伏羲八卦圖原圖八卦圖用來干什么，六十四卦卦序圖表

　　圖解易經六十四卦的引見 書名

　　圖解易經六十四卦的引見 書名。《圖解易經六十四卦?斷易天機》即以《斷易天機》為藍本編纂而成，用圖解這一當代伎倆對其停止了簡約而活潑的解釋。全書根據《斷易天機》之系統，分為高低兩篇，上篇相稱于原書的卷1、卷二，將本來的歌訣停止了整合，又參加了一些易學的根底常識，以一頁筆墨一頁圖解的方法解說了六爻猜測的起卦、裝卦步調和闡發辦法，使讀者沒必要再膠葛于那些難明的現代歌訣和不甚明晰的猜測步調，了解起來愈加簡單。六十四卦-易經六十四卦詳解-六十四卦款項課-64卦圖 天賦八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。《說卦傳》曰：“六合定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”易經六十四卦 易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，統統謀望皆快意，向后時運垂垂高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊八卦圖用來干甚么。意味天八卦圖用來干甚么，喻龍（德才的正人），又意味地道的陽和健，表白昌隆強壯。乾卦是按照萬物變通的原理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示不祥快意，教誨人服從天道的德性。第2卦坤為地（坤卦）和婉舒展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，可口充腸心歡欣，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陽性。意味地（與乾卦相反），依從天。承載萬物，舒展無量無盡。坤卦以雌馬為意味，表白隧道生養撫育萬物，而又依天順時，脾氣和順。它以“先迷后得”證實“坤”依從“乾”，依隨“乾”，才氣掌握準確標的目的，遵照邪道，獲得吉祥。第3卦水雷屯（屯卦）肇端維艱下下卦象曰：風刮亂絲不見頭，井然有序犯憂慮，慢從款來左順利，短促反惹不自在。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交集，險象叢生，情況卑劣。“屯”原指動物萌發大地。萬物始生，布滿困難險阻，但是順時應運，必欣欣茂發。第4卦山川蒙（蒙卦）發蒙發奮中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，正人占之運不高，婚姻合股有嚕蘇，干事一定刻苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不截至行進，是為無知，故稱蒙卦。但因掌握機會，動作符合時宜，因而，具有發蒙和靈通的卦象。第5卦水天需（需卦）守正待機中上卦象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到現在，突然大風吹土去，天然顯現有從頭。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜妥當之妥，不成莽撞動作，觀時待變，所往必然勝利。第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦象曰：心中有事事難做，正是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，相互阻擋，定生爭訟。爭訟非善事，務必穩重戒懼。第7卦地海軍（師卦）行險而順中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，彈無虛發去得準，箭中款項喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指戎行。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。佳兵不祥，用兵乃賢人不得已而為之，但它能夠順遂無障礙地處理沖突，由于順乎情勢，師出著名，故能化兇為吉。第8卦水地比（比卦）誠信連合上上卦象曰：順流行船撒起帆，上天又助一蓬風，不消吃力清閑去，隨便而行大利市。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依靠，密切無間。此卦與師卦完整相反，互為綜卦。它論述的是相親相輔，寬宏忘我，精誠連合的原理。第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農夫抬頭浩嘆氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，谷物滋生，故卦名小畜（蓄）。力氣有限，須待開展到必然水平，才可無所作為。第10卦天澤履（履卦）腳浮躁地中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業，繁華繁華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（......易經中六十四卦別離代表甚么 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，統統謀望皆快意，向后時運垂垂高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。意味天，喻龍（德才的正人），又意味地道的陽和健，表白昌隆強壯。乾卦是按照萬物變通的原理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示不祥快意，教誨人服從天道的德性。第2卦坤為地（坤卦）和婉舒展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，可口充腸心歡欣，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陽性。意味地（與乾卦相反），依從天。承載萬物，舒展無量無盡。坤卦以雌馬為意味，表白隧道生養撫育萬物，而又依天順時，脾氣和順。它以“先迷后得”證實“坤”依從“乾”，依隨“乾”，才氣掌握準確標的目的，遵照邪道，獲得吉祥。第3卦水雷屯（屯卦）肇端維艱下下卦象曰：風刮亂絲不見頭，井然有序犯憂慮，慢從款來左順利，短促反惹不自在。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交集，險象叢生，情況卑劣。“屯”原指動物萌發大地。萬物始生，布滿困難險阻，但是順時應運，必欣欣茂發。第4卦山川蒙（蒙卦）發蒙發奮中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，正人占之運不高，婚姻合股有嚕蘇，干事一定刻苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不截至行進，是為無知，故稱蒙卦。但因掌握機會，動作符合時宜，因而，具有發蒙和靈通的卦象。第5卦水天需（需卦）守正待機中上卦象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到現在，突然大風吹土去，天然顯現有從頭。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜妥當之妥，不成莽撞動作，觀時待變，所往必然勝利。第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦象曰：心中有事事難做，正是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，相互阻擋，定生爭訟。爭訟非善事，務必穩重戒懼。第7卦地海軍（師卦）行險而順中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，彈無虛發去得準，箭中款項喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指戎行。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。佳兵不祥，用兵乃賢人不得已而為之，但它能夠順遂無障礙地處理沖突，由于順乎情勢，師出著名，故能化兇為吉。第8卦水地比（比卦）誠信連合上上卦象曰：順流行船撒起帆，上天又助一蓬風，不消吃力清閑去，隨便而行大利市。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依靠，密切無間。此卦與師卦完整相反，互為綜卦。它論述的是相親相輔，寬宏忘我，精誠連合的原理。第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農夫抬頭浩嘆氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，谷物滋生，故卦名小畜（蓄）。力氣有限，須待開展到必然水平，才可無所作為。第10卦天澤履（履卦）腳浮躁地中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業，繁華繁華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因而，成果吉祥。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為理論，卦義是腳浮躁地的向行進取的意義。第11卦地天泰（泰卦）應時而變中中卦象曰：學文滿腹入......

