埋兒奉母公益廣告:埋兒奉母公益廣告被批愚孝 埋兒奉母詳解

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埋兒奉母公益廣告

埋兒奉母公益廣告

孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，最近安徽省六安街頭的公益廣告引用了“二十四孝”的典故，但其中一則“埋兒奉母”讓人難以接受，甚至被批判為“愚孝”。

10月25日，六安市民束先生告訴筆者，解放中路地下人防工程的路面部分設(shè)置了公益廣告，其內(nèi)容是“二十四孝”，但其中一條“埋兒奉母”讓人心驚膽戰(zhàn)。“侍奉母親是應(yīng)該的，但埋兒能宣揚嗎？這是刑事犯罪啊。”束先生認為，這是一種愚孝，不值得贊美，更不應(yīng)該作為公益廣告。

筆者隨后來到解放中路郵政局路段，發(fā)現(xiàn)路邊的隔離欄和廣告欄剛安裝不久。其中，公益廣告欄設(shè)置的是“二十四孝”的故事，均配有插圖，除了“百里負米”、“賣身葬父”、“臥冰求鯉”等大家較為熟悉的典故外，也包括“埋兒奉母”等生僻典故。

得知公益廣告引發(fā)爭議，制作單位負責人劉總表示很意外。他解釋說，選用“二十四孝”是上級領(lǐng)導制定的。10月25日下午，公益廣告安裝單位的負責人致電筆者表示，他們準備用其他內(nèi)容替換“埋兒奉母”。

什么是現(xiàn)代孝道？

首先應(yīng)當明確，“孝”不是愚孝，“敬”也不是不講是非原則的遵從。在現(xiàn)代社會，子女不是父母的附屬產(chǎn)物，父母也不是子女的“提款機”，雙方是彼此平等、互相依賴的倫理關(guān)系。所以，子女孝敬父母，既要自覺承擔贍養(yǎng)老人的義務(wù)，也要充分照顧父母的情感需要；父母疼愛子女，既不能予取予求、溺愛無度，也要充分尊重子女選擇。只有從這樣的新倫理觀念去看待孝道，弘揚感恩精神，才能與現(xiàn)代社會相契合。也因此，有些地方推廣孝道文化時，十分注重傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代理念相結(jié)合，對二十四孝進行“更新?lián)Q代”。

傳統(tǒng)文化有精華，但也有糟粕。這不僅體現(xiàn)在“二十四孝”故事中，也廣泛地存在于傳統(tǒng)文化的方方面面。復興中華傳統(tǒng)文化，應(yīng)重視基礎(chǔ)性的工作，如靜下心來“整理國故”，去蕪存菁。如此，才能讓更多人感受到傳統(tǒng)文化中的真、善、美這些亙古不變的價值，也才能盡量避免類似“埋兒奉母”這種脫離時代、拉低社會道德水平的怪事，出現(xiàn)在街頭。

延伸閱讀

典故“埋兒奉母”出自《二十四孝》，說的是晉朝郭巨的故事。話說郭巨原本家境殷實，父親死后，他把家產(chǎn)留給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母親極為孝順。后來家境逐漸貧困，妻子生了一個兒子，郭巨擔心為了養(yǎng)兒，不能很好地侍奉母親，就和妻子商量：“兒子可以再有，母親死了卻不能復活。不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”

當郭巨挖坑時，地下二尺忽見一壇黃金，上書：“天賜郭巨，官不得取，民不得奪。”原來是上天感其孝道，獎勵他的。夫妻帶著黃金回家，老母幼兒都得到照顧。