如何區(qū)分體裁與文體文體包括哪些內(nèi)容2024年3月14日必修一下語文必背

　　對峙重點論，就是在熟悉復瑣事物的開展歷程時，要偏重掌握次要沖突；在熟悉某一沖突時要偏重掌握沖突的次要方面，要捉住支流

　　對峙重點論，就是在熟悉復瑣事物的開展歷程時，要偏重掌握次要沖突；在熟悉某一沖突時要偏重掌握沖突的次要方面，要捉住支流。

　　高中政治需求影象的常識太多，調(diào)研君為各人收拾整頓了必修1-4課本背誦大綱，能夠到文末“瀏覽原文”支付電子版哦~

　　文明自發(fā)，是對文明職位感化的深入熟悉、以文明開展紀律的準確掌握、對開展文明汗青義務的自動擔任。

　?。?大眾概念：信賴群眾大眾本人束縛本人，一心一意為群眾效勞，統(tǒng)統(tǒng)向群眾大眾賣力，謙虛向群眾大眾進修。 大眾道路：統(tǒng)統(tǒng)為了大眾，統(tǒng)統(tǒng)依托大眾，從大眾中來，到大眾中去。完成人生的代價（馬克思主義的代價觀、人生觀）

　　3.影響消耗程度的次要身分——住民支出：①支出是消耗的根底和條件。消耗程度與當前支出正相干。②將來支出預期。將來支出預期悲觀，能夠預付未來支出，加大當前消耗；預期將來支出削減，會控制當前消耗。③支出差異影響社會整體消耗程度。支出差異過大，整體消耗程度會低落；支出差異減少，整體消耗程度進步。

　　，應片面地熟悉與事物有關的各類聯(lián)絡。不克不及只看到間接的、外表的和長遠的聯(lián)絡，而無視直接的、素質(zhì)的和久遠的聯(lián)絡，無視事物之間互相聯(lián)絡的中心環(huán)節(jié)。要留意闡發(fā)和掌握事物存在和開展的各類前提，

　　⑶鞭策城鄉(xiāng)開展一體化。對峙走中國特征城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)當代化門路。產(chǎn)業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、都會撐持鄉(xiāng)村和多予少取放活，以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)。

　?、攀袌鼋?jīng)濟是市場在資本設置中起決議性感化的經(jīng)濟。市場決議資本設置是市場經(jīng)濟的普通紀律。市場經(jīng)由過程價錢的漲落和供求的變革，來指導消費運營舉動，調(diào)理資本設置。闡揚市場在資本設置中的決議性感化。

　　3.文明與經(jīng)濟、政治的干系：文明是經(jīng)濟和政治的反應，必然的文明由必然的經(jīng)濟、政治所決議；又惡感化于必然的政治、經(jīng)濟，賜與政治、經(jīng)濟以嚴重影響。

　　中國共產(chǎn)黨是中國工人階層的前鋒隊，同時是中國群眾和中華民族的前鋒隊，一直代表中國先輩消費力的開展請求，代表中國先輩文明的行進標的目的，代表中國最廣闊群眾的底子長處。

　　百姓到場民主決議計劃的意義：是促進決議計劃科學化、民主化的主要環(huán)節(jié)。①有助于決議計劃充實反應民意，表現(xiàn)決議計劃的民主性；②有益于決議計劃普遍集合民智，加強決議計劃的科學性；③有益于增進百姓對決議計劃的了解，鞭策決議計劃的施行；④有益于進步百姓到場公同事件的熱忱和自信心，加強百姓的社會義務感。

　　中漢文明的力氣深深的熔鑄在民族的性命力、締造力和凝集力當中，是鼓勵中國群眾克制艱難、締造幸運糊口的壯大肉體力氣，也是鼓勵每個中華后代配合創(chuàng)美妙來日誥日的不勉力氣之源，是中華民族生生不息、連合奮進的不竭動力。

　?、泣h和當局鞭策完成更高質(zhì)量的失業(yè)體裁包羅哪些內(nèi)容，施行失業(yè)優(yōu)先計謀和主動的失業(yè)政策，訂定了勞動者自立失業(yè)、市場調(diào)理失業(yè)、當局增進失業(yè)和鼓舞創(chuàng)業(yè)的目標。

　　國際合作：今世國際合作日益劇烈。當前國際合作的本質(zhì)是以經(jīng)濟和科技氣力為根底的綜合國力的比賽。

　　我國的國度性子和國度長處決議我國的交際政策。我國事群眾當家作主的社會主義國度，國度長處與群眾的底子長處相分歧。保護我國的國度長處就是保護廣闊群眾的底子長處。我國在保護本身長處的同時，尊敬其他國度的合理的國度長處，保護列國群眾的配合長處。

　　★19.闡揚財務的感化：①增進社會公允、改惡人民糊口。②增進資本公道設置，增強根底設備建立。③宏觀調(diào)控，增進百姓經(jīng)濟安穩(wěn)運轉。

　　都會住民自治的次要內(nèi)容：①住民民主推舉發(fā)生居委會；②住民集會會商決議觸及住民長處的主要事件；③訂定住民條約，一樣平常事件住民管；④住民委員會實施公創(chuàng)辦事軌制，按期向住民集會報告請示事情，承受住民的監(jiān)視和質(zhì)詢。

　　8.對峙和完美私有制為主體、多種一切制經(jīng)濟配合開展的根本經(jīng)濟軌制。絕不擺蕩地穩(wěn)固和開展私有制經(jīng)濟，絕不擺蕩地鼓舞、撐持、指導非私有制經(jīng)濟開展，包管各類一切制經(jīng)濟依法對等利用消費要素、公然公允公平到場市場所作、劃一遭到法令庇護，依法羈系各類一切制經(jīng)濟。