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　　易經八卦的易經八卦中六十四卦注釋 易經所延長出來的六十四卦的具體注釋 ：第1卦乾為天（乾卦）剛健中正上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，統統謀望皆快意，向后時運垂垂高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。意味天，喻龍（德才的正人），又意味地道的陽和健，表白昌隆強壯。乾卦是按照萬物變通的原理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示不祥快意，教誨人服從天道的德性。第2卦坤為地（坤卦）和婉舒展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，可口充腸心歡欣，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陽性。意味地（與乾卦相反），依從天。承載萬物，舒展無量無盡。坤卦以雌馬為意味，表白隧道生養撫育萬物，而又依天順時，脾氣和順。它以“先迷后得”證實“坤”依從“乾”，依隨“乾”，才氣掌握準確標的目的，遵照邪道，獲得吉祥。第3卦水雷屯（屯卦）肇端維艱下下卦象曰：風刮亂絲不見頭，井然有序犯憂慮，慢從款來左順利，短促反惹不自在。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交集，險象叢生，情況卑劣。“屯”原指動物萌發大地。萬物始生，布滿困難險阻，但是順時應運，必欣欣茂發。第4卦山川蒙（蒙卦）發蒙發奮中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，正人占之運不高，婚姻合股有嚕蘇，干事一定刻苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不截至行進，是為無知，故稱蒙卦。但因掌握機會，動作符合時宜，因而，具有發蒙和靈通的卦象。第5卦水天需（需卦）守正待機中上卦象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到現在，突然大風吹土去，天然顯現有從頭。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜妥當之妥，不成莽撞動作，觀時待變，所往必然勝利。第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦象曰：心中有事事難做，正是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，相互阻擋，定生爭訟。爭訟非善事，務必穩重戒懼。第7卦地海軍（師卦）行險而順中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，彈無虛發去得準，箭中款項喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指戎行。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。佳兵不祥，用兵乃賢人不得已而為之，但它能夠順遂無障礙地處理沖突，由于順乎情勢，師出著名，故能化兇為吉。第8卦水地比（比卦）誠信連合上上卦象曰：順流行船撒起帆，上天又助一蓬風，不消吃力清閑去，隨便而行大利市。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依靠，密切無間。此卦與師卦完整相反，互為綜卦。它論述的是相親相輔，寬宏忘我，精誠連合的原理。第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農夫抬頭浩嘆氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，谷物滋生，故卦名小畜（蓄）。力氣有限，須待開展到必然水平，才可無所作為。第10卦天澤履（履卦）腳浮躁地中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業，繁華繁華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因而，成果吉祥。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為理論，卦義是腳浮躁地的向行進取的意義。第11卦地天泰（泰卦）應時而變中上卦象曰：學文滿腹入場闈，三元落第自得回，從今解去愁和悶，喜慶石破天驚。這個卦是異卦（下乾上......

