動(dòng)畫(huà)的特點(diǎn)風(fēng)車動(dòng)漫官網(wǎng)動(dòng)漫的主要特點(diǎn)

　　新動(dòng)畫(huà)手藝和媒體手藝的開(kāi)展，為動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)供給了新傳布媒體平臺(tái)，如：互聯(lián)網(wǎng)、挪動(dòng)媒體等，供給給了動(dòng)畫(huà)更高的消費(fèi)服從，而且使動(dòng)畫(huà)從建造手藝到傳布方法上都有新的變革，也是動(dòng)畫(huà)本錢(qián)低落了許多[3]

　　新動(dòng)畫(huà)手藝和媒體手藝的開(kāi)展，為動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)供給了新傳布媒體平臺(tái)，如：互聯(lián)網(wǎng)、挪動(dòng)媒體等，供給給了動(dòng)畫(huà)更高的消費(fèi)服從，而且使動(dòng)畫(huà)從建造手藝到傳布方法上都有新的變革，也是動(dòng)畫(huà)本錢(qián)低落了許多[3]。可是，外在表示情勢(shì)上與時(shí)期開(kāi)展同步上，今朝我國(guó)動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)一種新和內(nèi)涵肉體內(nèi)容陳腐的沖突。為了到達(dá)與新語(yǔ)境符合的改革，動(dòng)畫(huà)就要在情勢(shì)和內(nèi)容上互相和諧同一，新的情勢(shì)、氣勢(shì)派頭、表示伎倆要與內(nèi)容相配。動(dòng)畫(huà)內(nèi)容是對(duì)社會(huì)糊口的反應(yīng)，創(chuàng)作者將社會(huì)糊口征象顛末提煉和加工，操縱動(dòng)畫(huà)的情勢(shì)展示出必然的社會(huì)心義。今朝，動(dòng)畫(huà)腳本創(chuàng)作和改編次要有兩種形式：一種一部門(mén)人以為動(dòng)畫(huà)次要是為兒童效勞風(fēng)車動(dòng)漫官網(wǎng)，將動(dòng)畫(huà)針對(duì)人群定位在低齡群體中，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作思想天然陳腐，思惟還停止在開(kāi)國(guó)早期的指點(diǎn)思惟中，動(dòng)畫(huà)題材天然趨勢(shì)低齡化；另外一種是將曾經(jīng)拍過(guò)的傳統(tǒng)題材從頭翻拍和續(xù)拍，招致落空了觀眾的共識(shí)，作品內(nèi)容炒冷飯，以至有的將電腦二維三維手藝建造的作品參加，用如今的動(dòng)畫(huà)建造手藝將本來(lái)的內(nèi)容再做一遍，使作品結(jié)果顯得愈加粗拙和差勁，只是視覺(jué)感官上多了一些刺激而已，不克不及表達(dá)出我們這個(gè)時(shí)期人們的豪情和概念。

