夢見三條大魚死了解夢大全七星彩夢到別人給自己算命周公解夢查詢系統

　　《周公解夢》在民間影響很大，洛陽人干脆把它刻在石碑上周公解夢查詢系統，鑲嵌于周公廟大殿的外墻上

　　《周公解夢》在民間影響很大，洛陽人干脆把它刻在石碑上周公解夢查詢系統，鑲嵌于周公廟大殿的外墻上。古時候龜卜、蓍占、夢占很常見，人們靠此判斷吉兇，今人一般認為這是迷信，或用神秘文化來稱之——周公是神秘文化的代表人物，《周公解夢》在中國家喻戶曉。

　　刻有《周公解夢》的小型石碑，共14塊，鑲嵌在周公廟定鼎堂的外墻上——您別嫌這石碑小，也別嫌它貌不驚人，如果不是因為它小到可以鑲在墻壁上的話，早就在“”中被砸碎了。

　　周公廟南門外五賢街上的老人們說，“”期間夢到別人給自己算命，周公廟里的老石碑幾乎都被砸碎了，唯有這《周公解夢》是“墻”，沒法砸夢到別人給自己算命，才僥幸保存下來。后來，有個外地人要復印《周公解夢》的小冊子，對其中一些內容拿不準，還專門跑到這里搞拓片，說這里的《周公解夢》最準確。

　　記者問：“你們相信《周公解夢》的作者是周公嗎？”老人們把眼睛瞪得老大，說：“咋不信？八輩子的事兒夢見三條大魚死了，還有錯？！《周公解夢》當然是周公寫的！”

　　我們按下這個話題不說，先看看《周公解夢》所涉及的內容與周公平時接觸的事情有無關系。《周公解夢》里列舉了哪些夢呢？其實只要你有工夫，就可以跑到周公廟，趴到那些石碑上看個仔細?？春螅銜l現一個有趣的現象：《周公解夢》所涉及夢的內容非常瑣碎：你夢中打個噴嚏，掉個牙，甚至出了點兒汗，這些雞零狗碎的東西統統都有，統統給出了吉兇的說法。

　　譬如《周公解夢》第三部分，涉及“面目齒發”。原文是：自身白衣人所謀，梳頭洗面百憂去。身拜尊長大吉昌，身上出汗主兇惡。身病蟲出得重職，身上蟲行病患安。繩索系身長命吉，枷鎖臨身病欲來。身或肥瘦皆為兇，面對官者主大吉。露體無衣大吉利，婦人披發有私情。頭發白長命大吉，頭生兩角有競爭……

　　單是這第三部分，后面還有二十句呢，足見其詳細了吧？可謂天下萬物，人間諸事，無所不包，甚至連地獄陰間、鬼神靈異也都囊括了。你可能會說，周公那么忙，從武王伐紂開始，整天跟著部隊行軍打仗，后來武王死了，他又輔佐年幼的成王執政，哪有這么多時間整這些雞零狗碎的東西呢？

　　《周公解夢》共分為二十七個部分，而夢到的對象又涉及數十大類，包括日月星辰、山石樹木、面目齒發、衣服鞋襪、旌節鐘鼓、屋宇倉庫、井灶櫥廁、橋梁集市、產孕交歡、酒肉瓜果、筆墨兵器、龍蛇禽獸、牛馬豬羊、魚蝦昆蟲等。如果細分，還可分為直夢、借夢、寄夢、轉夢、托夢、因夢、果夢解夢大全七星彩、想夢、感夢、愛夢、性夢、人夢、鬼夢、神夢、怪夢、病夢、好夢、噩夢、反夢夢到別人給自己算命、正夢、長夢、短夢、五更夢、白日夢等，真是五花八門，林林總總，說也說不清。

　　但也正因為它龐雜，它詳細，涉及吃喝拉撒睡，相關油鹽醬醋茶解夢大全七星彩，所以也最受老百姓的歡迎。群眾平時愛拿周公“說事兒”，愛拿周公比喻什么事情，譬如誰在開會時打瞌睡，就說他“夢周公”了；一個人如果做了一個夢，并且覺得這個夢還算重要，值得向人敘述一遍夢到別人給自己算命，就會說“我夢見周公了”。民間認為如有重大事情發生，周公就會來投夢。即使時代發展到今天夢到別人給自己算命，周公的身影也沒遠走，年輕人都知道“周公網絡游戲”。

　　不過，周公占卜的都是國家大事，跟老百姓的衣食住行不搭界，與《周公解夢》涉及的內容風馬牛不相及。

　　史載周公第一次占卜，是在滅商后的第二年。當時武王患病不愈，姜太公、召公提議為武王占卜。于是周公設壇，舉行了隆重的儀式，親自為武王龜卜。他禱告道：“現在武王病重，我愿替他去死，如果神靈同意，就在龜甲上顯示吉兆；如果不同意，就顯示兇兆。”

　　但周公沒有死，好好地活著呢，而且武王的病第二天出現了好轉。不過，不久武王還是死了?，F在，咱不糾纏周公的禱告和武王的死，只看看這個史實——周公是主張使用龜卜的，并且還親自操刀，這說明他樂意參加龜卜、蓍占、夢占這類活動。

　　周公的另一次占卜，是在東征平叛前夕。這一次他仍用龜甲占卜，并且作了《大詔》，這是戰前動員令，其中多次出現“卜”字。他一再強調龜卜的結果是吉兆，鼓勵人們去平叛，不要有顧慮。

　　周公第三次占卜，是在營建洛邑之時。他先在黃河以北的黎水占卜，得到的不是吉兆；他又來到澗水以東、瀍水以西占卜，得到的是吉兆。他把這個結果報告成王，成王贊許，始建洛邑。

