六大文學體裁文體娛樂包含哪些2023/12/22高中語文下冊必背

　　我留連在露濃花瘦的塘邊，看盡塘中的綠肥紅瘦，瞥見一名婉約清麗的妙齡女子泛舟湖上，誤入藕花深處，漿聲冷冷，“驚起一灘鷗鷺”，是易安

　　我留連在露濃花瘦的塘邊，看盡塘中的綠肥紅瘦，瞥見一名婉約清麗的妙齡女子泛舟湖上，誤入藕花深處，漿聲冷冷，“驚起一灘鷗鷺”，是易安。此時的她雙頰微紅，高唱“興盡晚回舟”，雙漿輕搖，向蓮花更深處漫溯。我站在她死后，目送這位沉浸不知歸路，薄汗輕衣透的女子。我遠眺，藕荷人連天，江月滿星輝。

　　明察秋毫：察：觀察，察看，看清；秋毫：秋日鳥獸身上新長的細毛。本相容人眼光靈敏體裁文娛包羅哪些，任何粗大的事物都能看得很分明。后多描述人能洞察事理。

　　聚集土石釀成了高山，風雨就從這里鼓起；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒發展；積聚善行從而養成崇高的道德，肉體就可以夠到達很高的地步，賢人的思惟也就具有了。因而不積聚一步半步的路程，就不克不及抵達千里以外；不積聚粗大的流水，就不克不及會聚成江河大海。千里馬一次逾越，躍不出十步之遠；劣馬拉車走十天，也能夠走得很遠，它的勝利在于不拋卻。雕琢一件物品假如拋卻了，那末連腐朽的木頭也刻不竭。若不斷地刻下去，那末金石也能雕琢勝利。蚯蚓沒有尖利的虎倀和強壯的筋骨，卻能向上吃到土壤，向下喝到泉水，這是由于它埋頭啊。蟹有六條腿與兩個蟹鉗，可是若沒有蛇、鱔的洞窟，它就無處藏身，這是由于它存心急躁啊。

　　1129年仲春，趙明誠罷守江寧，單獨棄城而逃。三月與李清照“具舟上蕪湖”。舟過烏江楚霸王自刎處，清照有感而作《夏季絕句》以吊項羽。

　　此時，我倘徉在蓑草連天的田野，看盡征鴻,怎耐梧桐更兼細雨，心中易安的形象越發較著。風中的梧桐哆嗦著深深寒意，低泣著光陰的滄桑。我仿佛聞聲易安“尋尋找覓,冷冷落清,凄慘痛慘戚戚”的低吟。瞥見晚來風急中，易安斟上三杯兩盞淡酒獨酌。哎！我能拂去枝干上的落葉，拂不去你欣中蕩的的灰塵；我能撫平黃土上溯風奔過的陳跡，撫不服人事情遷，年光光陰飛逝在你額頭刻下的印記啊！

　　張志和渴求隱逸，而在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸；林黛玉在冷雨敲窗之時倍感仰人鼻息的苦楚，便覺秋窗秋不盡了，風雨卻還要助苦楚；劉禹錫氣度坦蕩，世人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出了詩情，歡歌“秋天勝春朝”……

　　”。4.（2020·天津卷）在“停課不斷學”時期的云班會上會商“進修和考慮的干系”，你想夸大考慮的主要性，能夠援用荀子《勸學》中的“

　　【片斷2】先人評李清照舊常觀止于她的一抱恨緒，卻不知她的心靈深處，老是冒著抗爭的火花和對幻想的呼叫招呼六大文學文體。她是為看不到前途而愁啊！她不依奉顯貴，不肯意干事。她和當朝權臣秦檜本是親戚，秦檜的夫人是她二舅的女兒，親表姐。可是李清照與他們概不交往，就是在她的親事最艱難的時分，她寧肯去求近親也不上秦家的門。秦府完工，大宴親友，她也拒不參與。她不滿意于本人“學詩漫有驚人句”，而“欲將血淚寄江山”，她期望光復失地，“徑持紫泥詔，直入黃龍城”。可是她看到了甚么呢？是偏安國都的虛偽繁華，是朝廷沖擊抗金、虐待忠良的怪事，是主戰派和民族烈士們血淚的呼叫招呼。1141年，也就是李清照58歲這一年，岳飛被秦檜坐牢害死。這件案子轟動都城，震驚天下，烏云壓城，愁結廣宇。李清照心境難寧，我們的女墨客又墮入更深的難過當中。——梁衡

