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　　晚期互聯(lián)網(wǎng)的商機(jī)不過(guò)是把線下的買(mǎi)賣(mài)搬到網(wǎng)上重來(lái)一遍

　　晚期互聯(lián)網(wǎng)的商機(jī)不過(guò)是把線下的買(mǎi)賣(mài)搬到網(wǎng)上重來(lái)一遍。就像你平常走到哪座仙山，哪一個(gè)寺廟，總有一堆拉著你看相的阿姨，或是擺攤算命的大爺想從你身上搜索點(diǎn)啥。

　　假如回溯汗青，就會(huì)發(fā)明，實(shí)在寺廟早有貿(mào)易化傳統(tǒng)。在南北朝期間，就有寺廟操縱香火錢(qián)辦存款營(yíng)業(yè)，稱為「質(zhì)庫(kù)」，是寺廟的次要經(jīng)濟(jì)濫觴之一。到了宋代，質(zhì)庫(kù)被稱為「永生庫(kù)」，看過(guò)《夢(mèng)華錄》的同窗大概還記得，顧千帆給趙盼兒開(kāi)酒樓籌集的三千貫，就來(lái)自卑相國(guó)寺永生庫(kù)。

　　舉個(gè)例子，手串如今在小門(mén)生群體中聽(tīng)說(shuō)很盛行，門(mén)生們大多就是經(jīng)由過(guò)程刷手機(jī)里的藐視頻曉得這玩藝兒，購(gòu)物平臺(tái)上又有幾塊錢(qián)就可以買(mǎi)到的菩提手串。一旦班上有一小我私家開(kāi)端玩了，很快就會(huì)感染給全班。

　　究竟結(jié)果在此之前周公解夢(mèng)全文，去寺廟事情，能夠不在大大都人的思索范疇以內(nèi)。風(fēng)俗了996一樣平常的社畜，似乎看到了糊口的新前途，驚覺(jué)去寺廟上班才是真實(shí)的福報(bào)。

　　早前，寺廟各種舉動(dòng)次要是為了擴(kuò)展出名度，做的是中老年人的買(mǎi)賣(mài)，吸收的大大都是我們怙恃爺爺奶奶輩這一代人。但借助互聯(lián)網(wǎng)，寺廟的目的受眾，擴(kuò)展到當(dāng)下的年青一代。

　　大大都人大概其實(shí)不崇奉宗教意義上的佛，但會(huì)信「崇奉」自己。而崇奉需求一個(gè)出口，需求一個(gè)載體，寺廟就很好地負(fù)擔(dān)了這部門(mén)功用。

　　最后他的徒弟釋延淀只是想簡(jiǎn)樸記載他的練功一樣平常，沒(méi)想到一會(huì)兒成了吸粉利器。只能說(shuō)各人對(duì)又萌又會(huì)工夫的小沙彌的喜歡，歷來(lái)就沒(méi)變過(guò)。到如今，三寶和他的徒弟曾經(jīng)成了少林「網(wǎng)紅」的代表。

　　不但要少林的矩陣網(wǎng)紅武僧群體，浙江永康的普照禪寺方丈釋慧?，F(xiàn)在也是個(gè)粉絲量超萬(wàn)萬(wàn)的大網(wǎng)紅。不外他的視頻內(nèi)容略有差別，用bgm+金句+拍照這三大根本要素修建出了唯好意境。

　　在這個(gè)邏輯下，再去計(jì)算寺廟求佛靈不靈，仿佛就有點(diǎn)過(guò)分當(dāng)真了。固然，許多人遇事不順，會(huì)想著不如去寺廟拜一拜改改運(yùn)，固然是期望本人的奇跡、感情等等能呈現(xiàn)新的起色。

　　當(dāng)寺廟有了流量以后，各類(lèi)變現(xiàn)渠道也就連續(xù)上線了，最較著的就是IP開(kāi)辟，做聯(lián)名產(chǎn)物。差別的是，寺廟用一套釋教的言語(yǔ)系統(tǒng)去重塑周邊文創(chuàng)市場(chǎng)。