　　5.庇護文明遺產(chǎn)文明遺產(chǎn)是一個國度和民族汗青文明成績的主要標記，關于研討人類文化的演進具有主要意義，關于展示天下文明的多樣性具有共同感化，是人類配合的文明財產(chǎn)。

　　到場政治糊口的根本準繩：①對峙百姓在法令眼前一概對等，②對峙權益與任務相同一，③對峙小我私家長處與國度長處相分離。

　　⑴緣故原由、意義：支出分派公允是社會公允的根本內(nèi)容，是中國特征社會主義的內(nèi)涵請求，是完成配合富有的表現(xiàn)。①勞動者正當權益，勞動者主動性、締造性，消費開展 ②住民支出程度，消耗程度，擴展內(nèi)需，拉動經(jīng)濟增加 ③勞動者根本糊口權益，社會不變 ④社會公允，配合富有，片面建成小康社會，廣闊大眾同享變革開放功效

　　文明自大，來自于對時期開展潮水、中國特征社會主義巨大理論的深入掌握，來自于對本身文明代價的充實必定、對本身文明性命力的堅決信心。

　　⑴發(fā)揚和培養(yǎng)民族肉體，就是鍛造中華民族的肉體支柱，為中華民族的保存和開展強基固本。是進步全民族綜合本質(zhì)的一定請求，是不竭加強我國國際合作力的請求，是對峙社會主義門路的需求。

　?、谏鐣碚撌俏拿髁惖膭恿?。社會理論不竭呈現(xiàn)新狀況，提出新成績，需求文明不竭立異，以順應新狀況，答復新成績。社會理論的開展，為文明立異供給了更加豐碩的資本，籌辦了愈加充沛的前提。

　　1.天下是客觀的物資天下，不以人的意志為轉移，物資決議認識。對峙統(tǒng)統(tǒng)從實踐動身，使客觀契合客觀，腳踏實地。

　?、撇椒ィ孩儆喍ā嵤┕书_放通明的市場劃定規(guī)矩。②增強社會誠信建立，成立健全社會征信系統(tǒng)。（構成以品德為支持、法令為保證的社會信譽軌制，是標準市場次序的治標之策。）

　　應對：經(jīng)濟環(huán)球化既是機緣也是應戰(zhàn)。我們該當捉住機緣，主動到場，趨利避害，防備風險，英勇地驅(qū)逐應戰(zhàn)。

　　⑴緣故原由、意義：公允、公平的市場次序，同一開放、合作有序確當代市場系統(tǒng)，是使市場在資本設置中起決議性感化的根底。

　?。孩偃罕姶蟊娛巧鐣镔Y財產(chǎn)的締造者，②是社會肉體財產(chǎn)的締造者（群眾大眾的糊口和理論是統(tǒng)統(tǒng)肉體財產(chǎn)構成和開展的源泉，群眾大眾的理論為肉體財產(chǎn)的締造供給了須要的物資前提，群眾大眾間接締造了豐盛的社會肉體財產(chǎn)），③是社會變化的決議力氣。6.

　　，是完成新事物發(fā)生和促使往事物衰亡的底子路子；辯證的否認是聯(lián)絡的環(huán)節(jié)，新事物發(fā)生于往事物，它老是汲取、保存和革新往事物中主動的身分作為本人存在和開展的根底。2.

　?、谡{(diào)理消費要素分派。為了低落消費本錢，某種消費要素的價錢降落，消費者就會增長其利用量；價錢進步，削減其利用量。

　?。ǖ鬃勇纷樱?。②在小我私家與社會的同一中完成代價（客觀前提）。③在砥礪自我中走向勝利（客觀前提）。充實闡揚客觀能動性，固執(zhí)拼搏、自暴自棄；勤奮開展本人的才氣，片面進步小我私家本質(zhì)；需求有堅決的幻想信心，需求有準確代價觀的指引。濫觴：本文綜合整自收集，

　　百姓到場民主決議計劃的多種方法：直接到場民主決議計劃——經(jīng)由過程民主推舉，推舉代表進入決議計劃構造，到場、審議、監(jiān)視、訂定決議計劃；間接到場民主決議計劃——經(jīng)由過程社情民意反應軌制、專家征詢軌制、嚴重事項社會公示軌制、社會聽證軌制到場民主決議計劃

　　：①要腳浮躁地，專心苦干，做好量的積聚，為完成事物的量變締造前提；②在質(zhì)變曾經(jīng)到達必然水平、只要改動事物原本的性子才氣向前開展時，要武斷捉住機會，促進量變，完成事物的奔騰和開展。沖突的概念和沖突闡發(fā)法（唯物辯證法的本質(zhì)和中心）

　　14.民族文明是民族身份的主要標記。每個民族的文明精煉都是這個民族汗青開展的產(chǎn)品和群眾聰慧的結晶。在一個民族的汗青中，民族文明起著維系社會糊口、保持社會不變的主要感化，是維系民族保存和開展的肉體根底、肉體紐帶。

　　影響：增進消費要素在環(huán)球范疇內(nèi)的活動、國際合作程度的進步和國際商業(yè)的疾速開展，從而鞭策了天下范疇內(nèi)資本設置服從的進步、列國消費力的開展，為列國經(jīng)濟供給了愈加寬廣的開展空間。經(jīng)濟環(huán)球化加重天下經(jīng)濟開展的不均衡性，加重環(huán)球經(jīng)濟的不不變性。

　　★⑵步伐：①對峙和完美按勞分派為主體、多種分派方法并存的分派軌制。——軌制包管 ②增長住民支出，偏重庇護勞動所得，進步住民支出在百姓支出分派中的比重，進步勞動報答在初度分派中的比重。勤奮完成住民支出增加和經(jīng)濟開展同步、勞動報答增加和勞動消費率進步同步。（兩個進步，兩個同步） ③再分派更減輕視公允。