　　關于《周易》的團體設想，可拜見《周易源流·易之緣起》部門。用兩種構成三條線的卦，只能構成八種形狀，這就是八卦。為了便于影象，朱熹在《周易轉義》紀錄了一首歌訣：“乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，下斷。”意義是說乾卦是三條連線，坤卦是六截斷線，震卦象一個口向上的缽盂，艮卦上面斷開。

　　學術界有一種說法，以為宓羲發清楚明了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦。這類說法是不牢靠的。從創造和締造卦象的目標看，八卦和六十四卦都是宓羲創造的。出土文物證實，宓羲時期具有相稱高的數學計較才能和體系的天文學程度。

　　貨幣次拋出來當前在紙一畫，成為爻，畫爻的次第是從下向上順次畫六次，既為一卦，假如卦中有動爻，別動爻要變革；比方所畫的陰爻是為動爻“————”，則此陰爻則要釀成“_________”陽爻，別的的爻穩定，此時卦又成為一個新卦。本來的卦和新卦就構成一個內卦和。猜測的時分要內都要看。比方要猜測事情宓羲八卦圖原圖，則要看官爻，如官爻上卦大概對世爻對益（要辯卦的旺衰）則，猜測事情順遂易成。反之亦然。余仿此。文王神卦簽。

　　4、三個銅錢中只要一個“背”，就為少陽、有兩個“背”，就為少陰、有三個“背”就為老陽、有三個“字”就為老陰。給本人搖一卦。

　　提起文王六十四卦太準了，各人都曉得，有人問六十四卦圖？別的，另有人想問周易中的64卦的詳細注釋（不要白話），你曉得這是怎樣回事？實在求大俠給八八六十四卦的卦辭？上面就一同來看看六十四卦圖？期望可以協助到各人！

　　是的，從最早的揲蓍布卦占卜法，之內卦為我，為對方。或內互卦為我，外互卦為彼。厥后的納甲筮法，以世爻為我，應爻為彼。文王六十四卦免費搖卦。

　　上面講的這個八個卦，又叫八經卦。經，就是經緯的經，暗示最底子的意義，也就是說，這個八個卦是根本單元。

　　宓羲六十四卦序是由宓羲八卦序重卦而來，宓羲六十四卦可排為圓圖、方圖和序次圖。宓羲天賦八卦序次是天然天生序列，其天生序次濫觴于《系辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定休咎，休咎成大業。”即太極一分為二，二分為四，四分為八。宓羲天賦八卦方位圖濫觴是《說卦》：“六合，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”

　　用八種物象來闡明天下上的萬事萬物明顯不敷，前人又在八卦上附加了很多根本象性子近似的其他物象。雖然如許，八卦仍是太少了，不敷以闡明龐大的天然征象、征象，因而又把八卦兩兩堆疊起來，構成了六十四卦。為了便于影象，《周易轉義》里另有一首分宮卦象序次歌訣。全錄以下：“乾為天，天風姤，天山爥，六合否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地海軍。艮為山，山火喯，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，澤風大過，澤雷隨。風天小畜，風火家人，風來宜，天雷無妄，山雷頤，山風蠱。離為火，火山旅，火風鼑，火水未濟，山川蒙，風水渙，天水訟，天火同人。坤為地，復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天炔，水天需，水地比。兌為澤，澤水困，澤地萃，澤天咸，水山騫，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。”六十四卦把一卦釀成，卦里呈現了互卦，擴展了取象范疇；又呈現了高低卦的干系，能夠用來闡明天下萬物。六十四卦歌順口溜。

　　提起六十四卦卦象序次口訣，各人都曉得，有人問八卦的口訣和卦決是甚么？別的，另有人想問六十四卦有明白的布列次第么？你曉得這是怎樣回事？實在六十四卦布列，上面就一同來看看八卦中有哪六十四卦，期望可以協助到各人！