　　作為先行者的少林寺，也在1997年就由釋永信帶頭開(kāi)端組建網(wǎng)站，2001年正式開(kāi)通，遇上互聯(lián)網(wǎng)海潮。算起來(lái)，它們的開(kāi)展汗青比最負(fù)盛名的論壇「西祠胡同」還要早上一些。

　　也對(duì)，常日里各人去寺廟燒香拜佛還得恩賜香火錢(qián)，APP們找個(gè)由頭讓我們付費(fèi)周公解夢(mèng)全文周公解夢(mèng)全文，佛祖該當(dāng)也不會(huì)見(jiàn)怪。

　　各人不只在上學(xué)和上班之間挑選了上香，還非常熱中于購(gòu)置寺廟的各類(lèi)手串、佛珠、香包等等。一些和寺廟IP聯(lián)名的周邊周公解夢(mèng)網(wǎng)，也是出鏡率極高的網(wǎng)紅產(chǎn)物。

　　但當(dāng)一種事物從社會(huì)層面盛行到了中小學(xué)群體，某種水平上也能闡明成績(jī)了。說(shuō)到底，人們總要信賴點(diǎn)甚么，糊口才不至于虛無(wú)。

　　嚴(yán)厲提及來(lái)，釋教仍是海內(nèi)最早觸網(wǎng)的范疇之一。早在1996年，北大數(shù)學(xué)系結(jié)業(yè)的安虎生，就刻錄了海內(nèi)第一張《大藏經(jīng)》電子光盤(pán)，并到場(chǎng)組建「中國(guó)釋教信息網(wǎng)」。2001年，「釋教信息網(wǎng)」改名為「釋教在線」，開(kāi)拓「網(wǎng)上講經(jīng)」、「梵學(xué)結(jié)交」等多個(gè)板塊，昔時(shí)在線萬(wàn)。

　　一方面，本來(lái)海內(nèi)的寺廟自己修建都是各有所長(zhǎng)，具有極佳的欣賞性；另外一方面，各寺廟為了差同化開(kāi)展周公解夢(mèng)全文，也在不竭強(qiáng)化本人差別的「人設(shè)」，好比雍和宮求奇跡周公解夢(mèng)網(wǎng)，紅螺寺求姻緣，臥梵剎由于音同「offer」，也吸收了很多人。

　　互聯(lián)網(wǎng)上最早出圈的寺廟，該當(dāng)是北京的龍泉寺。這座傳說(shuō)中啟示了張小龍的寺廟周公解夢(mèng)全文，被譽(yù)為極客大本營(yíng)。固然張小龍的閱歷厥后被辟謠，但不管是已經(jīng)吸收柳智宇如許的數(shù)學(xué)天賦，仍是開(kāi)辟出了呆萌的機(jī)械僧「賢二」，龍泉寺的氣力擺在明面上，以后愈來(lái)愈多清北人材的到來(lái)也讓它立名全國(guó)，成為明星寺院。

　　統(tǒng)統(tǒng)聽(tīng)起來(lái)皆有禪意。實(shí)在細(xì)看，走紅的那些文創(chuàng)產(chǎn)物大同小異，雍和宮的香灰手串火到需求跑腿代購(gòu)，龍華寺、靜安寺的香灰手串也不差，靈隱寺十八籽手串的觀點(diǎn)火了，也會(huì)有其他的十八籽手串頂上。

　　直到如今，少林寺曾經(jīng)釀成一個(gè)具有商標(biāo)700多個(gè)的宏大的貿(mào)易帝國(guó)，還因4.52億買(mǎi)地遭到質(zhì)疑。

　　一樣的，當(dāng)釋教借助收集平臺(tái)鼓吹佛法普濟(jì)眾生之時(shí)，相似電腦算命、周公在線解夢(mèng)之類(lèi)的灰色買(mǎi)賣(mài)也在網(wǎng)上悄悄成風(fēng)。