　　在社會理論中構成和開展，對社會存在具有嚴重的惡感化，對人們的舉動具有主要的驅(qū)動、限制和導向感化。

　　主權國度的權益：自力權、對等權、侵占權、統(tǒng)領權。任務：不進犯別國、不干預他海內(nèi)政、以戰(zhàn)爭方法處理國際爭端等。

　　：⑴互相區(qū)分：團體居于主導職位，率領著部門，具有部門所不具有的功用；部門在事物的存在和開展過程當中處于被安排的職位，部門從命和效勞于團體。⑵互相聯(lián)絡、密不成分：①互相依靠：團體由部門組成，分開了部門，團體就不復存在。部門是團體中的部門，分開了團體，部門就不成其為部門。②互相影響、互相感化：部門的功用及其變革會影響團體的功用，樞紐部門的功用及其變革以至對團體的功用起決議感化，團體的功用形態(tài)及其變革也會影響到部門。掌握團體與部門的干系，對峙團體與部門的同一。①

　?、瓢l(fā)揚和培養(yǎng)民族肉體的路子：①最主要的是闡揚中國特征社會主義實際系統(tǒng)的“主心骨”感化；②擔當和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；③準確看待外來文明思惟的影響；④與發(fā)揚時期肉體相分離；⑤青年該當成為民族肉體的傳布者、發(fā)揚者、建立者。

　　21.文明擔當與開展的干系：文明的擔當與開展，是統(tǒng)一個歷程的兩個方面。擔當是開展的須要條件，開展是擔當?shù)囊欢ㄕ埱?。文明在擔當?shù)母咨祥_展，在開展的過程當中擔當。

　?、绕嬖鲞M資本節(jié)省和情況庇護，加強可連續(xù)開展才能。綠色開展、輪回開展、低碳開展，構成節(jié)省資本和庇護情況的空間格式、財產(chǎn)構造、消費方法、糊口方法。把生態(tài)文化建立放在凸起職位，融入中國特征社會主義建立的各方面和全歷程。

　?、茖φ蔚挠绊懀何拿髋c政治互相影響、互相融合。①海內(nèi)：跟著民主和法制建立的開展，人們?yōu)榱说綀稣魏?，需求更高的文明素養(yǎng)。②國際：文明浸透、文明入侵，與阻擋文明霸權主義的奮斗，成為今世國際政治奮斗的主要內(nèi)容。要保護國度的文明寧靜。

　　國際社會需求和諧國度間的長處，處置好國度間的沖突，增進國際干系的安康開展。任何國度都不該以保護本國國度長處為由，進犯別國主權、干預別海內(nèi)政。

　　中華民族肉體是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文明的結晶，深深植根于優(yōu)良傳統(tǒng)文明當中，一直是維系中華各民族群眾配合糊口的肉體紐帶，支持中華民族民族保存、開展的肉體支柱，鞭策中華民族走向繁華、壯大的肉體動力，是中華民族之魂。

　　主體：當局性子，本能機能，目標、準繩，謹慎利用權利、科學民主依法決議計劃，依法行政，自發(fā)承受監(jiān)視，進步公信力，進步當局威望

　?、偕鐣J識與社會存在的開展具有不完整同步性，偶然會落伍于社會存在，偶然會先于社會存在而變革開展怎樣辨別文體與體裁。②社會認識對社會存在具有惡感化。落伍的社會認識對社會的開展起障礙感化，先輩的社會認識能夠準確的預感社會開展的標的目的和趨向，對社會開展起主動的鞭策感化。2.消費舉動是人類社會存在和開展的根底。

　　文明曾經(jīng)成為國度中心合作力的主要身分。要加強文明軟氣力、文明的國際影響力，占有文明開展的制高點，在國際合作中把握自動權。

　　當局的根本本能機能：①保證群眾民主和保護國度長治久安②構造社會主義經(jīng)濟建立（宏觀調(diào)控、市場羈系、社會辦理、大眾效勞）③構造社會主義文明建立④增強社會建立⑤促進生態(tài)文化建立。

　　⑤充實闡揚群眾大眾的主體感化，存眷群眾大眾的底子長處，著眼于群眾大眾不竭增加的肉體文明需求，謙虛向群眾大眾進修，從群眾大眾的巨大理論和豐碩多彩的糊口中汲取養(yǎng)分，自發(fā)走群眾大眾相分離的門路。

　　鞭策中漢文明走向天下，增進中漢文明的傳布，加強中漢文明國際影響力；增進天下文明的開展；外域文明不竭傳入中國，吸取列國優(yōu)良文化功效，增進了中漢文明的開展和前進。

　　手腕：①經(jīng)濟手腕。②法令手腕。③行政手腕。以經(jīng)濟和法令手腕為主，輔之以須要的行政手腕，充實闡揚宏觀調(diào)控手腕的整體功用。

　　中漢文明之以是積厚流光、廣博博識，一個主要緣故原由就是在于它所獨有的包涵性。這類文明的包涵性，有益于各民族文明在敦睦的干系中交換，加強對本身文明的認同，對其他民族文明的了解。

　　今世信息手藝的使用，使搜集、挑選、通報、貯存文明的手腕和方法發(fā)作了底子變化，極大地增進了文明傳布、擔當與開展。

　　，沖突著的事物及其每個側面各有其特性。①差別事物有差別的沖突；②統(tǒng)一事物在開展的差別歷程和差別階段上有差別的沖突；③統(tǒng)一事物中的差別沖突、統(tǒng)一沖突的兩個差別方面各有其特別性。