　　在數(shù)字時(shí)期中，新媒體是一種操縱數(shù)字手藝停止非線性傳布的序言，可以完成交互開(kāi)展立異。近年來(lái)，跟著新媒體的深化開(kāi)展，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的表示空間和情勢(shì)上具有普遍、多樣化的變更，開(kāi)展空間愈來(lái)愈普遍。起首傳布方法上的多樣性。新媒體的特性之一就是數(shù)字化傳布方法，而傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)具有牢固的傳布場(chǎng)所，次要是依托影戲和電視停止傳布。在新媒體時(shí)期中，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)挪動(dòng)真?zhèn)€開(kāi)展，使動(dòng)畫(huà)傳布與審美方法具有了多樣化，人們能夠隨時(shí)隨地、全方面、多方位的停止寓目。如：收集是一種交互方法，人們能夠操縱收集查詢?nèi)魏蜗胍⒛康膭?dòng)畫(huà)，揭曉對(duì)動(dòng)畫(huà)的觀點(diǎn)，便利了群眾賞析和批評(píng)，而且也能夠?qū)⒈救私ㄔ斓膭?dòng)畫(huà)上傳收集。而在這類布景下，傳統(tǒng)的“以傳布者為中間”的方法轉(zhuǎn)向了“以受眾為中間”的傳布方法，建造方也能夠按照信息反應(yīng)狀況，對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作、建造停止調(diào)解；其次，建造形式的多樣性。新的文明語(yǔ)境下，從自力動(dòng)畫(huà)到個(gè)人協(xié)作，動(dòng)畫(huà)建造具有了配合喜好的團(tuán)隊(duì)，從全部團(tuán)隊(duì)到大范圍企業(yè)項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)，動(dòng)畫(huà)建造形式愈來(lái)愈多樣化。關(guān)于全部動(dòng)畫(huà)團(tuán)隊(duì)來(lái)講，差別職員之間在合作到協(xié)作的過(guò)程當(dāng)中，會(huì)帶來(lái)靈感的泉涌，會(huì)碰撞出紛歧樣的火花。同時(shí)，動(dòng)畫(huà)建造形式也完成了本性化的特性，給那些酷愛(ài)動(dòng)畫(huà)的喜好者以自力建造的時(shí)機(jī)[2]。別的，創(chuàng)作情勢(shì)的多樣化。新語(yǔ)境下動(dòng)畫(huà)藝術(shù)使用范疇也逐步擴(kuò)展，不論是在內(nèi)容仍是在表示伎倆上，新的締造情勢(shì)都與傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)情勢(shì)截然不同，如：從數(shù)字手繪板、數(shù)字掃描與行動(dòng)捕獲到數(shù)字分解、輸出等，在建造過(guò)程當(dāng)中，提拔了團(tuán)體的掌握才能和施行服從風(fēng)車動(dòng)漫官網(wǎng)，也極大地豐碩了動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作。

　　動(dòng)畫(huà)是人類聰慧的產(chǎn)品，是一種文明傳布序言和文明載體，經(jīng)由過(guò)程差別的行動(dòng)創(chuàng)作情勢(shì)，闡揚(yáng)文明傳布的社會(huì)功用，使群眾把動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形象作為視覺(jué)標(biāo)記。而且動(dòng)畫(huà)自己就是一種藝術(shù)，承載差別的文明內(nèi)容，為了不竭滿意人們的需求，動(dòng)畫(huà)負(fù)擔(dān)著豐碩而深入的文明任務(wù)，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)傳布出來(lái)的肉體文明內(nèi)容，將某種肉體文明附著在形象長(zhǎng)進(jìn)行傳布，可以表示動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的文明代價(jià)動(dòng)漫的次要特性。在環(huán)球文明財(cái)產(chǎn)中，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)借助影視創(chuàng)作的敘說(shuō)手腕和表示伎倆，經(jīng)由過(guò)程內(nèi)容傳布情勢(shì)，以委婉而直觀的方法，飾演者主要的腳色，將動(dòng)畫(huà)故事腳本改變成了一種視聽(tīng)言語(yǔ)，而且，作為文明傳布序言和文明標(biāo)記表示，它可以將表達(dá)的文明內(nèi)在、肉體本質(zhì)等傳達(dá)給觀眾，負(fù)擔(dān)起了對(duì)外停止文明傳布的社會(huì)功用，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)不克不及孤獨(dú)獨(dú)登時(shí)存在和開(kāi)展，不克不及離開(kāi)本民族的文明，要從傳統(tǒng)文明的泥土中吸取養(yǎng)分。

