體裁對(duì)于文章文體藝術(shù)節(jié)作文藝術(shù)文體翻譯

　　芭蕾舞又稱“腳尖舞”，現(xiàn)已成為世界各國(guó)全力發(fā)展的一種藝術(shù)形式

　　芭蕾舞又稱“腳尖舞”，現(xiàn)已成為世界各國(guó)全力發(fā)展的一種藝術(shù)形式。芭蕾舞之所以被稱為“腳尖舞”，是因?yàn)檠輪T需要穿特制的足尖鞋立起腳尖跳舞體裁對(duì)于文章。但是，現(xiàn)在已經(jīng)不能單純地用穿足尖鞋定義芭蕾舞，哪怕演員沒有穿特制的足尖鞋立起腳尖跳舞，只要舞蹈符合芭蕾舞的規(guī)范和結(jié)構(gòu)形式，都可算作芭蕾舞。人們將芭蕾舞的定義范疇從腳尖延伸出去。失去穿足尖鞋的“規(guī)定”后，舞者更能釋放情感展現(xiàn)個(gè)性。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　【文題解析】：材料可分為三個(gè)層次：其一，芭蕾舞的傳統(tǒng)定義（演員穿特制的“足尖鞋”立起腳尖跳舞）；其出，芭蕾舞定義的改變（只要舞蹈符合芭蕾舞的規(guī)范和結(jié)構(gòu)形式，都可算作芭蕾舞）；其三，芭蕾舞定義的改變帶來的影響（失去穿足尖鞋的“規(guī)定”后舞者更能釋放情感，展現(xiàn)個(gè)性）。

　　有人說：“除男足之外，中國(guó)已經(jīng)和世界杯深度交融。”卡塔爾世界杯足球賽雖然沒有中國(guó)球員的身影，但走向世界的中國(guó)時(shí)刻在場(chǎng)。看北車（里約80%軌道交通）、中國(guó)南車（巴拉那州首府庫(kù)里蒂巴市的新能源公交車），華為（12座世界杯主辦城市的通信工程）、奧拓電子（環(huán)足球草坪廣告顯示屏）藝術(shù)文體翻譯，三一重工（參與建造8座球場(chǎng)），同方威視（安檢設(shè)備和服務(wù)），還有一些球迷必備品，如手機(jī)鏈、鑰匙扣、假發(fā)、國(guó)旗、熒光棒、帽子，連同世界杯比賽用球“桑巴榮耀”，皆“中國(guó)制造”……賽場(chǎng)內(nèi)外的這些數(shù)不清的中國(guó)元素，經(jīng)濟(jì)球場(chǎng)上的這支“中團(tuán)”，把中國(guó)與世界緊緊聯(lián)在了一起。

　　所供材料寫的是雖然中國(guó)男足未能參加，但中國(guó)企業(yè)卻深度參與卡塔爾世界杯足球賽，為世界杯提供技術(shù)、產(chǎn)品支持，使賽場(chǎng)內(nèi)外充滿中國(guó)元素。通過這種現(xiàn)象可以看出，中國(guó)已經(jīng)和世界杯深度交融，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國(guó)企業(yè)把中國(guó)和世界緊緊聯(lián)結(jié)在了一起。中國(guó)企業(yè)亮相世界杯賽場(chǎng)，有助于展現(xiàn)我們的企業(yè)及國(guó)家的良好的形象，從而吸引國(guó)際社會(huì)更加廣泛的關(guān)注。

　　實(shí)際上，中國(guó)企業(yè)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)，與世界的交流、融合只是中國(guó)走向世界、世界接納中國(guó)的一個(gè)側(cè)面。現(xiàn)在，開放和強(qiáng)盛的中國(guó)，在道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基礎(chǔ)上，從各方面、全領(lǐng)域向世界敞開了大門，也為世界的經(jīng)濟(jì)、文化繁榮奉獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。未來的中國(guó)，必將繼續(xù)擴(kuò)大與世界合作交流的深度和廣度，更高程度地融入世界，也必將為世界所認(rèn)可和接納，將會(huì)為世界的和平、穩(wěn)定、繁榮、發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

　　寫作的時(shí)候，我們可以采用“引——議——聯(lián)——結(jié)”的模式，先由卡塔卡世界杯上出現(xiàn)了眾多中國(guó)元素這一現(xiàn)象切入，引出對(duì)中國(guó)與世界的交流和融合這一話題的探討。接下來藝術(shù)文體翻譯，可以深挖中國(guó)元素走出國(guó)門、走向世界背后的原因：在“四個(gè)自信”基礎(chǔ)上的艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新，中國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，中國(guó)人的開放心態(tài)和世界視野等等。然后，可以由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的拓展到科技、、文化領(lǐng)域，在這些領(lǐng)域我們也需要走出去，向世界提供中國(guó)智慧。當(dāng)然，還可以強(qiáng)調(diào)，中國(guó)在走向世界的同時(shí)，還要敞開大門，接納世界文明，學(xué)習(xí)他國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，充實(shí)自我，提升自我。

