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　　因愛好或歡愉而惹起的夢

　　因愛好或歡愉而惹起的夢。心中有喜即有喜夢，有些人以至夢中失笑而笑醒。思夢普通以為這是由懷念、追想惹起的夢明天的周公解夢全解明天的周公解夢全解。“夜夜之夢各別，有天有地有人有物，內思成之。”（《關尹子·二桂篇》）有人以為思夢不只指懷念而夢，并且指夢中有思有念。

　　《周禮·春官》中明白提出六大夢：正夢、惡夢、思夢、寢夢、喜夢、懼夢明天的周公解夢全解。明朝陳士元集歷代諸家夢說，將夢分紅九種：氣盛之夢、氣虛之夢解夢周公免費解夢周公免費、邪寓之夢、體滯之夢、情溢之夢明天的周公解夢全解、直葉之夢、比象之夢、反極之夢、厲妖之夢，大大深化了對夢的研討。上面我們按照差別分類者對夢的熟悉，概述各種夢的根本寄義，以便準確了解現代夢案中的釋夢形狀。

　　此乃“意精之夢”。“凝念注神謂之精”，“孔子生于濁世，日思周公之德，夜即夢之，此謂意精之夢。”別的另有與時令時節響應的時夢（“春夢發作，夏夢高超，秋冬熟藏”），由身材某個部位不適而發生的病夢（“陰病夢寒，陽病夢熱，內病夢亂，外病夢發。”），招致鬼祟奇異的厲妖夢，機體做某種外界物資呆滯而惹起的體滯夢。

　　書中的周公就是周公旦，孔子夢的“吾不復夢見周公矣”在儒家常常會呈現。 周公是一個在孔子夢中幾次呈現的人物，在孔教持久主導文明的中國，周公也就不成制止的間接與夢聯絡起來。

　　寢夢向來說法紛歧，次要有兩種狀況。其一是指因覺悟時所說、所見、所為而惹起的夢；其二是指晝夢（白天夢）。

　　《周禮注》：“正夢者，無所打動，安然自夢也。”這是指沒有表里身分刺激的情下，心天真念明天的周公解夢全解、無憂無慮的天然之夢。懼夢 《周禮注》：“惡夢者，驚詫而夢也。”懼夢亦即惡（噩）夢，由驚嚇而起，并且“驚為不自知故也。”（莫明的恐驚）。

　　此類夢不間接表達夢意，而取某事某物的意味義。“相比相肖，謂之象。”（王符《潛夫論》）；具有意味意義的夢好比夢見蛇，能夠取象為“民氣不敷蛇吞象”。

　　又稱反極之夢，具有“反象以征”的特性。陳土元說：“作甚反極？有親姻燕會則夢抽泣，有抽泣、口舌則夢歌舞，寒則夢暖，饑則夢飽……此反極之夢解夢周公免費明天的周公解夢全解，其類可推也。”

　　性夢為脾氣之夢，即由人的性情、脾氣而招致的差別的夢象成果。王符說：“人之情心，好惡差別，或以此吉，或以此兇。當各內省，常占所從，此謂性夢也。”