　　圖解易經六十四卦的內容簡介 《易經》是一本關于“卜筮”的書，《易經》頂用來卜筮的次要東西是由八卦而演變出來的六十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭，此中儲藏著豐碩的哲理，能夠很好地令人掌握將來，引領人們走向勝利。恰是因為六十四卦躲藏著無量的未知，以是汗青上曾有沒有數學者以其終生精神研討此中的玄機，以期能占斷天機，破解人生諸多謎題。在這此中，成書于明萬積年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是此中的佼佼者。同時還參加了原書中沒有的婚姻、角逐、氣候等差別工作的猜測辦法，便利讀者活學活用。下篇為原書的卷3、卷四，翻譯了原書對六十四卦的一一解說，并使用大批圖表將各爻、各卦在差別工作上的休咎停止了收拾整頓，使讀者查閱起來愈加便利。在最初的附錄中，《圖解易經六十四卦?斷易天機》還收錄了原書卷五和卷六的內容，次要是一些歷代占筮名家關于六爻猜測的歌賦法門，以滿意讀者在理解六爻猜測法以后的進步需求。

　　六十四卦排序古來就有許多種，每種都反應了一種理念。我們先來看通行的卦序版本：如圖。為了影象便利呢，宋朝的朱熹編了一首《卦名序次歌》：天地屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁 bì ，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽 kuí ，蹇 jiǎn 解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四。如今通行本周易就是按照這個卦序來講解爻辭的。可是這個卦序關于我們如今的六爻占卜系統來講用途是不大的，倡議各人理解一下就行，不消背誦此卦序。與占卜干系間接的是另外一種卦序，叫做八宮卦序，如圖。這幅圖之以是與六爻占卜系統關重視大，是由于我們未來要按照這個宮位圖來肯定一個六爻卦的五行屬性。好比乾宮的五行屬金，那末他這一宮里的八個卦的五行都就屬金了。同理，坎宮內里這八個卦的五行屬性就都是水了，震宮里的八個卦五行屬性都就屬木了，等等等等以此類推，都是這么個原理。那位說，這要干甚么？如今呢您就先記著這一點就好了，未來用到的時分您就大白了。有伴侶又問了，八個宮里的卦是怎樣來的呢？大概說這么擺設是個甚么道理呢？他的布列劃定規矩是按照京房十六卦變而來的。我們一乾宮為例。乾卦六爻，初爻變就是天風姤卦。再往上二爻變，就是天山遁卦。再往上三爻變，就是六合否卦。再往上四爻變，就是風地觀卦。那位說，爻變不是不克不及打破地三爻嗎？是的，那是在三爻卦的狀況下，如今是六爻卦，那就得以六爻為團體為全局來看。再往上五爻變，就是山地剝卦。下一步再變，就不克不及變第六爻了。要往回往下變。那就是火地晉卦了。至此，我都好了解。可是下一步許多伴侶能夠就看不大白了。為何乾宮最初一卦就成了火天大有了呢？這還得從六爻十六卦變提及。如圖。這幅圖上的骸骨、棺槨、冢墓等等是怎樣回事兒，如今我們先不睜開，等前面學會排卦后，我們再來講。重點要說兩點。一，絕命卦。為何叫這個名字呢？這個我們還得返回到前面，把誰人洛書卦圖拿過來。從這個圖上，我們能夠看出，乾離、坤坎、震兌、巽艮是兩兩相對的地位，這類形態在易理上叫做對沖，寄意是相對峙的兩種形態。以是前人關于絕命卦給出的解讀是：事多重復，為人孤單八卦圖用來干甚么，不諧于俗。啥意義？淺顯地說，就是互不兼容唄。二，游魂卦和歸魂卦。乾卦的第十變就成了絕命卦離卦了。這就是易理“用九”的準繩，超越九變，卦就會呈現相對宮位的卦，乾卦的相對宮位就是這個離卦。也就是說這個第九變是一個分界點，從前的還屬于本宮，當前的就不屬于了。可是我們又發明一個成績，那就是在第十變之前，有兩卦與其他宮位相重合了，這就是火山旅卦和火風鼎卦，那末我們就不再把這兩卦視作乾宮的嫡派隊伍了。如許乾宮的嫡派隊伍就只要八個卦了，別離是乾為天，天風姤，天山遁，六合否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。而在旅、鼎二卦前后的火地晉和火天大有兩卦就并稱作游魂卦和歸魂卦了。就仿佛一小我私家反叛一樣，在火地晉的地位心機就擺蕩了。到了火山旅的時分就跑進來了，到火風鼎的時分又要往回跑，到火天大有的時分，又跑返來了。以是，游魂卦和歸魂卦，固然都還屬于本宮嫡派隊伍，可是他們心機都不在當地、本宮位，都有搖晃不定的意義，用一句俗話描述比力貼切，那就是“身在曹營心在漢”。