　　2022年世界杯決賽，阿根廷對(duì)戰(zhàn)法國(guó)。上半場(chǎng)，阿根廷2：0領(lǐng)先，梅西貢獻(xiàn)一顆點(diǎn)球。下半場(chǎng)，法國(guó)隊(duì)姆巴佩梅開二度，比分變成2：2。加時(shí)賽，梅西、姆巴佩各入一球，比分變成3：3。點(diǎn)球大戰(zhàn)，阿根廷四顆全進(jìn)，法國(guó)進(jìn)二失二，阿根廷奪冠。

　　阿根廷為什么會(huì)奪冠？賽后，有人說，是因?yàn)橛星蛐敲肺魅嗄甑男叛觥Ｓ腥苏f，是因?yàn)橛姓麄€(gè)球隊(duì)團(tuán)結(jié)的力量。還有人說，是因?yàn)橛邪⒏⑷嗣駥?duì)球隊(duì)的希望。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體文體藝術(shù)節(jié)作文，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　材料以2022年世界杯決賽阿根廷奪冠為背景事件，以人們對(duì)阿根廷奪冠原因的熱議，引發(fā)了依靠個(gè)人信仰還是依靠群體團(tuán)結(jié)的思考。對(duì)個(gè)人而言，想要在一個(gè)領(lǐng)域獲得成功，至少個(gè)人要付出艱苦卓絕的努力和勤耕不輟的堅(jiān)持，就比如材料中所說的梅西堅(jiān)持自己的足球信仰，而能在關(guān)鍵時(shí)刻貢獻(xiàn)一顆點(diǎn)球。但同時(shí)，有時(shí)候個(gè)人力量又是渺小的，唯有依靠全體萬(wàn)眾一心、眾志成城的團(tuán)結(jié)力量，或許才能獲得成功。賽場(chǎng)上，阿根廷之所以能奪冠，僅僅靠梅西這個(gè)個(gè)人英雄顯然是不可能的。唯有靠所有球員齊心協(xié)力，同心抗敵，以及阿根廷人民的全力支持，才能收獲成果。

　　試題要求綜合“以上原因”在更廣泛的領(lǐng)域展開思考。對(duì)此，可結(jié)合個(gè)人學(xué)習(xí)生活的現(xiàn)象予以論述，強(qiáng)調(diào)面對(duì)挫折與挑戰(zhàn)時(shí)個(gè)人意志堅(jiān)定、勇敢奮斗的力量；也可結(jié)合疫情期間全體中華兒女眾志成城，齊心協(xié)力戰(zhàn)勝疫情的事實(shí)說明團(tuán)結(jié)力量的重要性。當(dāng)然，也可結(jié)合兩者，指出不管何時(shí)何地，所有星星之火熱情燃燒，匯聚成火的海洋，才能產(chǎn)生突破困局、改變世界的燎原之火。

　　近日，來自上海戲劇學(xué)院的5個(gè)“00后”女生，憑借著京劇戲腔的短視頻歌曲，連續(xù)登上抖音、微博等熱搜榜。因多數(shù)住在“416宿舍”，她們被網(wǎng)友稱為“上戲416女團(tuán)”。2019年以來，她們持續(xù)在短視頻平臺(tái)上發(fā)布日常練功、演唱的視頻，有時(shí)也在宿舍里展示京劇趕妝、戲服、扮相、手勢(shì)，教網(wǎng)友分辨不同流派唱腔，記錄生活的同時(shí)普及京劇知識(shí)，逐漸收獲了一批觀眾。

　　出生于1997年的獨(dú)竹漂傳承人楊柳，以“水上輕功”作為傳播點(diǎn)，讓發(fā)源于赤水河流域這項(xiàng)擁有千年歷史的獨(dú)特絕技廣為人知，積累了近100萬(wàn)粉絲。

　　出生于1998年的峨眉派武術(shù)學(xué)習(xí)者凌云，在2020著一身睡衣下樓扔垃圾時(shí)“順便”舞劍，讓中國(guó)功夫火遍全球，迄今在抖音獲贊1.7億。

　　這些年輕的非遺傳承人、創(chuàng)作者們，既理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又懂同齡的年輕網(wǎng)友心理，他們的表現(xiàn)，讓非遺傳統(tǒng)文化重新回歸大眾成為可能，也讓我們欣慰于中國(guó)的非遺事業(yè)“后繼有人”，他們讓非遺有了更加奪目的生命力。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

