚感化。光靠“拼爹”是不可的，小我私家勤奮加上“有爹可拼”更能夠立于不敗之地。

　　假定2.2：相對一般本科大學，家庭布景對985高校大門生人力本錢得到的影響愈加明顯；相對高職院校，家庭布景對一般本科大學的感化愈加明顯。

　　比照三類黌舍，我們發明家庭布景在差別黌舍中闡揚的感化差別。在985大學門生的人力本錢合作中體裁包羅甚么，家庭布景險些沒有闡揚影響，文明再消費機制完整沒有表現，才能主義劃定規矩占有主導。在一般本科大學的人力本錢合作中，家庭布景感化明顯，文明再消費機制感化較著，但小我私家勤奮身分也一樣主要。在高職院校中，家庭布景的再消費機制和小我私家勤奮仿佛都不太主要，相反，某些家庭資本劣勢（如家庭經濟本錢劣勢和都會家庭身世）對其人力本錢得到還發生較著的負向感化。綜合來講，假定2.1和假定2.2（撐持文明再消費實際的假定）被回絕，即在文明再消費機制最該當闡揚感化的精英大學沒有表現落發庭布景的感化，并且也沒有顯現出黌舍條理越高、家庭布景感化越較著。相反，假定3（撐持挑選性裁減假定）得到考證，在精英大學的人力本錢得到中，小我私家勤奮愈加主要，才能主義劃定規矩逾越了文明再消費機制。

　　表2模子4顯現的是大門生黨員身份得到的影響身分。數據顯現，除文明本錢之外，其他家庭布景身分對入黨沒有明顯影響，只要文明本錢有助于提拔入黨時機。別的，進修勤勞對入黨有明顯影響。

　　綜合表2列出的4個模子闡發成果，在掌握了進修勤勞水平和其他一些身分的前提下，家庭布景對大門生人力本錢得到具有明顯影響，假定1.1獲得撐持，假定1.2被回絕。詳細來講，家庭文明本錢對大門生進修成就、門生干部閱歷和入黨有明顯影響；家庭職業階級職位對進修成就、門生干部閱歷和獎學金得到有明顯影響；家庭經濟本錢對部門目標有微小影響，戶籍身份則顯現出負向影響。模子闡發的另外一個成果是城鄉身世布景在大黌舍園合作中不再主要，固然大批研討表白，在進入大學之前的升學合作中城鄉身世布景影響深遠，但進入大黌舍園以后，都會家庭身世的大門生相對鄉村家庭身世的門生其實不具有劣勢。