這個要記著，未來斷卦的時分會用到。就好比你想要出門旅游，想要占卜出門能否寧靜。假如碰到歸魂卦，出門能否寧靜就先不要思索，要先思索很能夠會由于其他工作束厄局促你的心機而去不了。固然終極決議身分還得看卦象內里的爻變狀況。而這個八宮卦序表，我們也得記著。我總結了這么個影象辦法。乾宮八宮：乾為天，天風姤，天山遁，六合否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。總結這么句：天狗遁，不干不凈，大有可為。不干不凈諧音“否觀剝晉”。坎宮八卦：坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地海軍。總結為：屯水節，擠擠隔風，明易濕。屯字挪到句首，成屯水節，由于有個出名的潑水節嘛宓羲八卦圖原圖。艮宮八卦：艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。總結為：山火噴，大畜（chù）損，李逵終不見。意義是山火放射，大個的牲口都遭到了喪失，可是中間的李逵就是置若罔聞。震宮八卦：震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒；地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。總結為：雷雨天，解橫繩于井臺，大過隨身。意義是雷雨天在井邊玩繩索，是有大不對的。巽宮八卦：巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。總結為：小畜家人益，勿忘這一股。意義是，平常要養成積儲小錢的風俗，如許對家人是無益的，不要忘了這一樁事兒。離宮八卦：離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山川蒙，風水渙，天水訟，天火同人。總結為：火驢頂飛機，夢境送同人。意義是一頭火驢頭頂一架飛機，胡想著送人們游覽。坤宮八卦：坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。總結為：伏林泰，大壯，怪性情。意義是伏爾泰有個兄弟叫伏林泰，長得個高又強健，另有怪性情。兌宮八卦：兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過八卦圖用來干甚么，雷澤歸妹。總結為；吃口脆咸菜，牽太小妹手。以上是我的一個影象辦法，僅供各人參考，您也能夠本人總分離適本人影象的方法，總之一點，那就是必需得到達一看某卦就得曉得是某宮的卦才行。上面我們再簡樸引見一下，宓羲天賦六十四卦周遭圖。這幅圖的排卦劃定規矩是如許的。我們先說這個內部的方圖：從右下角乾卦起，別離向上和向左，根據“乾兌離震、巽坎艮坤”如許的次第重卦。向上這一組，上卦為乾不斷穩定，下卦別離重“乾兌離震、巽坎艮坤”；向左這一組，下卦為乾不斷穩定，上卦別離重“乾兌離震、巽坎艮坤”。圖上呈現的那八個三爻經卦，實在也該當是六爻卦，可是為了顯現其在反正穿插地位的特別性，故而標注成了三爻卦。舉例闡明一下，好比誰人三爻兌卦吧。他的橫行是下卦兌卦穩定，上卦從右向左一一重的是“乾兌離震、巽坎艮坤”；他的豎行呢？上卦兌卦穩定，下卦從下向上別離重的是“乾兌離震、巽坎艮坤”。再說外圈兒的圓圖：外圈兒的圓圖從上端開端排乾卦。逆時針扭轉，從右向左先排中間方陣的最下一行，排完后接著排下數第二行，仍然是從右向左。不斷排到復卦后，天賦八卦圖的陽儀“乾兌離震”就算排完了。再從上端乾卦的右邊順時針排“巽坎艮坤”系列。從巽卦一行最右邊姤卦開端，從右向左順次布列。直到坤卦排完。關于此圖的來源另有這么一段故事。那就是此圖最早也追述到是陳摶傳出的，陳摶傳給了一個叫穆修的，穆修又傳給了李之才，李之才又傳給了邵雍。但史料顯現，邵雍只是獲得了一張干巴巴的圖，至于此圖要表達的意義倒是一無所獲。以是邵雍“多其所得意者”，也就是此中的原理，都是他本人參悟出來的，據此寫出了《皇極經世》一書。那末這內里就有一個疑問了，那就是邵雍自悟的這些工具，全對嗎？仍是有一部門對、有一部門錯？哪一部門對？哪一部門錯？這就是一個仁者見仁智者見智的成績了。我在這里提這個疑問，涓滴沒有對先賢不敬之意，而是期望我們在研討學問的時分，都要帶著疑心的目的去研討，不要科學前人、名流，更不克不及順從任何一小我私家。易經中六十四卦別離代表甚么64卦代表這宇宙只要64種情形，多一個未幾，少一個很多