　　（三）科舉測驗的內容到明朝以陳腔濫調文為主，即“陳腔濫調取士”。它逐漸成為一種僵化的形式，出格是到晚清時已成為嚴峻束厄局促常識份子的桎梏，暴暴露各種短處。1905年清當局撤廢科舉。

　　2.察舉：漢朝提拔仕宦軌制的一種情勢。有考查、選舉的意義。由侯國、州郡的處所主座在轄區內隨時考查、拔取人材，保舉給下級或中心，顛末試用查核，再錄用官職。察舉的次要科目有孝廉、賢能、文學、茂才等。

　　1127年，李清照44歲。是年三月趙明誠因母親死于江寧（今南京市），南下奔喪。八月，起知江寧府，兼江東經制副使。北方場面地步越來越慌張，李清照動手收拾整頓遴選珍藏籌辦南下。李清照押運15車冊本器物，行至鎮江時，正遇張遇陷鎮江府，鎮江守臣錢伯言棄城而去，而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中將這批希世之寶，于建炎二年（1128年）春押抵江寧府。

　　”。7.(2017·天下卷Ⅲ)《荀子·勸學》中夸大了積聚的主要。以積土成山、積水成淵能夠興風雨、生蛟龍設喻，引出“

　　我鵠立在煙波浩淼的江邊，望江樓上，誰人整天凝、柔腸愁結的思婦,仍是易安。幾次，她送夫千里，幾次,欲語還休。花自漂蕩水自流的黯然神傷，有誰會知？才下眉頭，卻上心頭的相思閑愁，有誰領會？載不動的很多愁，有誰分管？現在事過境遷事事休，怎能不欲語淚先流？縱有橫世才思，身為女子，易安卻更家期望與丈夫旦夕相對，夫唱婦隨，無法不快意事太多太繁，朱顏漸老的易安幾次獨坐幽寂冷落的院落，看盡西風卷簾的無情，丟失在人比黃花瘦的傷感中，也由此留下了千古歌頌的詩篇。我站在她死后,目送她消逝在滿地黃花聚集的深院中，目送這位千古美人。

　　5.目無全牛：眼中沒有完好的牛，只要牛的筋骨構造。描述人的武藝崇高高貴，駕輕就熟，曾經抵達十分熟練的境界。

　　李清照讀了出名的《讀復興頌碑》詩后，立即寫出了使人擊節稱賞的和詩《浯溪復興頌詩和張文潛》 兩首。此詩筆勢縱橫地評斷榮枯，總結了唐朝“安史之亂” 前后興敗盛衰的汗青經驗，借諷刺唐明皇，警告宋代統治者“夏商有鑒當深戒，簡策歷史今具在”。一個初涉世事的少女，對國度社稷能表達出云云深入的存眷和憂愁，不克不及不令眾人刮目。

　　5.太學：中國封建時期的教誨行政機構和最高學府。魏晉至明清或設太學，或設國子學(監)，或二者同時設立，稱號紛歧，軌制也有變革，但都是傳授王公貴族后輩的最高學府，就學的生員皆稱太門生、國子生。

　　——劉備三顧茅廬，幾回再三向諸葛亮就教安定全國的大計，為了酬報知遇之恩，諸葛亮先是幫手劉備創始大業，繼而又攙扶劉禪渡過危急，獻出了一個老臣的忠心耿耿。

　　【片斷1】李清照在逃亡途中行無定所，國度四分五裂，四處事過境遷，這愁就是一條船也載不動啊。這使我們想起杜甫在避禍中的詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。李清照這時候的愁早已不是“一種相思，兩處閑愁”的家愁、情愁，如今國已破，家已亡，就是真有舊愁，想覓也難尋了。她這時候是《詩經》的《黍離》之愁，是辛棄疾“現在識盡愁味道”的愁，是國度民族的大愁，她是在替天憂愁啊。——梁衡

