12星座星座圖12星座匹配度星座星盤精確查詢表

　　日本京都教王護(hù)國寺珍藏有一幅釋教占星圖象《火羅圖》，繪于天皇永和二年、即南宋乾道二年（1166），是一張按照中國佛經(jīng)原版仿造的摹本，圖上也繪出了十二星宮圖案，以十二星宮代表十二個(gè)月份：一月魚宮（雙魚），仲春羊?qū)m（白羊），三月牛宮（金牛），四月伉儷宮（雙子），蒲月蟹宮（巨蟹），六月獅子宮，七月雙女宮（童貞），八月平宮（天秤），玄月蝎宮（天蝎），十月弓宮（弓手）12星座婚配度，十一月摩羯宮，十仲春寶瓶宮（水瓶）

　　日本京都教王護(hù)國寺珍藏有一幅釋教占星圖象《火羅圖》，繪于天皇永和二年、即南宋乾道二年（1166），是一張按照中國佛經(jīng)原版仿造的摹本，圖上也繪出了十二星宮圖案，以十二星宮代表十二個(gè)月份：一月魚宮（雙魚），仲春羊?qū)m（白羊），三月牛宮（金牛），四月伉儷宮（雙子），蒲月蟹宮（巨蟹），六月獅子宮，七月雙女宮（童貞），八月平宮（天秤），玄月蝎宮（天蝎），十月弓宮（弓手）12星座婚配度，十一月摩羯宮，十仲春寶瓶宮（水瓶）。

　　在河北邢臺(tái)的開元古寺，明天還能夠看到一座鑄于金代的大鐵鐘，鐵鐘上也銘記有十二星宮。此中天秤宮的圖案釀成了中國傳統(tǒng)的桿稱；雙子宮被刻成日月圖案，這是由于中國人又將雙子宮寫成“陰陽宮”12星座婚配度，一些工匠便用日月圖案來暗示陰陽；摩羯宮則被其時(shí)的工匠刻成石碑圖形，大要由于“摩羯”又寫成“磨碣”，金代的工匠便將“磨碣”設(shè)想成了碑碣。

　　敦煌莫高窟第61窟的甬道南北壁上，也別離繪有約莫是西夏期間留下來的熾盛光佛圖，圖中熾盛光佛坐于車上，四周蜂擁九曜星神星座星盤準(zhǔn)確查詢表、二十八宿與黃道十二星宮。只是由于年月長(zhǎng)遠(yuǎn)，有些星宮圖已風(fēng)化剝落，但天蝎、巨蟹、金牛、摩羯、雙魚、天秤等星宮圖還明晰可辨。

　　如今很多年青人常日坐下來談天時(shí)，出格喜好聊十二星座，用十二星座來闡發(fā)性情、猜測(cè)運(yùn)程等等。險(xiǎn)些沒豐年輕人談判十二生肖，雖然在傳統(tǒng)的相書中十二生肖也是占算課之一星座星盤準(zhǔn)確查詢表。仿佛談十二生肖曾經(jīng)過期，而談十二星座則緊跟潮水、很當(dāng)代。實(shí)踐上，一千年前的宋代人，曾經(jīng)跟你一樣在議論十二星座的運(yùn)程了。只不外當(dāng)時(shí)稱作“十二星宮”。

　　宋代人提及十二星座時(shí)，更多是將其用于推算命格與運(yùn)程。宋朝盛行一種相術(shù)，叫做“占五星”，即便用到十二星宮的常識(shí)。成書于南宋的《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書》稱：“欲課五星者，宜先識(shí)十二宮分名及所屬。寅為人馬宮(即弓手)，亥為雙魚12星座婚配度，屬木；子為寶瓶星座星盤準(zhǔn)確查詢表，丑為磨蝎，屬土；卯為天蝎，戌為白羊星座星盤準(zhǔn)確查詢表，屬火；辰為天秤，酉為金牛，屬金；巳為雙女(室女)，酉為陰陽(雙子)，屬水；午為獅子，屬日；未為巨蟹，屬月。”因?yàn)槠鋾r(shí)譯名還沒有同一，摩羯經(jīng)常被寫成“磨蝎”“磨羯”“磨竭”。

　　出土的宣化遼墓(公元1116年)的壁畫上也有一幅十二星宮圖，順次為白羊?qū)m、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮12星座婚配度、獅子宮、室女宮、天秤宮、天蝎宮、摩羯宮、寶瓶宮、雙魚宮。除金牛宮圖案被盜洞毀壞以外，其他十一宮圖案都保存完好。