　　乾卦陽剛，剛健，自暴自棄。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，勝利、嚴重。但剛多易折，含不佳之像。人物暗示為下級、指導、當官的，法律者，有錢而繁華者，司機。坤卦明柔，隧道賢生；厚載萬物，運轉不息而行進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有分裂之像，明暗、讒諂、靜止，測出行不走，行人不歸。人物暗示小人（由天大地小而取）。屯卦木得天雨而沐之，或雷而交集，面臨艱難而思慎之像。坎為險，震為動，屯積、盈、物之始、聚抑揚，初始雖困難，但不失其居處和立業。“以貴下濺，動於險中，憂患中深謀遠慮。”坎為體，則氣餒無財，失脫；震為體且受生而獲財升職。防肝病、衰血癥宓羲八卦圖原圖，腎虧等，患在長男。蒙卦山下有水，山下有險，險而止，陰陷而不定，龐大而明顯。童蒙，蒙味，發蒙，教誨，教養。昏，沉。跌落在水中之夾或腎結石，泌尿體系結石，耳閉，失聰。艮為體，有辛勤之財，坎為體，有災事，倒霉中男。需卦陰云在天，艱險在前，需侍時而進，需求，等候，等待。擔任險難，有所欲求。有智慧才干。坎為體，有財官之喜，利中男，乾為體，且氣餒，失脫，災病，降職丟官。訟卦，全國著雨，上剛下險。宮非口舌，爭訟，不接近，孚信被梗塞。心里智慧。在體、用於人身疾病上與需卦同解。師卦，公開藏水、礦泉水、公開水，小人心里兇險狡猾。會萃大眾，大張旗鼓，管轄，統帥，戎行，守舊不變，憂愁。“容民畜眾，忠國懷臣。”坤為體，找事可成，坎為懷有災病。腎病，泌尿體系粉末狀結石；腹泄，大便溏瀉。母有病，倒霉中男，女人當權，遭婦辱。比卦，地上有水浸透，幫助互比，親善協助，比試，歡愉。”至誠相知，相與響應。”智慧之婦。在體、用於人身疾病方面與師卦同解。小畜卦，天上起鳳，滿天風云，強壯如順風而行，集腋成裘，留住，“德積載法”，濟養。巽卦為體，有災，金屬器物之傷，下屬攻訐，受壓抑，乾卦為體找事可成，但支出較多，往返奔勞舉動，用權利說服別人。膽經之疾，風寒。倒霉婦女，漢子擅權，克婦。履卦，園而出缺損，剛中有險。實行，慎行，當心，舉動履踐，行不逾禮，不處非禮。有官災長短爭論，交通不測金屬所傷。比和卦，事吉。乾為父，兌為少女，老小配、倒霉婚，有破壞變故之慮。防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝膽之病，口腔之疾。頭疼之疾。泰卦,大地之氣訂交，小往大來。安樂利市，通泰，牢固，持盈，弘大，事吉。“無往不所，困難守正，降尊從賢。”坤為體則氣餒失脫，迎奉顯貴，乾為體且有發家升宮之喜。得婦人之助，世人之擁護。有胃寒之疾。否卦，天清在上，地濁鄙人，六合之氣不訂交。閉塞欠亨，隔絕，事不暢。“大人否亨，內小人而外正人。”在體、用及人身疾病方面與泰卦同。另防頸椎增生。僵硬之疾。同人卦，日掛中天，照射著全國原野萬物，“奔放忘我以同人，齊心之言”，情投意合，人相接近，為人友愛。發燒的，燙灼的金屬物，金屬電器物件，汽鍋。乾為體有災，離為體找事可成。與后代有爭論，肺、呼吸體系有疾，有血管軟化癥，倒霉老父長男。大有卦，離火麗日，滿天霞光。富其一切，一切浩瀚，大有播種，“自助人助，萬物所歸。”在體、用及人身疾病方面與同人卦同解。另防腦血管軟化分裂。謙卦地中藏有礦石財產。