　　有些人能夠平常就喜好去寺廟走走，有些人多是跟風(fēng)，為了能有交際談資，能發(fā)伴侶圈。以至也有愈來(lái)愈多人會(huì)在周末、節(jié)沐日挑選去寺廟做義工，參與禪修營(yíng)。

　　好比建立少林影視公司，停止IP受權(quán)，我們所看到的和少林有關(guān)的影視劇，包羅游戲開(kāi)辟，都得少林寺頷首應(yīng)允；建立少林實(shí)業(yè)開(kāi)展有限公司；建立少林書(shū)局，出書(shū)《少林工夫》等各種脫銷(xiāo)書(shū)；建立少林文明傳布公司，打造「工夫之星」大賽，創(chuàng)始少林選秀之風(fēng)；展開(kāi)電子商務(wù)，售賣(mài)9999元一本的《少林武功/醫(yī)宗秘笈》等等。

　　除卻盤(pán)串的傳統(tǒng)影響以外，手串相對(duì)而言本錢(qián)低，卻能帶來(lái)可見(jiàn)的變革，越盤(pán)越亮，越盤(pán)越值錢(qián)這點(diǎn)，就充足誘人了。再加上有寺廟的招牌加持，有佛祖開(kāi)光，那還不是buff疊滿。

　　爾后，天下各大寺院的雇用，總會(huì)成為二創(chuàng)素材，去寺廟打工同樣成了一種躲避光榮但有效的感情替換舉動(dòng)。再加上寺廟遍及對(duì)學(xué)歷有著更高請(qǐng)求，無(wú)形中也舉高了身價(jià)。

　　木魚(yú)火了以后，其開(kāi)辟商nier wong又接連開(kāi)辟了一系列使用，手機(jī)燒香、3D轉(zhuǎn)經(jīng)筒、3D佛珠……簡(jiǎn)而言之，將寺廟電子化，將崇奉賽博化，一部手機(jī)就可以完成消耗閉環(huán)。

　　當(dāng)我們覺(jué)得寺廟只是一個(gè)信徒供奉的清修之地，作為寺廟的辦理者和運(yùn)營(yíng)者，他們?cè)缇驮跒槠浔４娉霾邉澆摺?/p>

　　這些年伴跟著挪動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的昌隆，當(dāng)初的相似「在線算命」平臺(tái)有了新的弄法。好比一些人會(huì)先借助交際媒體賬號(hào)引流，然后停止一對(duì)一的付費(fèi)征詢效勞，大概展開(kāi)付費(fèi)課程。

　　上世紀(jì)八十年月，跟著影戲《少林寺》的上映，「少林熱」成為一股洋溢天下的社會(huì)征象，少林寺由此迎來(lái)一多量慕名而來(lái)的年青人。

　　有人煞有其事地闡發(fā)這背后的深意，我倒以為盤(pán)手串和我們小時(shí)分熱中玩轉(zhuǎn)筆大概女生們個(gè)人編那種紅繩、戴粉色水晶沒(méi)兩樣，最大的起點(diǎn)，都雅又好玩兒。

　　也有人看準(zhǔn)了這個(gè)商機(jī)。最典范的例子就是電子木魚(yú)的盛行。這是一款在2020年上線的APP，次要功用是供廣闊用戶在手機(jī)上敲木魚(yú)?；^在于只要付費(fèi)才氣換音色，想要「主動(dòng)積好事」，還得看告白。

　　這也能了解，為何和寺廟的相干的生領(lǐng)悟好做，那些周邊產(chǎn)物會(huì)好賣(mài)，以至和占卜、算命、拆字相干的營(yíng)業(yè)也會(huì)俘獲很多人的心。

　　2016年，靈隱寺文宣部公布了一則面向社會(huì)的公然雇用，不消落發(fā)，沒(méi)有強(qiáng)迫KPI，引浩瀚網(wǎng)友存眷。兩天以后，靈隱寺還由于雇用的社會(huì)晤影響過(guò)大，刪除信息，但擋不住仍是有1000多人慕名而去，各人都期望本人是誰(shuí)人佛度的有緣人。