　　人大代表輔佐憲法和法令的施行，與群眾大眾連結親密聯(lián)絡，聽取和反應群眾的定見和請求，為群眾效勞，對群眾賣力，受群眾監(jiān)視。

　　13.傳統(tǒng)文明的特性：①相對的不變性?；钪鄠髦斜４嬷咎匦裕敿殐?nèi)在又可以因時而變。②明顯的民族性。傳統(tǒng)文明是一個民族在持久配合糊口過程當中締造的，具有明顯的民族特征、民族氣勢派頭和民族氣度。

　　意義：開展下層民主，保證群眾享有更多更實在的民主權益，是我國開展社會主義民主政治的主要內(nèi)容。實施下層大眾自治軌制，包管群眾大眾依法間接利用民主權益，辦理下層公同事件和公益奇跡，是群眾當家作主的有用路子，是社會主義民主最為普遍而深入的理論，是開展社會主義民主政治的根底性工程。

　　實施民主監(jiān)視的意義：有益于改良國度構造及其事情職員的事情，有益于保護國度長處和百姓的正當權益，有助于激起廣闊百姓體貼國度大事，為社會主義當代化建立出策劃策的仆人翁肉體。

　　文明有本身的傳承性和相對自力性。文明并不是經(jīng)濟、政治的派生物或從屬品。經(jīng)濟開展是文明開展的根底，其實不料味著文明的開展與經(jīng)濟的開展人云亦云。

　　民主黨派是參政黨，具有憲法和法令付與的參政權，參與國度政權，到場國度大政目標和國度指導人選的協(xié)商，到場國度事件的辦理，到場國度目標、政策、法令、法例的訂定和施行。民主黨派與中國共產(chǎn)黨是共同努力、配合努力于社會主義奇跡的密切友黨。民主黨派承受中國共產(chǎn)黨的政治指導，與中國共產(chǎn)黨相互監(jiān)視。

　　⑶意義：依法行政是貫徹依法治國方略、進步行政辦理程度的根本請求，表現(xiàn)了對群眾賣力的準繩。當局依法行政，①有益于保證群眾大眾的權益和自在；②有益于增強廉政建立，包管當局及其事情職員穩(wěn)定質(zhì)，加強當局的威望；③有益于避免行政權利的缺失和濫用，進步行政辦理程度；④有益于動員全社會尊敬法令、服從法令、保護法令，促進社會主義民主法制建立。

　　文明多樣性是文明立異的主要根底。文明的交換、鑒戒和交融，是進修和吸取各民族優(yōu)良文明功效，以開展本民族文明的歷程；是差別民族文明之間互相鑒戒，以“揚長避短”的歷程；是在文明交換、鑒戒的根底上，推出融匯多種文明特質(zhì)的新文明的歷程。

　　，社會認識是社會存在的反應。有甚么樣的社會存在就有甚么樣的社會認識。社會存在的變革開展決議社會認識的變革開展。

　　，因工夫、所在和前提的變革而差別。②主體差同性，常常一視同仁。在階層社會中，具有階層性。⑶建立準確的代價觀，作出正

　?、艦楹危簷嗬哂袃擅嫘?，為了避免權利的濫用，需求對權利停止限制和監(jiān)視。當局承受監(jiān)視是對峙依法行政怎樣辨別文體與體裁、做好事情的須要包管。①當局只要承受監(jiān)視，才氣進步行政程度和事情服從，避免和削減事情失誤；②才氣避免濫用權利，避免以機謀私、權錢買賣等凋射舉動，包管清正清廉；③才氣更好地合民意、集民智、聚民意，做出準確的決議計劃；④才氣真正做到權為民所用，造福于群眾，從而成立起一個具有威望和公信力確當局。

　?。孩俦匦鑼χ耪嬷B，自發(fā)遵照社會開展的客觀紀律。②自發(fā)站在最廣闊群眾的態(tài)度上，把群眾大眾的長處作為最高的代價尺度體裁包羅哪些內(nèi)容，結實建立為群眾效勞的思惟，把獻身群眾的奇跡，保護群眾的長處作為本人最高的代價尋求。2.

　　的辦法：①要著眼于事物的團體性。②要留意遵照體系內(nèi)部構造的有序性。③要留意體系內(nèi)部構造的優(yōu)化趨勢，到達團體功用大于部門功用之和的幻想結果。

　　6.社會再消費歷程的四個環(huán)節(jié)：間接消費歷程是起決議感化的環(huán)節(jié)；分派和交流是毗連消費與消耗的橋梁與紐帶；消耗是物資材料消費總歷程的終極目標和動力。

　　3.真諦：①真諦最根本的屬性是客觀性。②真諦是有前提的：任何真諦都有本人合用的前提和范疇。③真諦是詳細的：任何真諦都是相對特定的歷程來講的，都是客觀與客觀、實際與理論的詳細的、汗青的同一。

　　4.民族節(jié)日，包含著民族糊口中的風土著土偶情、宗教崇奉和品德倫理等文明身分，是一個民族汗青文明的持久沉淀。慶賀民族節(jié)日，是民族文明的集合展現(xiàn)，也是民族感情的集合表達。

　　要進步住民的糊口程度，必需連結經(jīng)濟的不變增加，增長住民支出，進步住民支出預期，減少住民支出差異，連結物價不變。

　　⑶市場調(diào)理不是全能的。市場調(diào)理存在自覺性、自覺性、滯后性等短處。假如僅由市場調(diào)理，會招致資本設置服從低下、資本華侈；社會經(jīng)濟不不變，發(fā)作經(jīng)濟顛簸和紊亂；支出分派不公允，支出差異拉大，以至招致嚴峻的南北極分化。