　　那時的占卜方法除了龜卜（看龜甲上的裂紋情況以卜吉兇），還有蓍占（就是拿蓍草的莖進行占卜）、夢占（根據夢境來判斷吉兇）。一般情況下，大團隊活動用龜卜，小集體活動用蓍占，而對于個人來講，他寧可相信夢占。

　　夢占又稱占夢、解夢，即根據夢的內容來預測吉兇禍福，或對夢兆作出合理解釋。做夢是人處于睡眠狀態下的一種特殊心理體驗，古人不知其中的科學道理，便把做夢視為人與神、人與鬼的溝通，視為某種預兆。由于夢境乃人的親身體驗，所以比龜卜、蓍占更能讓人相信，人人都急于知道夢的兆頭，所以夢占很有市場，解夢之人很受歡迎。

　　有人說夢到別人給自己算命，周公一生盡干這個了，為無數人解了無數的夢，很受人們的信任，要不怎么會有《周公解夢》呢？

　　其實這是猜測。周公當年日理萬機，忙于國家大事，沒有時間為人解夢。民間流傳的《周公解夢》，實際上有著不同的版本，其產生的朝代也不一樣?！端问?middot;藝文志》曾著錄《周公解夢書》三卷，后來失傳。

　　以周公之名作解夢書的，還有《新集周公解夢書》一卷。該書每每出籠，都不見作者，只說是“新集”。另有一個殘卷，共分二十三章，內容融合儒、釋周公解夢查詢系統、道三教，明顯帶有濃厚的唐文化色彩，基本斷定為唐代人所著，但具體作者是誰，還沒有考證出來。

　　歷史上不斷有人偽托周公，搞了不少《周公解夢》之類的著作，所以《周公解夢》的版本很雜亂，里面的內容也都不一樣夢見三條大魚死了。你做同樣的夢，這本書判吉，那本書判兇，結果完全相反，出入往往很大。

　　有時你看《周公解夢》，一本書不離手，就可看到前后有矛盾的地方。如前邊說“夢見蛇虎者主寶貴”、“夢見蛇當道者大吉”，后邊又說“夢見蛇作盤者宅不安”。周公是嚴謹的家，解夢能這樣馬馬虎虎？所以有人說，周公根本沒有寫過解夢書，那些假冒的作者為賣書獲利，就利用周公的名氣搞出這些沒有“版”的盜版。但是，我們并不能由此得出周公與解夢完全無關的結論。有人認為，周公有可能在“制禮作樂”時親自主持并完善解夢理論，因為歷史上的偉人夢見三條大魚死了、高人往往會留下許多“夢故事”。對于中國人來說，上至帝王，下至平民，對夢都有敬畏之心，都有好奇探究之意。

　　然后是莊子，他夢見自己是一只蝴蝶，醒后提出一個哲學命題：是莊周夢見自己變了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變了莊周呢？

　　晉朝武帝時，有個名叫王珣的人，他夢到一個神人送給他一支很大的筆，筆桿有屋椽那么粗。從那以后，他的文章開始寫得漂亮了，這是“如椽之筆”的來歷。

　　還有南朝梁人江淹，少時孤貧好學，夢到有人授他五色彩筆，從此才思敏捷，文章蓋世?？傻搅送砟?，他又夢見一位自稱郭璞的人索還其筆，從此便再也寫不出好文章了，這是“江郎才盡”的來歷。

　　還有唐朝詩人李白解夢大全七星彩，少年時夢見筆頭生花，從此有了生花妙筆，詩就寫得很浪漫，這是“夢筆生花”的來歷。

　　所以國人不諱夢，愛說夢，有人還對夢進行了歸納總結，說夢是回憶、是期盼、是擔憂、是驚恐、是感悟、是暢想、是啟迪、是迷茫；夢是思維的觸角，也是虛幻的黃粱；夢有時清晰可見，有時雜亂無章；夢可以合理地編織你的人生故事，也可能交織起一片蛛網；夢承載你無限的寄托，也卸去你沉重的負擔；夢可以是心靈的密碼，也可是無跡的彷徨；夢可以是地獄，也可以是天堂……

　　還有專家認為周公不可能寫《周公解夢》，但不能說他從未涉筆過解夢之事夢見三條大魚死了。春秋戰國群雄爭霸周公解夢查詢系統，戰亂持續了五個世紀，不少典籍毀于戰火，周公即使寫過此類書籍，也可能被焚或失傳。

　　有些學者認為《周公解夢》若不是唐代人偽作，便是漢代人的作品。最近有人考證說它是三國時期的作品，理由是三國去秦不遠，最多也就五百年，此時民間應該還有周公的故事廣泛流傳。解夢書的作者為了以書牟利，很可能把著作權“讓”于周公，那么有“周公解夢”之說，也就不奇怪了。

　　實際上，把此書作者歸于周公，盡管內容上有些婆婆媽媽，但大體上并不損害周公的形象。夢文化是中國古代文化中不可或缺的組成部分，《周公解夢》是古代文化遺產，也是勞動人民探尋另類思維的有趣嘗試，雖算不上有多么高深，但老百姓確實是喜歡的。老百姓喜歡夢文化，這從漢語言中的人生如夢、如夢初醒、癡人說夢、南柯一夢、白日做夢、夜長夢多、同床異夢、夢魂顛倒、重溫舊夢、至人無夢、醉生夢死、黃粱一夢、浮生若夢、好夢難圓、夢筆生花、美夢成真、魂牽夢縈、夢寐以求等詞語中便可以看出來。

　　那么，就讓周公與解夢永遠連在一起吧，讓《周公解夢》的種種謎團留在夢一樣的歲月里，留一個想象和探索的空間……