恭順合禮，屈己下人，讓步而不驕傲，謙善讓步，輕己尊人，“勞謙正人的大德，內充分。”比和卦，事吉。測婚老母配少男，有婚變之兆，（互卦又藏坎險）有脾胃病，便結，腎虛之疾。豫卦，石破天驚，或春雷一聲，震動百里，震天動地，影響大，名望嘹亮。享用安泰，悅逸豫樂，樂而懶惰，發令召喚，需知隨時之義，高人一等，根深蒂固。震為體，求財可得，利獲地產，坤為體，兇。四十歲立功立業，四十八歲名傳四海。不吉且打賭好飲，田圓廢盡，官災長短，桎鋯難逃。有ì疾，腸胃病，傷內筋，腎虛倒霉婦。隨卦上口說下動作，言必行，言行分歧，咆哮爭持，相隨相從，無端跟隨，隨眾，跟從，全國的事物都要隨時而動。兌為體事可說動，說勝利，震為體白費口舌動作，反有災咎，受拖累。克宗子，有血光災，金屬利器傷身，破相，官非口舌，肝病、抽筋、喃語。蠱卦山下有風，風被山阻遏不順暢通，靜止不動，凋射之像。迷惑，敗家子，侵飾，發惹事端之兇，管理整理。聽憑大風勁吹，我自巍然不動而靜守。良為體兇，巽為體找事可成，小孩多病，損小口。脾胃欠佳，鼻敏感，嗅覺靈，背沉，ì患，有被蛇、犬、牛咬傷驚嚇之險。臨卦公開有洞窟，有泉涌。鄰近，親臨。喜臨、高興，親身到場，以上撫下，以尊蒞卑。聚眾美德於平生。“至誠至臨的人生，樸直溫順化育不息。”坤為體失脫破鈔。兌為體有坐收漁利之福。利小女，為母親之掌上明珠，享厚愛眷愛。測婚老母配少女，必婚變。肚疴，腹部入手術，身上有疤痕。觀卦流行地上，微風輕拂大地，張望、尋求、臨觀、欣賞、察看理解、處罰警告。“察民情，設教養。”巽為體，找事可成，坤為體有災。有長短，安康差，咎當主母，女奪母權。有腸胃病、傷脾、呼吸道疾病，下肢癱瘓，半身不遂之癥、風濕。觀又為大艮大止，有靜觀不動之意。噬嗑卦，火得木生，電閃雷鳴。吃而合之，嚼碎口中之物，有口福，食。斷決獄情，除暴安民。人性情大，易沖動。發電站，離為體，財官旺，震為體，失脫破鈔。高燒，心臟病，心悸，心跳過速，亢奮而惹起腦血管患疾，怒火旺。賁卦，山下有火，萬物披其光榮，粉飾、潤飾，美，拾掇，禮節，迎婚，求婚。敬拜，有使人高興的事發作，喜慶，子孫旺昌，故鄉富盛，有橫財。火山。良為體大吉，離為體氣餒失脫破鈔。測數頂多為三，利小子。血汗瘤、血液輪回不順暢，心肌阻塞（堵塞）。剝卦，高山附地，高附於卑，剛陽剝落，剝掉，剝擊，爛，跌傷，白叟歸山入墓，床。陰盛陽衰，小人性長，小人失勢，女人得此卦為巾幗須眉，中幗豪杰，女強人，女強者。余與謙卦不異，還有下肢疲軟有力之像。跌傷，摔傷，有歸隱士上之像。復卦，地動之卦。一陽復起，陽剛始生，萬物利市。“陽剛復回，正人道生。”返回，復興，再起，初興，來復，重復，自我斗爭，浮躁穩健朝上進步。在體用及人身疾病方面與豫卦同。還有靜思，有較大的悶性情，神經團結癥。無妄卦，全國雷行，好天轟隆，不測之不測；妄行則故意外之災，自得失色而取災。無所希冀，無虛妄。不實在踐的夢想，驚天之大事。實在客觀，“誠化之生生大有，盡人性而合天德，生機而健。”乾為體，找事勝利，利財官，震為體，有災，事難成，多爭論，下屬壓抑攻訐，多小人。克長男，傷ì，頭痛，頭鳴，肝癥，肝肥大，肝軟化。大畜卦，登高山而縱觀全國事。大莫若天，止莫若山，乾為進，艮為止，不讓行進，不時存蓄，大的積儲；大的等候。篤實剛健，勤奮不息，從而畜和富有，充分。蘊畜、畜止。山中儲藏有金屬礦石，上面藏有金玉珠寶貨幣。