　　尊敬文明多樣性，認同本民族文明，又要尊敬其他民族文明，遵照各民族文明一概對等的準繩，互相鑒戒，求同存異。

　　⑴次要沖突和主要沖突：次要沖突在事物開展過程當中處于安排職位、對事物開展起決議感化，主要沖突處于附屬職位、對事物開展不起決議感化。次要沖突和主要沖突互相依靠、互相影響，必然的前提下互相轉化。

　　戰(zhàn)爭與開展是現(xiàn)今時期的主題，霸權主義和強權政治是處理戰(zhàn)爭與開展成績的次要停滯。保護戰(zhàn)爭、增進開展的有用路子，是堅定地阻擋霸權主義和強權政治，改動舊的國際次序，成立以戰(zhàn)爭共處五項準繩為根底的有益于天下戰(zhàn)爭與開展的國際新次序。

　　多極化成立在多種力氣互相依存又互相限制的根底上，有益于天下的戰(zhàn)爭與開展。天下向多極化開展，是時期前進的請求，契合列國群眾的長處。

　　差別的文明，對經(jīng)濟、政治的影響差別，對社會開展的感化也差別。先輩的、安康的文明會增進社會的開展，落伍的、陳舊迂腐的文明則會對障礙社會的開展。

　　文明是廣闊開展中國度保護國度長處和寧靜的主要肉體兵器。阻擋文明浸透、文明入侵、文明霸權主義，保護國度的文明寧靜。

　　中國共產(chǎn)黨具有與時俱進的在朝才能，對峙科學在朝、民主在朝、依法在朝，不竭完美黨的指導方法和在朝方法。

　　群眾代表大會是國度權利構造（天下群眾代表大會是最高國度權利構造），代表群眾同一利用國度權利，決議天下/處所的統(tǒng)統(tǒng)嚴重事件。

　　。事物開展的前程是光亮的，事物開展的標的目的是行進的、上升的，事物開展的門路曲直折的、迂回的。我們既要看到光亮的前程，對將來布滿自信心，又要做好充實的思惟籌辦，不竭克制行進門路上的各類艱難。

　　沖突的次要方面和主要方面：沖突的次要方面處于安排職位，起著主導感化，主要方面處于被安排職位。事物的性子次要是由次要沖突的次要方面決議的。沖突的次要方面與主要方面既互相排擠，又互相依靠，并在必然前提下互相轉化。

　　我國事群眾民主專政的社會主義國度，群眾民主專政的素質(zhì)是群眾當家作主。群眾民主具有普遍性和實在性。

　　★15.健全消費要素按奉獻到場分派的軌制，是對市場經(jīng)濟前提下各類消費要素一切權存在的公道性、正當性確實認，表現(xiàn)了國度對百姓權益的尊敬，對勞動、常識、人材、締造的尊敬。有益于讓統(tǒng)統(tǒng)締造財產(chǎn)的源泉充實涌流，有益于增長住民支出、鞭策經(jīng)濟開展。

　　2.理論是熟悉的根底，理論決議熟悉。①理論是熟悉的濫觴。②理論是熟悉開展的動力。熟悉發(fā)生于理論的需求；理論的開展為人們供給日趨完整的熟悉東西；理論熬煉和進步了人的熟悉才能。③理論是查驗熟悉的真諦性的獨一尺度。④理論是熟悉的目標和歸宿。

　　。要著眼于事物的團體性，從團體動身，把各個部門、各個要素聯(lián)絡起來考查，兼顧思索，優(yōu)化組合，構成關于這一事物的完好精確的熟悉。唯物辯證法的開展觀（開展的概念）

　　村民自治的次要內(nèi)容：①村民民主推舉村委會（村民自治的根底，村民到場民主辦理的次要路子）；②村民集會停止本村公同事件和公益奇跡的決議計劃和辦理；③訂定村民自治章程或村規(guī)民約，辦理村里一樣平常事件；④村民經(jīng)由過程村務公然、民主評斷干部、村委會按期陳述事情等監(jiān)視村委會、村干部，使村民自治逐漸走上軌制化、標準化軌道。

　　⑴失業(yè)是民生之本。①失業(yè)使得勞動力與消費材料相分離，消費出社會所需求的物資財產(chǎn)和肉體財產(chǎn)。②勞動者經(jīng)由過程失業(yè)獲得報答，從而得到糊口濫觴，使社會勞動力可以不竭再消費。③勞動者失業(yè)有益于其完成本身的代價，豐碩肉體糊口，進步肉體地步，從而增進人的片面開展。

　　，沒有特別性就沒有遍及性；特別性離不開遍及性，不包羅遍及性的事物是沒有的。必然場所下，遍及性與特別性互相轉化。把沖突的遍及性與特別性辯證地同一同來。從沖突的特別性中發(fā)明遍及性，在沖突遍及性道理的指點下研討沖突的特別性。7.

　　社會開展的完成方法：社會開展是在消費力和消費干系、經(jīng)濟根底和上層修建的沖突活動中，在社會根本沖突的不竭處理中完成的。

　　有助于標準當局及其事情職員的行政舉動，進步當局的公信力；更好地保證百姓的知情權、到場權、表達權和監(jiān)視權，便于百姓監(jiān)視當局事情，保護本人的正當權益。

　　靜止是活動的一種特別形態(tài)。物資天下是絕對活動與相對靜止的同一。在確認絕對活動的同時，也要必定相對靜止的存在。

　　★⑴對經(jīng)濟的影響：文明與經(jīng)濟互相影響、互相融合，經(jīng)濟的文明含量日趨進步，文明的經(jīng)濟功用愈來愈強。①文明對經(jīng)濟的效勞功用：在經(jīng)濟開展中，科學手藝的感化愈來愈主要。為鞭策經(jīng)濟建立，開展教誨奇跡、培育各類高本質(zhì)人材、進步勞動者本質(zhì)愈來愈主要。建立優(yōu)良的文明氣氛、人文情況，增進經(jīng)濟開展體裁包羅哪些內(nèi)容。②文明本身的經(jīng)濟功用：文明財產(chǎn)快速開展，文明消耗日趨豐碩，文明消費力在當代經(jīng)濟的整體格式中的感化愈來愈凸起。