　　“上戲416女團(tuán)”憑借著京劇戲腔的短視頻歌曲帶動(dòng)京劇藝術(shù)走紅網(wǎng)絡(luò)；獨(dú)竹漂的年輕傳承人楊柳，讓擁有千年歷史的獨(dú)特絕技廣為人知；武術(shù)學(xué)習(xí)者凌云，一身睡衣下樓扔垃圾時(shí)“順便”舞劍，讓中國(guó)功夫火遍全球……她們都以創(chuàng)新的方式向大眾展現(xiàn)非遺無與倫比的魅力，甚至讓非遺走出國(guó)門，讓外國(guó)人也能感受到中華文化之美。非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是中華民族獨(dú)有的文化基因，是人類共同的財(cái)富體裁對(duì)于文章，我們理應(yīng)加強(qiáng)對(duì)國(guó)粹的傳承，自覺增強(qiáng)保護(hù)非遺文化的意識(shí)。

　　兩個(gè)年輕人向郭繼承教授請(qǐng)教當(dāng)官、賺錢的法子，郭繼承教授說“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”（《大學(xué)》），并解釋說，這里的“本末”“終始”“先后”是什么意思呢？埋頭苦干，任勞任怨，甘于奉獻(xiàn)，這就是本（或始或先），花環(huán)戴在頭上文體藝術(shù)節(jié)作文，那叫末（或終或后）。知道了埋頭苦干、任勞任怨、甘于奉獻(xiàn)這個(gè)“本”，你才能“近道”，實(shí)現(xiàn)你的愿望（末），這就是“道”，就是規(guī)律。不知道這個(gè)規(guī)律那就叫癡心妄想。兩個(gè)年輕人聽后很慚愧地說“我們太浮躁了”文體藝術(shù)節(jié)作文。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　這則材料是郭教授給兩個(gè)年輕人出的當(dāng)官、賺錢的主意，對(duì)我們很有啟示意義。郭教授針對(duì)年輕人的浮躁現(xiàn)象，引用《大學(xué)》里的名句，闡述“道”的含義。在郭教授的講解中，所謂“道”就是規(guī)律，而他總結(jié)出的規(guī)律是：把“本體裁對(duì)于文章、始、先”做好了，才能得到“末、終、后”。而“本、始、先”指的是“埋頭苦干、任勞任怨、甘于奉獻(xiàn)”，“末、終、后”則指實(shí)現(xiàn)愿望、取得成功。

　　簡(jiǎn)潔地說，郭教授實(shí)際上是告誡兩個(gè)年輕人：不要只想著官高位顯、錢財(cái)萬(wàn)貫這些功利性目標(biāo)，而應(yīng)該把端正態(tài)度、錘煉意志、提升精神境界這些培基固元的方面做好，這些才是“本”。如果踏踏實(shí)實(shí)地把這些方面做好，就是培基固元，榮譽(yù)和成績(jī)也就會(huì)水到渠成；如果反過來，只盯著榮譽(yù)和成績(jī)，那就是舍本逐末，緣木求魚。明白了這個(gè)道理，并且按這個(gè)道理去踐行，就是“近道”了。

　　題干要求以“近道”為主題寫作文，實(shí)際上所近之道應(yīng)該就是上面說的把心思用在“本”上，先做好培基固元，至于外在功名則順其自然。因此，考生寫作的時(shí)候，不能不結(jié)合其具體內(nèi)涵寫一個(gè)空洞的“道”，也不能隨意擴(kuò)展、變換其內(nèi)涵，應(yīng)避免中心空洞或漫漶。

　　本篇文章的批評(píng)對(duì)象是功利主義、浮躁風(fēng)氣，行文過程中，可以結(jié)合材料中的年輕人的做法，簡(jiǎn)要列舉社會(huì)上的有代表性的浮躁現(xiàn)象，挖掘其出現(xiàn)的原因，分析其存在的危害，為后文的提出觀點(diǎn)張本。然后，依據(jù)材料中郭教授的講解，正面提出自己的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)表述要簡(jiǎn)明扼要，旗幟鮮明，不要拖泥帶水。接下來，在本論部分，則要重點(diǎn)講解“本”之重要：有端正的態(tài)度、奉獻(xiàn)的精神，方能把人做好、把事做好，人美事成才能有榮譽(yù)、有地位、有財(cái)富，不然，靠投機(jī)取巧、巧取豪奪、算盡機(jī)關(guān)得來的名與利，都會(huì)來得快、去得快，到頭來竹籃打水一場(chǎng)空，正所謂悖入悖出。最后，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的生活實(shí)際藝術(shù)文體翻譯，表明對(duì)自己期許：要循道而行。

　　因?yàn)榇嗽掝}是常談常新的話題，從古到今，從中到西，都有圣賢發(fā)過議論，都有君子循道而行，也都有小人背道而馳，所以在行文過程中，可以多種論證手法相結(jié)合體裁對(duì)于文章。圣賢言論，可以拿來進(jìn)行道理論證；君子的嘉言懿行，小人的卑劣行徑，可以拿來進(jìn)行舉例論證、對(duì)比論證；當(dāng)然，為了增加文章的生動(dòng)性和說服力，也可以適時(shí)地進(jìn)行比喻論證、類比論證，比如借樹木的本與末、江河的源與流來寫做人做事怎樣處理“本”與“末”。