動(dòng)畫(huà)片的特點(diǎn)有哪些動(dòng)漫人物手繪彩色動(dòng)畫(huà)片的形象的特點(diǎn)

　　這就是美國(guó)影戲，簡(jiǎn)樸得近乎靈活，卻出色地讓你不能自休

　　這就是美國(guó)影戲，簡(jiǎn)樸得近乎靈活，卻出色地讓你不能自休。好萊塢巨匠們善于用簡(jiǎn)樸的食材烹調(diào)出貪吃大餐，給平凡的故事穿上絕美的華服。而他們點(diǎn)石成金的邪術(shù)棒，就是文明元素和藝術(shù)元素，這一點(diǎn)在動(dòng)畫(huà)片中更加凸起和較著。

　　2010年伊始，科幻影戲《阿凡達(dá)》橫空出生避世，疾速囊括環(huán)球，掀起了史無(wú)前例的觀影高潮，革新了多項(xiàng)環(huán)球影戲票房記載，締造了科幻影戲的收視奇觀，成為媒體和影迷熱議的核心。影片經(jīng)由過(guò)程先輩的3D數(shù)字影象手藝，把觀眾帶入了一個(gè)如夢(mèng)似幻的奧秘天下：安好綺麗的潘多拉星球披發(fā)著幽藍(lán)的光暈；陳腐茂盛的參天大樹(shù)中躲藏著純潔的精靈；顏色斑斕的熱帶雨林長(zhǎng)滿奇異的外星動(dòng)物；身體高峻的納威人有著裂紋般的藍(lán)色皮膚……影片用天馬行空的奇思異想，為人們報(bào)告了一個(gè)看似簡(jiǎn)樸卻感動(dòng)民氣的故事。在故事中，善與惡仍是那末明顯對(duì)峙：一方是酷愛(ài)天然、捍衛(wèi)故里的仁慈生靈；一方是八面威風(fēng)、強(qiáng)弩厲炮的侵犯者、殺害者動(dòng)漫人物手繪彩色。故事的終局也理所該當(dāng)?shù)芈淙肴藗兊念A(yù)料以內(nèi)——仁慈老是打敗罪惡，這仿佛是亙古穩(wěn)定的真諦；故事的豪杰照舊自始自終地高峻英勇，在萬(wàn)分危難之時(shí)改變天地動(dòng)漫人物手繪彩色，為人們帶來(lái)光亮的同時(shí)，有戀人也終立室屬。

　　動(dòng)畫(huà)是活動(dòng)的藝術(shù)動(dòng)畫(huà)片的形象的特性，是綜合的藝術(shù)，是繪畫(huà)、音樂(lè)、跳舞、文學(xué)等多種藝術(shù)的綜合表示；動(dòng)畫(huà)又是一項(xiàng)龐大的消費(fèi)舉動(dòng)，是很多人個(gè)人聰慧和血汗的結(jié)晶；動(dòng)畫(huà)也是一種文明，代表和展示了一個(gè)國(guó)度的民族肉體。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中的文明元素和藝術(shù)元素不只值得瀏覽者品嘗揣摩，更值得動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者認(rèn)真研討。等待我們的動(dòng)畫(huà)片也可以穿戴富有中國(guó)神韻、表現(xiàn)中漢文明的艷服表態(tài)在國(guó)際舞臺(tái)上。

　　《工夫熊貓》的勝利，讓人很天然地遐想到10年前風(fēng)行環(huán)球的迪斯尼動(dòng)畫(huà)片。以舊瓶裝新酒的法子將中國(guó)眾所周知的傳奇故事從頭歸納，改編上的斗膽和立異，很值得中國(guó)動(dòng)畫(huà)人深思和進(jìn)修。影片中豐碩的文明元素和藝術(shù)元素，與迪斯尼善于的動(dòng)畫(huà)形象相得益彰，令影片不只熱烈都雅動(dòng)畫(huà)片的形象的特性，還具有了較高的藝術(shù)代價(jià)和文明代價(jià)。再好比《花木蘭》中，其配角花木蘭雖帶有典范的美國(guó)性情，故事中也參加了多少虛擬的情節(jié)，好比“雇用”式的相親，又好比花家先人們的進(jìn)場(chǎng)，豐碩的想像與美國(guó)式的歸納令影片顯現(xiàn)出一種雜糅的多元文明。中西方文明元素的融合與碰撞，多種藝術(shù)表示元素的分離與配合歸納動(dòng)漫人物手繪彩色，恰是這部動(dòng)畫(huà)片共同的魅力地點(diǎn)。