　　在社會理論的根底上，差別民族文明之間的交換、鑒戒與交融，既是人類文化開展的主要動力，也是文明立異一定要閱歷的歷程。

　　百姓利用監(jiān)視權、實施民主監(jiān)視的方法和渠道：①信訪告發(fā)軌制②人大代表聯(lián)絡大眾軌制③言論監(jiān)視軌制④民主監(jiān)視的新情勢、新辦法：監(jiān)視聽證會、民主評斷會、網(wǎng)上評斷會等。

　?、儆H密存眷變革開展著的實踐，勇于打破與實踐不符合合的陳規(guī)述說，勇于廢除落伍的思惟看法；②重視研討新狀況，擅長提出新成績，勇于尋覓新思緒，建立新看法，開辟新地步。4.

　?、葡牡窒M具有主要的惡感化，消耗拉動經(jīng)濟增加、增進消費開展。①消耗是消費的目標。②消耗所構成的新的需求，抵消費的調(diào)解和晉級起著導向感化；③一個新的消耗熱門的呈現(xiàn)，常常可以動員一個財產(chǎn)的呈現(xiàn)和生長；④消耗為消費締造出新的勞動力，能進步勞動力的質(zhì)量，進步勞動者的主動性。

　?。孩僦貜托裕簭氖煜さ闹黧w來看，人們對客觀事物的熟悉受理論程度的限定，還遭到客觀前提的限定；從熟悉的客體來看，客觀事物是龐大的、變革著的，其素質(zhì)的表露和展示也有一個歷程。要顛末從理論到熟悉、再從熟悉到理論的屢次重復，不竭克制錯誤，逐漸靠近真諦。②有限性，尋求真諦是一個永無盡頭的歷程。③上升性：熟悉不竭開展、完美、深化體裁包羅哪些內(nèi)容。在理論中不竭尋求真諦：與時俱進，開辟立異，在理論中熟悉和發(fā)明真諦，在理論中查驗和開展真諦。

　?、儆喍蚀_的運營計謀。面向市場，消費適銷對路的產(chǎn)物，合時調(diào)理消費范圍。②進步自立立異才能，依托手藝前進、科學辦理等手腕，構成本人的合作劣勢，如價錢、產(chǎn)物格量、效勞程度、品牌效應等。進步勞動消費率，低落消費本錢。③進步商品和效勞的質(zhì)量，誠信運營，建立優(yōu)良的諾言和形象。④服從法令、行政法例，服從社會公德、貿(mào)易品德，承受當局和社會的監(jiān)視，負擔社會義務。⑤經(jīng)由過程企業(yè)吞并、企業(yè)結合，優(yōu)化組合，劣勢互補，完成范圍經(jīng)濟，優(yōu)化資本設置。⑥經(jīng)由過程股分制融資，擴展企業(yè)范圍。⑦接納當代企業(yè)軌制，實施公司制，進步運轉服從和辦理的科學性。⑧經(jīng)由過程向銀行存款，刊行股票、債券，拓展融資渠道。⑨公道調(diào)解分派軌制，調(diào)發(fā)動工主動性、締造性。⑩增強對外經(jīng)濟協(xié)作，“引出去”與“走進來”相分離，施行“走進來”計謀，加強企業(yè)國際化運營才能。⑾使用世貿(mào)劃定規(guī)矩，阻擋商業(yè)庇護主義，主動應訴，保護本身的正當權益。

　　主體：百姓職位（國度性子，群眾當家作主）、百姓的政治權益和自在、政治任務，到場政治糊口的準繩，有序政治到場的路子

　　，安身團體，兼顧全局，挑選最好計劃，完成團體的最優(yōu)目的，到達團體功用大于部門功用之和的幻想結果；②正視部門的感化，搞好部分，用部分的開展鞭策團體的開展。6.對峙

　　20.看待傳統(tǒng)文明的準確立場：①“取其精髓，去其糟粕”，批駁擔當，古為今用。②在擔當?shù)母咨祥_展、立異。新陳代謝、除舊更新。③阻擋“保守主義”、“文明復古主義”和“汗青虛無主義”。

　　⑴消費決議消耗：①消費決議消耗的工具，②消費決議消耗的方法，③消費決議消耗的質(zhì)量和程度，④消費為消耗締造動力。

　　我國當局是群眾確當局，是便民利民確當局。當局的目標是為群眾效勞，當局事情的根本準繩是對群眾賣力（對峙①為群眾效勞的事情立場②求真務實的事情風格③從大眾中來到大眾中去的事情辦法）。

　　2.人具有客觀能動性，可以能動地熟悉天下和革新天下，能夠熟悉和掌握紀律、操縱紀律。要充實闡揚客觀能動性。

　　15.影響文明開展的主要身分：⑴消費力與消費干系的沖突活動，決議著社會軌制的變革，也決議著文明的開展標的目的。⑵科學手藝的前進是鞭策文明開展的主要身分。⑶思惟活動常常成為社會變化的先導，增進文明的開展。⑷教誨的方法與程度也是影響文明開展的主要身分。

　　①尊敬外來文明。②增強中外文明交換，主動吸取鑒戒外洋優(yōu)良文明功效，抵抗西方文明中陳舊迂腐、落伍思惟的風險。③以我為主、為我所用。連結文明的民族特征，植根于民族文明的泥土。④阻擋“封鎖主義”與“通盤歐化”、“民族虛無主義”。