　　今朝，跟著經(jīng)濟(jì)不竭的開(kāi)展，西方文明和代價(jià)看法逐步浸透到了其他國(guó)度中，文明愈來(lái)愈國(guó)際化，代價(jià)看法也愈來(lái)愈趨同，環(huán)球化曾經(jīng)成了現(xiàn)今動(dòng)畫(huà)開(kāi)展的一個(gè)次要布景和內(nèi)涵動(dòng)力，而面臨劇烈的國(guó)際合作趨向，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)范疇自參加WTO以來(lái)，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作行動(dòng)維艱，面對(duì)著更多國(guó)際多重應(yīng)戰(zhàn)，較著處于弱勢(shì)，天下動(dòng)畫(huà)大國(guó)競(jìng)相爭(zhēng)取，想占據(jù)我國(guó)市場(chǎng)。我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作正處在再起汗青燦爛期間，我國(guó)具有宏大的受眾市場(chǎng)，一方面動(dòng)畫(huà)具無(wú)意識(shí)形狀上的浸透力，是一種主要的文明傳布載體，這對(duì)具有文明侵犯野心的西方國(guó)度來(lái)講具有很大的吸收力；另外一方面，我國(guó)正處在抵抗文明陵犯的為難場(chǎng)面中，動(dòng)畫(huà)是一種特別的文明產(chǎn)物，刺激著國(guó)際文明投資者，其具有極高的利潤(rùn)率，為了抵抗文明陵犯，就要立異國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)。

　　時(shí)期的開(kāi)展使動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作處在了新的語(yǔ)境下。而差別的時(shí)期有差別的藝術(shù)，藝術(shù)的創(chuàng)作由于內(nèi)部情況的變革而開(kāi)展動(dòng)漫的次要特性。時(shí)期的差別，形成了政治、經(jīng)濟(jì)的差別，同時(shí)也令人構(gòu)成了各自的審美幻想和藝術(shù)興趣動(dòng)漫的次要特性，具有了差別的糊口情況、哲學(xué)、倫理等看法。而藝術(shù)創(chuàng)作能充實(shí)表現(xiàn)出時(shí)期肉體的，展現(xiàn)出了差別時(shí)期中人的肉體糊口。如：從北魏期間的佛像雕琢到宋朝寫(xiě)實(shí)詳細(xì)雕像，石窟藝術(shù)都展現(xiàn)出了時(shí)期與藝術(shù)的干系。而跟著時(shí)期的開(kāi)展，作為綜合藝術(shù)中的一部門(mén)，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作也發(fā)作著變革。因而，在內(nèi)容和情勢(shì)上，為了滿意當(dāng)代人的審美妙需求，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作也要順應(yīng)創(chuàng)作情況的開(kāi)展變革，反應(yīng)出今世的糊口和社會(huì)情況。究竟上，從1926年第一部動(dòng)畫(huà)短片《大鬧畫(huà)室》開(kāi)端，我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作就跟著時(shí)期情況的變革而變革。如：開(kāi)國(guó)早期，藝術(shù)界和文學(xué)界，在毛澤東的文藝目標(biāo)指引下，“百花齊放，萬(wàn)馬齊喑”風(fēng)車動(dòng)漫官網(wǎng)，許多專家學(xué)者參加到了動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，這時(shí)期，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的目標(biāo)次要是為兒童效勞，因而動(dòng)畫(huà)多以童話為主。進(jìn)入“文明大反動(dòng)”期間，動(dòng)畫(huà)片形貌的是社會(huì)主義階層奮斗和思惟奮斗等動(dòng)漫的次要特性，都以形貌開(kāi)國(guó)前的反動(dòng)戰(zhàn)役，以稱道工農(nóng)兵為內(nèi)容。20世紀(jì)90年月以來(lái)，跟著科學(xué)手藝的不竭開(kāi)展，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作也發(fā)作了改動(dòng)，操縱電腦建造的，大批的二維、三維動(dòng)畫(huà)和動(dòng)畫(huà)電視片，使人琳瑯滿目。但在內(nèi)容微風(fēng)格上，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作新瓶裝舊酒，陳腐很少有立異，不重視盛行文明和新的創(chuàng)作語(yǔ)境，一味地夸大教誨性和寄意性，是我國(guó)動(dòng)畫(huà)缺少普遍的觀眾根底，不克不及惹起人們的審美共識(shí)，因而動(dòng)漫的次要特性，為了順應(yīng)新的語(yǔ)境風(fēng)車動(dòng)漫官網(wǎng)，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作要跟著時(shí)期的開(kāi)展，掌握時(shí)期脈搏，真正展現(xiàn)出這個(gè)時(shí)期的肉體。