　　1.世卿世祿制：秦代從前接納，厥后逐漸引入戰功爵制。世卿就是皇帝或諸侯國君之下的貴族，生生世世，父死子繼，蟬聯“卿”如許的高官。祿是仕宦所得的財物。世祿就是仕宦們生生世世，父死子繼，享有所封的地盤及其錢糧支出。

　　李清照豪情細致，對花有著深切的體貼與顧恤，因而她才假想到雨疏風驟后的海棠凋謝的容顏。而侍女否則，因而花蒙受培植涓滴沒有震動她，以至不被她發覺。可見，豪情上的親冷淡近和對事物認知的正誤深淺是有干系的。

　　積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟(jiāo)龍生焉；積善成德，而神明得意，圣心備焉。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏（qí）驥（jì）一躍，不克不及十步；駑（nú）馬十駕，功在不舍。鍥（qiè）而舍之，朽木不折；半途而廢，金石可鏤（lòu）。蚓無虎倀之利，筋骨之強，上食埃土，下飲鬼域，存心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鱔（shàn）之穴無可依靠者，存心躁也。

　　[注]各個朝代的科舉會有纖細的不同，明代科舉測驗構成了完整的軌制，共分四級：院試(即童試)六大文學文體、鄉試、會試和殿試，測驗內容根本是儒家經義，以“四書”詞句為題，劃定文章格局為陳腔濫調文，注釋必需以朱熹《四書集注》為準。

　　代表作《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《如夢令·昨夜雨疏風驟》《如夢令·常記溪亭日暮》《聲聲慢·尋尋找覓》《減字木蘭花·浪淘沙簾外五更風》《臨江仙·天井深深深多少》《漁家傲·天接云濤連曉霧》等。

　　7.國子監：漢魏設太學，西晉改稱國子學，隋又稱國子監，今后國子監與太學互稱，都是最高學府兼有教誨行政機構的本能機能。如明朝設“國子監”，而《送東陽馬生序》中則稱之為“太學”。

　　（四）陳腔濫調文的標題問題次要摘自四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》。試帖詩是詩體的一種，測驗時以前人某一詩和成語為題，并限制某一韻腳，以稱道朝政為內容，作出詩來。

　　10.諸生：明清期間經測驗登科而進入府六大文學文體、州、縣各級黌舍進修的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統稱諸生。

　　靛青，從藍草里提掏出來，但它比藍草的色彩更深；冰，由水固結而成，但它卻比水還要冰冷。木料筆挺得能夠契合拉直的墨線，假如用火烤把它蜿蜒成車輪，那末木料的彎度就契合圓規的尺度了。即便又曬干了，它也不會挺直，由于用火烤使它釀成如許。因而木料用墨線比量就可以取直，金屬成品在磨刀石上磨過就變得尖利，正人普遍地進修，并且天天對本人查抄，那末他就會變得聰慧明達舉動沒有不對了。

　　心中的易安漸行漸遠，我想留住這位宋代走來的曼妙朱顏，卻沒法挽留，聊作此篇，以留念我心中的李易安，留念遠逝的詞魂。

　　9.監生：國子監的門生。或由學政考取，或處所保送，或天子特許，厥后成為浮名，捐款就可以獲得監生資歷。

　　”，是存心埋頭的來由。9.(2014·綱領卷)《荀子·勸學》以蚯蚓為例六大文學文體，論證了為學必需半途而廢，持之以恒；同篇中與之相反的例證是“

　　李清照的少年時期隨父親糊口于汴京，文雅的糊口情況，出格是京都的富貴現象，激起了李清照的創作熱忱，除作詩以外，開端在詞壇上嶄露鋒芒，寫出了為后代廣為傳誦的出名詞翰《如夢令》（昨夜雨疏風驟） 。此詞一問世，便顫動了全部京師，“其時文士莫不拍案叫絕，未有能道之者”（《堯山堂外紀》卷五十四）。

　　實在，萬事萬物都以它固有的紀律活動著。花招花落，云卷云舒，潮起潮平，只是我們的豪情差別，這統統才給我們差別的印記。奔放者從中吸取力氣，淡泊者從中熏陶心靈，感慨者對此自悲自嘆……不管如何，能有所感觸感染，是寶貴的，但我們還應連結一種安然平靜的心情，不以物喜，不以己悲。