　　中國共產(chǎn)黨的目標是一心一意為群眾效勞，對峙立黨為公、在朝為民，貫徹落實科學開展觀，對峙以報酬本。

　　群眾傳媒依托當代信息手藝，可以最大水平地逾越時空的范圍，聚集來自天下各地的信息，日趨顯現(xiàn)出文明通報、相同、同享的壯大功用，

　?、怕纷樱何拿鲗θ说挠绊憗碜杂?①特定的文明情況；②各類情勢的文明舉動。（增強文明情況、文明場館的建立，舉行豐碩多彩的文明舉動。）

　　不是簡樸地必定統(tǒng)統(tǒng)或否認統(tǒng)統(tǒng)，而是既必定又否認，既克制又保存，克制往事物中過期的悲觀的內(nèi)容，保存往事物中主動公道的身分。（必定與否認的同一）

　　需求有彈性：糊口必須品，需求彈性小，需求量受價錢變更影響小；高級耐用品，需求彈性大，需求量受價錢變更影響大

　　。沖突單方既對峙又同一，由此鞭策事物的活動、變革和開展。2.統(tǒng)統(tǒng)事物都包羅著既互相對峙，又互相同一的兩個方面。對峙沖突闡發(fā)法，對峙兩點論，對峙

　　真諦與錯誤：兩者有準繩性的界線，不克不及混合。相伴而行怎樣辨別文體與體裁，出錯誤是不免的；比擬較而存在。互相貫穿，必然前提下互相轉化。經(jīng)由過程改正錯誤、批駁錯誤而開展線.尋求真諦是一個歷程。

　　◇文明是一種肉體力氣，可以在人們熟悉天下、革新天下的歷程直達化為物資力氣，對社會開展和人的生長發(fā)生深入的影響。

　　對峙兩點論就要在熟悉復瑣事物的開展歷程時，既要看到次要沖突又要看到主要沖突；在熟悉某一沖突時，既要看到?jīng)_突的次要方面又要看到?jīng)_突的主要方面。

　　當代科學手藝的開展，供給了壯大的消費裝備、多樣的文明載體、快速的傳布東西，使文明產(chǎn)物的多量量、范圍化、財產(chǎn)化消費與暢通成為能夠，增進了群眾傳媒的開展。

　　文明自發(fā)和文明自大，表示為對中漢文明前程布滿自信心、對中國特征社會主義文明開展門路布滿自信心、對社會主義文明強國目的布滿自信心。

　　認識具有能動性，它是對物資的能動的反應，又對物資具有能動的惡感化。認識舉動具有目標性、方案性、自動締造性、自發(fā)挑選性。認識對革新客觀天下具有指點感化，關于人體心理舉動具有調(diào)理和掌握感化。

　?、盼拿髁惸軌虮薏呱鐣碚摰拈_展。鞭策社會理論的開展，是文明立異的底子目標，也是查驗文明立異的底子尺度。

　　4.消耗構造的變革：跟著經(jīng)濟的開展、支出的進步，人們會愈來愈尋求身心愉悅和片面開展，開展材料和享用材料的消耗將逐步增長，保存消耗比重降落，恩格爾系數(shù)低落。

　?、票薏呓?jīng)濟構造計謀性調(diào)解：①把鞭策開展的安身點轉到進步質(zhì)量和效益上來，使經(jīng)濟開展更多依托內(nèi)需拉動，更多依托科技前進、勞動者本質(zhì)進步、辦理立異驅(qū)動；②對峙走中國特征新型產(chǎn)業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)當代化門路（“新四化”）；③持續(xù)施行地區(qū)開展整體計謀，優(yōu)先促進西部大開辟，片面復興東北地域等老產(chǎn)業(yè)基地，鼎力增進中部地域興起，主動撐持東部地域領先開展。

　?、軐χ艤蚀_的標的目的，掌握好今世文明與傳統(tǒng)文明、民族文明與外來文明的干系，阻擋“保守主義、封鎖主義”和“民族虛無主義、汗青虛無主義”。

　　怎樣建立當局威望：①科學民主依法決議計劃，依法行政、謹慎用權。②為群眾效勞，對群眾賣力，自發(fā)承受群眾監(jiān)視，與群眾大眾連結調(diào)和干系。③高效，廉潔，講諾言，有令必行、有禁必止。④實在實行當局本能機能，有優(yōu)良的功績。

　　14、勞動者要進步勞動妙技，建立準確的失業(yè)觀：①自立擇業(yè)觀 ②合作失業(yè)觀 ③職業(yè)對等觀 ④多種方法失業(yè)觀

　　列國間存在著龐大的長處干系。國度間的配合長處是國度協(xié)作的根底，而長處對峙則是惹起國度抵觸的泉源。

　　1.文明的特性：①文明是人類社會獨有的征象。文明是人類社會理論的產(chǎn)品。②人們在社會理論中締造和開展文明，也在社會糊口中得到和享用文明。③人們的肉體舉動離不開物資舉動，肉體產(chǎn)物離不開物資載體。

　　群眾政協(xié)是多黨協(xié)作的主要機構，是共產(chǎn)黨指導的愛國同一陣線構造，環(huán)繞連合和民主兩大主題，實行政治協(xié)商、民主監(jiān)視和參政議政的本能機能，是我國政治糊口中發(fā)揚社會主義民主的主要情勢，是協(xié)商民主的主要渠道。

　?、朴杏孟拗坪捅O(jiān)視權利的樞紐，是健全限制和監(jiān)視機制。一靠民主。實在保證廣闊群眾的推舉權、知情權、到場權、監(jiān)視權，闡揚群眾民主對權利的限制和監(jiān)視。二靠法制。增強法制對權利的限制和監(jiān)視，對峙用軌制管權、管事、管人。