　　我國(guó)的傳統(tǒng)文明可以提拔觀眾的審美感情，而視覺(jué)審美則能充實(shí)地展示出我百姓族化的藝術(shù)氣勢(shì)派頭，二者互相分離、交融，可以為動(dòng)畫(huà)設(shè)想帶來(lái)紛歧樣的結(jié)果。而盡人皆知，動(dòng)畫(huà)作品次要是為了轉(zhuǎn)達(dá)社會(huì)的代價(jià)，一個(gè)優(yōu)良的動(dòng)畫(huà)作品主要的具有文明內(nèi)在和肉體品格，不單單是畫(huà)面美感的顯現(xiàn)和圖形圖象的表達(dá)。因而，創(chuàng)作者必須要從中國(guó)文明中吸取營(yíng)養(yǎng)，按照響應(yīng)的文明布景，將傳統(tǒng)文明的顏色元素與動(dòng)畫(huà)設(shè)想完善的分離，經(jīng)由過(guò)程操縱圖形，豐碩畫(huà)面的視覺(jué)言語(yǔ)，分離本身的文明素養(yǎng)來(lái)表示和反應(yīng)出思惟主題，加強(qiáng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的文明秘聞和合作力。

　　動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的立異是追求新的表示方法和文明內(nèi)在，是探求社會(huì)糊口的變革，這類立異變革是在從前人成績(jī)的根底上去做新的探究，并非完整丟棄原本的看法、經(jīng)歷和表示辦法來(lái)平空立異。能夠從表示情勢(shì)、美容和民族氣勢(shì)派頭等方面，來(lái)對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)停止立異，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)不克不及停止在最原始的程度上。動(dòng)畫(huà)表示所用的根本本領(lǐng)和手腕是前人在汲取影戲、音樂(lè)等藝術(shù)相干的本領(lǐng)，如：鏡頭的使用、景此外辨別等，而且動(dòng)畫(huà)藝術(shù)不是如今的我們締造創(chuàng)造的，是前人在理論中不竭總結(jié)而來(lái)的。有些表示情勢(shì)的根本準(zhǔn)繩跟著時(shí)期不竭地開(kāi)展沒(méi)有變，只按照新手藝呈現(xiàn)具有了新的變革。動(dòng)畫(huà)內(nèi)容則是對(duì)傳統(tǒng)文明的一個(gè)再發(fā)掘歷程，是在擔(dān)當(dāng)中停止立異的。中國(guó)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作能夠?qū)χ袊?guó)文明停止深化發(fā)掘，中國(guó)文明豐碩內(nèi)容為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)供給了堅(jiān)固的根底，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作能夠從中漢文化中取材，找到響應(yīng)的題材，如：藏族的格薩爾王、云南的阿詩(shī)瑪都能夠成為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的題材。值得留意的是我們要在擔(dān)當(dāng)?shù)母组L(zhǎng)進(jìn)行立異。如：接納三維手藝巨制的《西紀(jì)行之大圣返來(lái)》就是在擔(dān)當(dāng)前人的根底上，按照時(shí)期肉體富有締造性完成的。

　　在當(dāng)代社會(huì)數(shù)字化與智能化飛速開(kāi)展確當(dāng)下，老年人與互聯(lián)網(wǎng)之間的“數(shù)字鴻溝”已成為必需超越的課題。2020年末，工信部正式印發(fā)《互聯(lián)網(wǎng)使用適老化及無(wú)停滯革新專項(xiàng)動(dòng)作計(jì)劃》。…

