社區(qū)文體工作實(shí)用文體大全免費(fèi)古代說(shuō)的文體

　　近日，由虞書欣古代說(shuō)的文體、張凌赫主演的懸疑古偶片《云之羽》因劇集中出現(xiàn)的“倭風(fēng)化”細(xì)節(jié)引發(fā)網(wǎng)友的強(qiáng)烈質(zhì)疑

　　近日，由虞書欣古代說(shuō)的文體、張凌赫主演的懸疑古偶片《云之羽》因劇集中出現(xiàn)的“倭風(fēng)化”細(xì)節(jié)引發(fā)網(wǎng)友的強(qiáng)烈質(zhì)疑。該劇在播出初期就被指責(zé)為對(duì)日本文化的過(guò)度模仿，并且該劇的播出時(shí)間選擇在“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日”前一天，使人猜測(cè)劇組是否有意安排。劇中出現(xiàn)的文身造型、日式風(fēng)格的屏風(fēng)、衣著和坐姿等細(xì)節(jié)，被網(wǎng)友指出與日本文化過(guò)于相似實(shí)用文體大全免費(fèi)。此外，父子角色取名和稱呼也被指為“倭化”。這一切引發(fā)了網(wǎng)友對(duì)劇組意圖的猜測(cè)和情緒。（9月4日 和訊網(wǎng)）

　　國(guó)產(chǎn)劇服化道中的日本元素，曾一度引發(fā)網(wǎng)友熱議。《天盛長(zhǎng)歌》《星漢燦爛》《安樂(lè)傳》《長(zhǎng)相思》等古裝劇都在播出的時(shí)候引起了網(wǎng)友的質(zhì)疑與討論社區(qū)文體工作古代說(shuō)的文體，《我叫劉金鳳》這種一比一復(fù)制日式風(fēng)格的影視劇被全網(wǎng)，要求下架。

　　面對(duì)影視作品的“倭風(fēng)”現(xiàn)象社區(qū)文體工作，我們應(yīng)用理智與謹(jǐn)慎的思考，代替情緒性地跟風(fēng)互罵。《漢武大帝》的化妝師劉曉東曾言：“日本文化其實(shí)是借鑒了中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化古代說(shuō)的文體，而非我們?nèi)ツ７律鐓^(qū)文體工作實(shí)用文體大全免費(fèi)。只是漢代的傳統(tǒng)后來(lái)沒(méi)有被傳繼下來(lái)，所以觀眾會(huì)對(duì)它感到陌生。”和服由韓服發(fā)展而來(lái)，國(guó)風(fēng)與“倭風(fēng)”本就有相似之處。我們泱泱大國(guó)，正直之輩，自是不做侵權(quán)之事。可網(wǎng)絡(luò)上過(guò)于激烈的討論容易造成極端的認(rèn)知古代說(shuō)的文體，要么一味地排斥外來(lái)的文化，千方百計(jì)地把漢服的敵人樹立為和服實(shí)用文體大全免費(fèi)，與文化融合背道而馳；要么完全將日本文化劃入中華文化實(shí)用文體大全免費(fèi)。其實(shí)，未來(lái)行業(yè)如何發(fā)展，我們自身如何重視社區(qū)文體工作、繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，比爭(zhēng)論影視劇是否“倭風(fēng)”更值得關(guān)注與探討。

　　十年代正是日本高速發(fā)展的時(shí)代古代說(shuō)的文體，日本與港臺(tái)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流不斷加深，在經(jīng)濟(jì)交流的同時(shí)文化之間也在相互交流。當(dāng)時(shí)的港臺(tái)服化師很難接觸到古代文物以及現(xiàn)成的古代服飾方面的研究成果，導(dǎo)致了港臺(tái)服道化的風(fēng)格就從戲曲舞臺(tái)風(fēng)格向著日本和風(fēng)逐漸靠攏。后來(lái)影視圈內(nèi)喜歡“論資排輩”，日本的服化道具在國(guó)內(nèi)影視圈內(nèi)已形成穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)鏈社區(qū)文體工作，影視行業(yè)人員選用起來(lái)直接方便，價(jià)格便宜古代說(shuō)的文體，也就造成了中國(guó)影視劇出現(xiàn)大量“以倭代華”的文化現(xiàn)象。

　　影視行業(yè)人員要想創(chuàng)造出真正優(yōu)秀的作品，要想作品受到觀眾的喜愛(ài)與追捧，就應(yīng)以《云之羽》受到的爭(zhēng)議警示自身實(shí)用文體大全免費(fèi)，重視本國(guó)文化，沉下心來(lái)挖掘我國(guó)豐富的傳統(tǒng)服化道，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，吸收外來(lái)文化的精華，去其糟粕，從而促進(jìn)自身發(fā)展，用匠心打造好劇，展現(xiàn)國(guó)風(fēng)大美。