　?、侵袧h文明的包涵性：求同存異（能與其他民族文明調(diào)和相處）、兼收并蓄（能在文明來往中吸取、鑒戒其他民族文明中的主動身分）

　　一向遵照結合國憲章的目標和準繩，撐持按結合國憲章肉體所停止的各項事情，主動參與結合國及其特地機構有益于天下戰(zhàn)爭與開展的舉動。

　　★24.深化貫徹落實科學開展觀：①第一要義：鞭策經(jīng)濟社會開展。②中心態(tài)度：以報酬本。③根本請求：片面和諧可連續(xù)。④底子辦法：兼顧統(tǒng)籌。

　　我國實施宗教崇奉自在政策，依法辦理宗教事件，對峙自力自立自辦的準繩，主動指導宗教與社會主義社會相順應。

　?、平陶d在文明傳承中的感化：教誨是人類獨有的傳承文明的能動性舉動，具有挑選、通報、締造文明的特定功用，在人的教養(yǎng)與培養(yǎng)上一直飾演偏重要的腳色。跟著教誨方法的不竭變化，教誨在人類文明的傳承中將發(fā)生愈來愈大的影響。

　　，在沖突遍及性道理的指點下，詳細闡發(fā)沖突的特別性，并找出處理沖突的準確辦法。6.沖突的遍及性與特別性：沖突的遍及性和特別性互相聯(lián)合，

　　27.筆墨是文明的根本載體，紀錄了文明開展的汗青軌跡和豐碩功效。筆墨的創(chuàng)造，令人類文化得以傳承，標記著進入文化時期。漢字是中漢文明的根本載體，是中漢文化的主要標記，對傳承中漢文明闡揚了宏大感化。

　　1.理論的特性：①客觀物資性。理論遭到客觀事物及其紀律的限制。②客觀能動性。理論是一種有目標、無意識的舉動，具有締造性。③社會汗青性。理論是處在必然社會干系中的人的舉動；遭到必然汗青前提的限制，是必然汗青前提的產(chǎn)品。 （這一部門可歸入汗青唯心主義。）

　　17.文明在交換的過程當中傳布，在擔當?shù)母咨祥_展，都包羅著文明立異的意義。文明開展的本質(zhì)，就在于文明立異。

　　，聯(lián)絡是事物自己所固有的，不以人的意志為轉移。要處置物固有的聯(lián)絡中掌握事物，切忌客觀隨便性怎樣辨別文體與體裁。要尊敬事物的固有聯(lián)絡，不克不及肆意扼殺、毀壞事物的固有聯(lián)絡。3.人們

　?、墙?jīng)濟舉動參與者①必需學法尊法違法用法，既包管本人的經(jīng)濟舉動符正當律標準，又可以使用法令保護本人的權益。②建立誠信看法，服從市場品德。

　　在社會主義市場經(jīng)濟前提下，服從與公允具有分歧性。服從是公允的物資條件，公允是進步經(jīng)濟服從的包管。服從與公中分別夸大差別的方面，兩者又存在沖突。

　　③增強中外文明的交換、鑒戒、交融，面向天下、博采眾長，進修外來文明的優(yōu)良功效，以我為主，為我所用。

　　事物活動變革的紀律具有遍及性和客觀性，紀律是事物活動過程當中固有的素質(zhì)的、一定的、特定的聯(lián)絡。紀律是不成順從的，違犯客觀紀律一定遭到紀律的處罰。尊敬客觀紀律，按客觀紀律處事。

　?、欧怕淖儗ν饨?jīng)濟開展方法，優(yōu)化構造、拓展深度、進步效益，出力培養(yǎng)開放型經(jīng)濟開展新劣勢。構成以手藝、品牌、質(zhì)量、效勞為中心的出口合作新劣勢，增進加工商業(yè)轉型晉級，開展效勞商業(yè)。進步操縱外資綜合劣勢和整體效益，鞭策引資、引技、引智有機分離。

　　辯證法的反動批駁肉體：辯證法在對現(xiàn)存事物的必定的了解中同時包羅對現(xiàn)存事物的否認的了解，即對現(xiàn)存事物一定衰亡的了解；辯證法對每種既成的情勢都是從不竭的活動中，因此也是從它的臨時性方面去了解；辯證法不崇敬任何工具，按其素質(zhì)來講，它是批駁的反動的和立異的。3.

　　我國當局對峙依法行政，進步依法行政程度；謹慎利用權利，科學民主依法決議計劃；自發(fā)承受監(jiān)視；加強當局公信力，建立當局的威望。

　　結合國的職位、目標、感化：今世國際社會中最具代表性、最具影響力、最具威望確當局間國際構造。保護國際戰(zhàn)爭與寧靜，增進國際協(xié)作與開展。

　　⑵文明立異可以增進民族文明的繁華。立異是文明富有活力與生機的主要包管。文明立異，是一個民族的文明永葆性命力和富有凝集力的主要包管。

　　賣力天時用監(jiān)視權：為了國度和群眾的長處，要勇于同罪惡權力停止奮斗，勇于利用憲法和法令劃定的監(jiān)視權；必需采納正當方法，對峙腳踏實地的準繩，不得滋擾公事舉動。

　　一直推行自力自立的戰(zhàn)爭交際政策根本點：①保護天下戰(zhàn)爭、增進配合開展是我邦交際政策的目標。②保護我國的主權、寧靜和開展長處，增進天下的戰(zhàn)爭與開展，是我邦交際政策的根本目的。③自力自立是我邦交際政策的根本態(tài)度。④戰(zhàn)爭共處五項準繩（相互尊敬主權和疆域完好、互不進犯、互不干預內(nèi)政、對等互利、戰(zhàn)爭共處）是我國對外干系的根本原則。