　　編者案：近期，互聯(lián)網(wǎng)使用適老化改形成為言論熱門(mén)。比擬尚不熟習(xí)互聯(lián)網(wǎng)的白叟，曾經(jīng)可以純熟把握互聯(lián)網(wǎng)使用操縱的老年網(wǎng)民一樣面對(duì)收集謊言、收集欺騙、虛偽告白等圈套，他們抵抗風(fēng)險(xiǎn)的才能遠(yuǎn)低于年青網(wǎng)民。…

　　而這類環(huán)球化的開(kāi)放布景，給動(dòng)畫(huà)帶來(lái)宏大打擊，一樣也帶來(lái)了更廣的視野，為我國(guó)的動(dòng)畫(huà)開(kāi)展帶來(lái)了更多的開(kāi)展機(jī)緣，令人們發(fā)生了更多的深思。在這類環(huán)球化語(yǔ)境中，為了追求新的前途，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者們開(kāi)端沉著深思、坦蕩視野，面臨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作暴暴露的缺點(diǎn)，使他們蘇醒地看到與動(dòng)畫(huà)大國(guó)的差異，開(kāi)端在先輩動(dòng)畫(huà)大國(guó)中鑒戒國(guó)際化的開(kāi)展，迫使動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者開(kāi)端從先輩的燦爛中探訪民族化的開(kāi)展之源[1]。

　　摘 要：今朝，跟著經(jīng)濟(jì)不竭的開(kāi)展，環(huán)球化和新時(shí)期文明語(yǔ)境下，人們的糊口方法正在發(fā)作著宏大的改動(dòng)，在此布景下我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)也面對(duì)著差別的應(yīng)戰(zhàn)，對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作及動(dòng)畫(huà)藝術(shù)停止改革，探究增進(jìn)其開(kāi)展的步伐，已成為今朝所要采納的須要手腕。本文經(jīng)由過(guò)程闡發(fā)新語(yǔ)境下我國(guó)動(dòng)畫(huà)保存近況，討論了新語(yǔ)境下動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的多樣性、文明性和立異性等特性，并提出了一些新語(yǔ)境下動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的思緒，以期可以增進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的進(jìn)一步開(kāi)展，完成動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作與時(shí)期開(kāi)展同步。

　　自中國(guó)有動(dòng)畫(huà)初始，中國(guó)動(dòng)畫(huà)就創(chuàng)作了許多佳構(gòu)。但跟著時(shí)期不竭的開(kāi)展，我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)入了誤區(qū)，來(lái)自國(guó)際合作壓力更是落井下石，上世紀(jì)90年月，對(duì)本已力有未逮的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)來(lái)講，其開(kāi)展墮入了僵局中。今朝，現(xiàn)時(shí)期的動(dòng)畫(huà)手藝一日千里，這使得動(dòng)畫(huà)的品種與款式豐碩多彩，為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作供給了愈加便當(dāng)?shù)那疤幔瑒?dòng)畫(huà)視覺(jué)打擊力也愈來(lái)愈強(qiáng)。可是今朝，國(guó)際合作壓力與海內(nèi)的宏大需求，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作面對(duì)著很新的開(kāi)展語(yǔ)境的同時(shí)，也面對(duì)著許多成績(jī)，如：動(dòng)畫(huà)的內(nèi)容和情勢(shì)不符合，無(wú)題可選、內(nèi)容陳腐、一味地模擬外洋作品，對(duì)前人的功效停止機(jī)器的搬用。新語(yǔ)境下，跟著時(shí)期的開(kāi)展，新的文明語(yǔ)境對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作發(fā)生了影響。而形成上述成績(jī)的緣故原由就是在停止創(chuàng)作的時(shí)分，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者沒(méi)有充實(shí)思索這類影響。因而，面臨新語(yǔ)境，中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作要調(diào)解創(chuàng)作思緒，無(wú)視國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的近況，準(zhǔn)確熟悉“環(huán)球化”新語(yǔ)境，橫向吸取外洋偕行的創(chuàng)作養(yǎng)分，縱向汲取海內(nèi)先輩的創(chuàng)作經(jīng)歷，才氣增進(jìn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的可連續(xù)開(kāi)展。