　　這一系列連續(xù)多年的舉動(dòng)，付與了少林寺這個(gè)品牌響遏行云的影響力。更主要的是，正由于終年游歷外洋，釋永信見(jiàn)地到了天下變革之迅猛，他一面研讀MBA課程提拔本人，一面臨少林寺停止開(kāi)端大馬金刀的變革。

　　寺廟靠著內(nèi)容運(yùn)營(yíng)在互聯(lián)網(wǎng)上出圈，網(wǎng)友們會(huì)因而去打卡，打卡的內(nèi)容被分享到交際媒體平臺(tái)上，再吸收更多的人，構(gòu)成了一個(gè)輪回。

　　好比上海的玉梵剎，在2005年和上海交大協(xié)作，建立上海交大玉梵剎MBA課程班，寺院中初級(jí)辦理職員統(tǒng)統(tǒng)被送去學(xué)習(xí)，以后玉梵剎又和華東師范大學(xué)協(xié)作，開(kāi)設(shè)宗教文明班?？傊瑥奈拿魉仞B(yǎng)到貿(mào)易思想，停止全方位培育。

　　好比寺廟的門(mén)票不叫門(mén)票，叫香花券；寺廟賣(mài)產(chǎn)物的處所不叫市肆，叫做法物暢通處；各類(lèi)御守、手串、帆布包、手機(jī)殼產(chǎn)物都被稱為法物；各人買(mǎi)工具不叫買(mǎi)，要叫「請(qǐng)」；咖啡不是咖啡周公解夢(mèng)全文，而是「慈杯」、是「見(jiàn)佛」、是「無(wú)掛礙」。

　　我奶奶從前跟我講，她去杭州出差的時(shí)分，同事跟她說(shuō)靈隱寺很靈驗(yàn)，她去拜了拜，返來(lái)就有我了，以是我是靈隱寺求來(lái)的。

　　短視頻這個(gè)下沉渠道帶來(lái)了宏大的推行效應(yīng)，漸漸的，其他少林武僧也都開(kāi)端玩起了抖音，有的是展示真工夫，有的是復(fù)原影視劇里的片斷，小我私家粉絲量都在幾百萬(wàn)級(jí)別。

　　1987年，他先是組建了少林技擊隊(duì)，厥后晉級(jí)為「武僧團(tuán)」，在天下各地和全天下停止表演和文明交換，各人熟習(xí)的釋小龍就是那期間年歲最小的武僧團(tuán)成員。

　　值得一提的是，就算是崇奉這類(lèi)虛無(wú)縹緲的工具，落在理想里也得經(jīng)得起「適用主義」的查驗(yàn)。就像為何同是周邊，手串會(huì)最出圈？

　　2009年，玉梵剎出資1000萬(wàn)，啟動(dòng)「 覺(jué)群大門(mén)生創(chuàng)業(yè)基金」項(xiàng)目，參與創(chuàng)業(yè)大賽的「餓了么」得到了此基金供給的10萬(wàn)全額貼息存款。餓了么做成以后，這段投資同樣成為佳話。

　　但另外一邊，歷經(jīng)多年動(dòng)亂，少林寺處境堪憂，又面對(duì)大批職員涌入，急需回血。在行正住持圓寂以后，其門(mén)生釋永信擔(dān)起了重振少林的義務(wù)，他選的恰是一條完全的貿(mào)易化門(mén)路。

　　另外一邊，擅于整活的寺廟則借助當(dāng)下最火的短視頻，再次出圈。本年的春早晨，趙文卓伙伴少林武僧團(tuán)演出了一個(gè)節(jié)目《演武》，此中年歲最小并給了零丁演出鏡頭的，就是在抖音上走紅的「三寶」周公解夢(mèng)網(wǎng)。