　　6.(2018·天下卷Ⅲ)《荀子·勸學》及第例論證借助外物的主要性時說，整天煞費苦心考慮，卻“

　　1132年，李清照抵達杭州。圖書文物流失殆盡釀成的宏大疾苦，顛沛流浪的流亡糊口賜與的無情熬煎，使李清照墮入傷痛各式窮途末路的絕境。

　　4.學政：“提督學政”的簡稱，是由朝廷委派到各省掌管院試六大文學文體，并督察各地學官的官員。學政普通由翰林院或進士身世的京官擔當。

　　5.九品中正制：魏文帝時，陳群創建，由特定官員，按身世、道德等查核官方人材，分為九品任命。晉時相沿此制。

　　【片斷4】固然，丈夫故去，親人離散；固然，國破江山破，凝眸處，從今又添一段新愁，任是本身如許失意，仍歷歷在目國恨。他人元宵佳節賞燈時，她一面思念追想舊日的風景，一面又忍不住因這季世里的富貴而大起悲意。因這浮華其實是人們沉湎不醒的明證。她寫下《永遇樂•元宵》。一個女子，靜夜沉吟，傷時感事之思比女子還深切三分。——安意如

　　8.書院：唐宋至明清呈現的一種自力的教誨機構，是公家或官府所設的聚徒教學、研討學問的場合，宋朝出名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應天府書院。

　　2.博士：秦漢時是掌管冊本文典、知曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精曉一藝、處置傳授生徒的官職，只在中心設置。

　　1155年，李清照懷著對死去親人的綿綿懷念和對故鄉難歸的有限絕望，在極端伶丁、苦楚中，悄悄謝世，享年最少73歲。

　　我已心的維度俯視李清照清麗肥胖的背影，諦聽她漸行漸遠的跫音，俯身捧起汗青長河沉淀的寶貝，已此留念我心中的李清照，留念那遠逝的曼妙朱顏。

　　6.隋文帝設志行修謹、清平干濟兩科，隋煬帝設進士科；唐復設秀才、明法、明書、明算諸科，又有一史、三史、開元禮、孺子、道舉等科；武則天增長武舉；宋當前均用儒家經義取仕；明清兩代辦署理科只設進士一科，每三年舉辦一次。

　　我走進誰人書香飄溢的天井,探頭窺見耿直豆蔻光陰的易安她來了。踩著小碎步六大文學文體，拈著香汗巾，睥睨生姿，眉宇間自有一種風度。她瞥見院中鵠立著一名生疏人，不由心慌，未語臉先紅，吃緊“和羞走，倚門回顧，卻把青梅嗅”。我站在她死后，目送她消逝在宅門拐角外的背影，目送這位靈活拘謹的宦門少女，我頭望天高云淡處，雁過無痕。

　　3.征辟：漢朝提拔仕宦軌制的一種情勢。征，是天子征請社會出名人士到朝廷充當要職；辟，是中心官廳的初級權要或處所當局的仕宦任用屬吏，再向朝廷保舉。

　　李清照（1084年3月13日－？），號易安居士，誕生于書香家世，晚期糊口優裕，其父李格非藏書甚富，她小時分就在優良的家庭情況中打下文學根底。出嫁后與丈夫趙明誠配合努力于字畫金石的匯集收拾整頓。金兵入據華夏時，流寓北方，際遇伶丁。所作詞，前期多寫其清閑糊口，前期多嘆傷出身，情調感慨。情勢上善用白描伎倆，自辟路子，言語清麗。

　　【片斷3】李清照所尋尋找覓的是甚么呢？從她的出身和詩詞文章中，我們最少能夠看出，她在尋找三樣工具。一是國度民族的前程。她不肯看到江山破裂，不肯“漂蕩遂與流人伍”，“欲將血淚寄江山”。在這點上她與同時期的岳飛、陸游及稍后的辛棄疾是相通的。但身為女人，她既不克不及像岳飛那樣馳騁沙場，也不克不及像辛棄疾那樣上朝議事，以至不克不及像陸、辛那樣有官場、文壇伴侶能夠痛利落索性快地使酒罵座，痛拍雕欄。她以至沒有時機和他們來往，只能單獨一人愁。二是尋找幸運的戀愛。她曾有過完竣的家庭，有過幸運的戀愛，但轉眼就破裂了。她也做過再尋真愛的夢，但又碎得更慘，以至身負桎梏，鋃鐺入獄，還以“不終晚節”載入史乘，生前死后受此奇辱。她能說甚么呢？也只要單獨一人愁。三是尋找本身的代價。她以不凡的才調和勤勞，又借著戀愛的力氣，在學術上完成了《金石錄》巨著，在詞藝上到達了絕后的高度。可是，誰人社會不覺得奇，不覺得功，連那十歲的小女孩都說“才藻非女子事”，以至厥后陸游為這個孫姓女子寫墓志時都以為這話說得好。以陸游如許熱血的愛國墨客，也以為“才藻非女子事”，李清照另有甚么話可說呢？她只好一人品味本人的苦楚，又是只要一個愁。