　　使人欣喜的是，一批優(yōu)良的動(dòng)畫(huà)人正在做著無(wú)益的探究，一批優(yōu)良的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片也逐漸遭到觀眾的承認(rèn)和喜好。奧運(yùn)會(huì)前夜，一部由北京影戲?qū)W院和動(dòng)畫(huà)公司結(jié)合建造的動(dòng)畫(huà)片《真工夫之奧運(yùn)在我家》就讓人長(zhǎng)遠(yuǎn)一亮。影片布滿了街市胡同的京腔京韻，帶有當(dāng)下時(shí)新的浩瀚盛行元素，氣勢(shì)派頭清爽明快，布滿當(dāng)代氣味和濃重的中國(guó)文明特征。敘事上接納了傳統(tǒng)相聲“抖負(fù)擔(dān)”式的敘說(shuō)方法，將一個(gè)個(gè)源自糊口的搞笑小段子串在一同，使人捧腹。街市糊口的嚕蘇點(diǎn)滴恰好將中國(guó)獨(dú)有的文明元素展示在觀眾眼前。影片在人物設(shè)想上也避開(kāi)了模擬美國(guó)動(dòng)畫(huà)或日本動(dòng)畫(huà)的僵硬呆板，不落俗套，夸大又不失中國(guó)特征，精確地說(shuō)是北京特征。這部影片由一批酷愛(ài)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的年青人完成，固然在建造水準(zhǔn)上還不克不及和出名公司的優(yōu)良作品等量齊觀，敘事和外型方面都有必然的完善，可是關(guān)于中國(guó)文明的發(fā)掘和表示值得進(jìn)修和贊揚(yáng)。從這部投入不高的影片上，我們也能深入熟悉到文明元素和藝術(shù)元素作為動(dòng)畫(huà)片內(nèi)涵精氣神所展示的魅力。

　　我國(guó)汗青積厚流光，文明積蘊(yùn)豐盛，這為我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的開(kāi)展供給了肥饒的泥土。早在20世紀(jì)20年月，我國(guó)就呈現(xiàn)了具有中國(guó)傳統(tǒng)文明特性的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品。不管內(nèi)容、題材仍是表示方法，都表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)有的民族風(fēng)致的深度和廣度。從當(dāng)時(shí)起，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)師們就創(chuàng)作出了很多享譽(yù)天下又具有明顯民族特征的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品動(dòng)漫人物手繪彩色。鑒戒了中國(guó)傳統(tǒng)文明中的水墨字畫(huà)動(dòng)畫(huà)片的形象的特性、京劇京韻、皮電影、折紙、木偶、年畫(huà)等表示伎倆，經(jīng)由過(guò)程對(duì)傳統(tǒng)故事題材與今世題材的加工、立異，活著界動(dòng)畫(huà)界構(gòu)成了標(biāo)新立異的“中國(guó)粹派”。《自豪的將軍》、《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》、《葫蘆娃》、《九色鹿》……一多量布滿民族化氣勢(shì)派頭的動(dòng)畫(huà)作品，表示了中國(guó)傳統(tǒng)文明與藝術(shù)肉體的共同神韻，塑造了一個(gè)個(gè)勝利的民族化人物形象，至今不得人心。

