長安十二時(shí)辰仙燈上熱搜 古代花燈有哪些“黑科技”？

　　中新網(wǎng)客戶端北京7月30日電(記者 上官云)30日，“長安十二時(shí)辰仙燈”登上熱搜。在熱門劇《長安十二時(shí)辰》中，一座高大的“仙燈”吸引了許多觀眾的視線，許多觀眾感嘆其造型精致。

　　實(shí)際上，類似的花燈在唐代并不罕見，有些還相當(dāng)有技術(shù)含量。據(jù)民俗專家介紹，古代花燈有些體型巨大，有些小而精致，有的比劇中的“仙燈”還要復(fù)雜得多。

　　花燈，又叫燈籠，主要的作用是照明。古代的燈籠一般由紙或者絹?zhàn)鳛闊艋\的外皮，骨架通常使用竹或木條制作，中間放上蠟燭。

　　它起源于漢代，在唐代十分盛行，宋代則遍及民間。花燈的制作十分講究，在具備生活功能的同時(shí)，也可以做得富有藝術(shù)感。

　　比如，僅就花燈的種類而言，就有宮燈、紗燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地?zé)簟⒍Y花燈、蘑菇燈等；從形狀上區(qū)分，則有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。

　　龍燈是其中比較有特色的一類，把燈飾和舞蹈很好地結(jié)合在一起：龍燈前有龍首，身體則由數(shù)節(jié)構(gòu)成，每節(jié)內(nèi)燃起拉住。龍燈起舞時(shí)，還有鑼鼓相配合，場面很壯觀。

　　民俗專家王娟介紹，古代比較常見的還有體型巨大的“鰲燈”，仿照事物形象編制而成。此外，還有根據(jù)戲曲故事、民間故事制成的“活動(dòng)燈”，如牛郎織女、二十四孝等，十分好看。

　　除了平時(shí)用來照明外，人們會(huì)在春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日懸掛花燈，既增添了喜氣，也有祈求平安之意。上元節(jié)觀燈的習(xí)俗亦由來已久。

　　在《長安十二時(shí)辰》中，其背景設(shè)定便與之有關(guān)，講述了在上元節(jié)前夕，長安城陷入危局，長安死囚張小敬臨危受命，與少年名士李必?cái)y手在十二時(shí)辰內(nèi)拯救長安的故事。

　　在劇集片段中，一盞看上去高大無比的“仙燈”十分引人注目。也有人說，在古代是否真有如此體量龐大還制作精巧的花燈？

　　答案是肯定的。唐代燈會(huì)十分熱鬧，元宵放燈成為很受歡迎的文化娛樂活動(dòng)，千家萬戶一起出來觀燈，大街上熙熙攘攘，馬車都無法掉頭。人們既是看熱鬧，也是看新奇。那時(shí)候的花燈制作，已經(jīng)很有技術(shù)含量了。

　　有一種花燈，確實(shí)形似“摩天輪”。《朝野僉載》中記載：唐睿宗先天二年正月十五，在安福門外做一巨型燈輪，高達(dá)二十丈，裝飾著各種絲綢、金玉，燈輪懸掛花燈五萬盞，五彩繽紛。

　　此外，還有制作精巧的“燈樹”、“燈樓”等。《明皇雜錄》里記載：唐玄宗時(shí)期的工匠毛順手很巧，以繒采結(jié)為燈樓。這座燈樓高達(dá)一百五十尺，如果有風(fēng)吹過，燈樓上懸掛的金玉之物便發(fā)出清脆的聲音，十分悅耳。

　　《開元天寶遺事》里則提到，當(dāng)時(shí)韓國夫人置辦了百枝燈樹，燈樹高八十尺，豎之高山上。此后在上元夜燃燈，光芒亮到百里皆見。

　　各式花燈吸引人們流連忘返。唐代詩人蘇味道在《正月十五夜》中寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了花燈與月光相映的動(dòng)人場面。

　　宋代花燈制作水平比唐代愈加先進(jìn)。南宋盛行“走馬燈”，設(shè)有“輪軸”，也叫紙輪風(fēng)車，上有剪紙，在燈內(nèi)點(diǎn)上蠟燭后燃燒產(chǎn)生的熱力造成氣流，帶動(dòng)輪軸轉(zhuǎn)動(dòng)，燭光將剪紙的影投射在燈屏上，圖象不斷變化。

　　明清時(shí)期的花燈品類更多。除鰲山燈之外，清代的元宵放燈中，還出現(xiàn)了冰燈。

　　王娟說，上元燈俗在漢魏時(shí)期就很普遍了，唐代也很流行。此外，無論制作花燈，還是沿襲已久的“觀燈”習(xí)俗，代表的都是人們對(duì)美好生活的向往。(完)