　　在姑蘇的宋朝瑞光寺遺址中一份刊刻于北宋景德二年（公元1005年）的《大隋求陀羅尼經(jīng)咒》上，也發(fā)明了一幅環(huán)狀的十二星宮圖，圖案明晰，除摩羯宮畫成龍首魚身的有翅怪物，與明天常見的羊首魚身圖有別外，其他星座圖與明天的十二星座圖險(xiǎn)些沒有差別星座星盤準(zhǔn)確查詢表。

　　在宋人的著作中，十二星宮的說法也不足為奇。如北宋人傅肱寫了一本《蟹譜》，搜集與螃蟹有關(guān)的典故，此中提到，“十二星宮有巨蟹焉。”又如南宋人陳元靚寫了一部家居日用百科全書《事林廣記》，在天文類中提到一張《十二宮分野所屬圖》，將十二星宮與中國十二州相搭配：寶瓶配青州，摩羯配揚(yáng)州，弓手配幽州，天蝎配豫州，天秤配兗州，童貞配荊州，獅子配洛州，巨蟹配雍州，雙子配益州，金牛配冀州，白羊配徐州星座星盤準(zhǔn)確查詢表，雙魚配并州。南宋末墨客陳恕可填過一首詠螃蟹的《桂枝香》小詞，此中有“秦星夜映，楚霜秋足”之句，這里的秦即為秦地雍州，借指螃蟹。

　　臂擱長(zhǎng)方形，上劣等寬，通體施白釉，正面高低兩道竹節(jié)紋之間以墨彩繪竹葉圖，畫旁題有“瑯玕枝竿疏”五言詩句。畫面上端竹節(jié)外凸飾鼓釘一周。 臂擱別名“秘?cái)R”，竹質(zhì)占多數(shù)，但瓷質(zhì)臂擱更具特征。此器為文具中的有數(shù)作品，竹節(jié)外形模仿傳神，墨彩濃厚，畫筆疏簡(jiǎn)，文人氣質(zhì)極濃，為清康熙朝墨彩磁器的代表之作。返回搜狐，檢察更多

　　星座來源于四大文化古國之一的古巴比倫，巴比倫人在公元前1000年前后已提出30個(gè)星座。那邊有底格里斯河與幼發(fā)拉底河從西北流向東南，注入波斯灣，以是又叫“兩河道域”。

　　現(xiàn)代巴比倫人將天空分為很多地區(qū)，稱為“星座”，不外當(dāng)時(shí)星座的用途未幾，被發(fā)明和定名的更少。黃道帶上的12星座開端就是用來計(jì)量工夫的，而不像如今用來代表人的性情。兩河道域文明傳到古希臘當(dāng)前，鞭策了古希臘的文明開展。古希臘天文學(xué)家對(duì)巴比倫的星座停止了彌補(bǔ)和開展，體例出了古希臘星座表。

　　到宋朝時(shí)，十二星宮的說法曾經(jīng)廣為人知。文獻(xiàn)紀(jì)錄與出土的文物都能夠證實(shí)宋代官方已遍及曉得十二星宮。有一部刊刻于北宋開寶五年（公元972年）的《熾盛光佛頂大威德銷災(zāi)不祥陀羅尼經(jīng)》，卷首圖就是一幅環(huán)狀的十二星座。假如以正下方的水瓶座算起，順次為雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、室女(童貞)、天蝎、天秤、弓手、摩羯。能夠由于刻經(jīng)的工匠大意粗心，遺漏了獅子座，天蝎座與天秤座的次第也呈現(xiàn)錯(cuò)位。

　　能夠設(shè)想，宋代文人雅士在談天時(shí)都有觸及“十二星宮”。你如果沒點(diǎn)十二星宮的常識(shí)，穿越到宋代，趕上宋人雅集，持蟹把酒，大談“秦地”、“雍州”，你還真會(huì)感應(yīng)莫明其妙、不知所云。

　　古巴比倫的天文學(xué)家將黃道十二宮平分紅十二個(gè)星宮，并記載在一部叫《當(dāng)天神和恩利勒神》的泥板書上。隨后“黃道十二宮”傳入古希臘，再從古希臘傳到天竺（今印度），被天竺和尚吸納進(jìn)佛經(jīng)中。約莫在隋朝時(shí)分，“黃道十二宮”跟著佛經(jīng)傳入了中國。