　　動(dòng)畫(huà)以其共同的魅力制服了全天下的觀眾，不管兒童仍是成年人都被動(dòng)畫(huà)片那顏色斑斕的天下、亦真亦幻的場(chǎng)景、夸大搞笑的行動(dòng)、簡(jiǎn)樸單純的故事所深深吸收。但是一部?jī)?yōu)良的動(dòng)畫(huà)片只要這些還不敷，這些只能算外在的皮肉，浸透在此中的文明元素和藝術(shù)元素才是動(dòng)畫(huà)片內(nèi)涵的精氣神，是動(dòng)畫(huà)片感動(dòng)觀眾的主要緣故原由。

　　2008年美國(guó)夢(mèng)工場(chǎng)推出動(dòng)畫(huà)片《工夫熊貓》，在環(huán)球范疇內(nèi)獲得了票房的勝利。闡發(fā)影片不難發(fā)明，其故事非常簡(jiǎn)樸老套，劇作創(chuàng)意上照舊是簡(jiǎn)樸的小我私家豪杰主義和老套的公理打敗罪惡的故事。雖然如許，憨態(tài)可掬的熊貓和奧秘莫測(cè)的中國(guó)工夫如故使這部影片得到了觀眾的承認(rèn)動(dòng)漫人物手繪彩色。片中有大批中國(guó)傳統(tǒng)文明元素的使用和表示。書(shū)法、斗笠、鞭炮、花轎、筷子等，在視覺(jué)上構(gòu)成了濃重的中國(guó)滋味，再配上輕松動(dòng)聽(tīng)的中國(guó)古典音樂(lè)，使這部美國(guó)動(dòng)畫(huà)片布滿了中國(guó)文明。影片中烏龜巨匠的舉動(dòng)哲學(xué)又著意表示了中國(guó)傳統(tǒng)道家的有為而治、天人合一的思惟，而浣熊徒弟身上則表示出典范的儒家出世的思惟看法。這些中國(guó)古典哲學(xué)思惟的粗淺解讀，在這部動(dòng)畫(huà)片中成了亮眼的文明元素，為影片減色很多。

　　比年來(lái)，跟著外洋大批動(dòng)畫(huà)產(chǎn)物的涌入，觀眾的瀏覽口胃愈來(lái)愈多元化，西歐動(dòng)畫(huà)和日本動(dòng)畫(huà)的影響力日趨加深。但使人可惜的是，中國(guó)沒(méi)消費(fèi)出與之對(duì)抗的優(yōu)良作品，以至連與上世紀(jì)80年月程度相稱的作品都鮮有呈現(xiàn)，這不克不及不使人深思。用本民族的言語(yǔ)來(lái)鼓吹人類(lèi)所共有的代價(jià)看法、感情體驗(yàn)、審美理念，彰顯民族文明的共同魅力，這是在當(dāng)前動(dòng)畫(huà)財(cái)產(chǎn)環(huán)球化的情況中塑造民族化動(dòng)畫(huà)藝術(shù)氣勢(shì)派頭的前途。《工夫熊貓》、《花木蘭》等影片之以是能遭到中國(guó)觀眾的歡送，就是由于此中包羅的中國(guó)文明元素和藝術(shù)元素很簡(jiǎn)單被認(rèn)同和承受動(dòng)畫(huà)片的形象的特性。

　　和任何一部藝術(shù)作品一樣，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作主體永闊別不開(kāi)本身民族、情況、時(shí)期、政治、經(jīng)濟(jì)情況所帶來(lái)的影響，特別是今世動(dòng)畫(huà)的開(kāi)展更重視民族特征的展現(xiàn)。很多出名的動(dòng)畫(huà)作品中城市自發(fā)不自發(fā)地、或多或少地流暴露其本身民族的某些特性。好比很多美國(guó)動(dòng)畫(huà)片都鼓吹了一種所謂自在民主的“美國(guó)肉體”動(dòng)漫人物手繪彩色，這也就是為何不管《工夫熊貓》和《花木蘭》中參加再多的中國(guó)元素，仍舊帶有典范的“美國(guó)味”的緣故原由。