　　顛末一夜的雨疏風驟以后，濃睡不用殘酒的李清照訊問花事。侍女笑著答復海棠照舊。女詞人卻感喟道：應是綠肥紅瘦啊！

　　吾嘗整天而思矣，不如頃刻之所學也；吾嘗跂(qǐ)而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿(yú)馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。正人生（xìng）非異也，善假于物也。

　　4.國粹：為皇帝或諸侯所設，包羅太學和小學兩種。太學、小學講授內容以“六藝”(禮、樂、射、御、書、數)為主，小學尤以書、數為主。

　　1131年三月，李清照赴越（今浙江紹興），居土民鐘氏之家，一夕字畫被盜。她悲慟不已，重立賞收贖。至此，一切圖書文物大部流失。

　　1.祭酒：現代主管國子監或太學的教誨行政主座。戰國時荀子曾三任稷放學宮的祭酒，相稱于如今的大黌舍長。

　　青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhòng）繩，（róu）覺得輪，其曲中規。雖有槁暴（pù），不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪(lì)則利，正人博學而日參省（xǐng）乎己，則知（zhì）明而行無過矣。

　　（二）科舉制對峙的是“自在報名，同一測驗，對等合作，擇優登科，公然張榜”的準繩，突破了血緣世襲干系和世族對政治的把持，對我國現代社會的選官軌制是一個間接有力的變革。

　　我已經成天考慮，卻不如片晌進修的播種大；我已經踮起腳后跟遠望遠方，卻不如登上高處看的更加寬廣。登上高處招手，手臂并沒加長，可是人們在遠處也能夠瞥見；順著風向呼叫招呼，聲音并沒加強，可是聽的人卻聽得更分明。借助車馬的人，腳步其實不快，卻能抵達千里以外；借助船的人，沒必要然都擅長游水，卻能橫渡長江黃河。正人的天性與一般人并沒有不同，只是擅長借助外物而已。

　　李清照自幼糊口在文學氣氛非常濃重的家庭里，潛移默化，家學陶冶，加上聰明穎慧，才調過人，曾遭到其時的文壇名家、蘇軾的大門生晁補之（字無咎）的鼎力歌頌體裁文娛包羅哪些。

　　5.傳授：原指教授常識、授課授業，后成為學官名。漢唐當前各級黌舍均設傳授體裁文娛包羅哪些，主管黌舍課試詳細事件。

　　有一種不以親冷淡近定長短的人，讓我深深地服氣與敬重。那即是大義滅親的人，那即是外舉不避仇，內舉不避親的人。在他們的魂靈中，一種崇高的明智使他們逾越結局促，逾越了小我私家的恩仇得失，而代之以大都人的長處。如高山流水普通，這類肉體從太古流到明天，還將流向將來，它純真著世風體裁文娛包羅哪些，閃灼著聰慧與勇氣的光彩，給我們注入清冷的思惟之泉。

　　我追隨易安的腳印，追隨誰人靈活拘謹的宦門少女的身影，追隨誰人才思國人，婉約清麗的閨閣女子的倩影，追隨誰人整天凝、柔腸愁結的思婦的背影,追隨誰人顛沛流浪,晚境苦楚的落泊朱顏。

　　普通說來，當我們偏心某一物，接近某一物時，我們會以為它出格動聽，正如鄒忌之妻，偏心鄒忌而以為他比齊國之斑斕者徐公還要美。這正如古語所言：“戀人眼里出西施。”當我們被外物所震動時，它們也便展現出本人共同的品性。