宅兆，墳包內有僵尸像。艮為體，失脫破鈔，孝敬父輩，迎奉奉迎下屬。乾為體，獲不測之大財，升職、成大業。脾虛胃寒、骨質增生、骨瘤病疾。小子體虛。頤卦，二陽爻在外，外實內虛，外剛內柔，外強內弱。截至動作，截至思惟。蘊動的火山。保養，自養，自求話柄節飯食，攝生之道。正人情言語，養之以正。“致靈龜，養永生。”艮為體，受克有災，事難成，倒霉小子。震為體，操苦衷可緩成。傷ì，脾胃病，舉動受制未便，背沉痛，膽結石，從高處跌傷，筋傷骨折，肝部之疾。大過卦，二陰爻在外而虛，斷折，為棟粱撓曲之像。卦為大坎卦像，坎為險，則大險，陽剛過中，大過則事物倒置,有大災險。出風頭而致口舌官非。坎主智，大過為大坎像，主大智大慧，明敏，水靈，大本領。“大過之人，才氣自力斯世，成立十分的大事功盛德學。”汽管分裂，速過快而出禍事。兌為體，矯飾口舌。事可大成。巽為體，有毀折之大災。克長女，倒霉婚，二女同居吵喧華鬧。哮喘病,股受折傷，肝經疾病，高低明暗破相，受金屬利器所傷，嘔血早夭，桃花劫。坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深意外，水道蜿蜒，人生過程迂回崎嶇。絕顛智慧，“心誠行有功”。比和卦，找事順暢可成，但內里有曲折。腎，泌尿體系疾病，血病，婦科疾病，目力差，心臟病。離卦離明兩重，光亮燦艷，火性炎上，依靠連合。離散，分開，別離。凡八純卦互為依托協助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有抵觸，找事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。咸卦，兌氣在上，艮氣鄙人，剛柔兩氣相咸，響應，疾速。“只說不可，耳食之聞。”山塘水庫，火山口，巖穴穴，吊井。兌為體，錢財可得，艮為體大破鈔，破壞。口腔潰瘍，腿跛，刀傷，跌傷惹起明暗破相。恒卦，雷動風散，陰陽比和，永久耐久，恒心，相得益彰。昧事無常，命運重復，時好時壞，“憂患中求勝利之道。”乳痛，肝膽病，脾胃功用差。比和卦，事順可成，求財官婚姻均吉，多得人助。遁卦，天高於上，全國有山，山止於地，遠隱士藏，遁山不進，退避藏匿。超脫行事，遠小人。高位，高的金屬塔架，電視轉播塔，大山，高山。在體、用及人身疾病方面與大畜卦同。大壯卦雷行於天，強大強大，“剛陽充分，壯在正大。”鼎盛則止，剛極則傷至，兇危，無定處。在體、用及人身疾病方面與無妄卦同。晉卦日自地平線上升起，行進光亮，離日自照，提升長進，白日。“正大光明，延同類以升進，厚禮廣思，大明接物，自沼明德。”離為體丟失破鈔，坤為體則有進財光彩之喜。親事欠安，防變故。目力差，心衰竭，血病，胃邪火。明夷卦光亮上天中，昏暗之像。傷夷，漆黑，明傷，誅殺，慘淡世時。“憂患之人文性命，內之明外和婉以蒙浩劫。”在體，用及人身疾病方面與晉卦同八卦圖用來干甚么。家人卦風自火出，風助火勢，一家之人，家庭親朋，朋友平輩，伴侶，本人人，同志，團圓於內。追風逐電。風散火易熄。喜慶，文化，和樂富有之家。巽為體財不聚。離為體學業有成，高燒，心臟病宓羲八卦圖原圖，血液病，股部炎癥。睽卦火炎於上，澤睽於下，二女同居，其志差別，睽違乖異，乖潤違於外。瞧，看，察看，張望，留神。發光的金屬物，電熱水壺，杯，電視。離為體找事可成，兌為體有血光之災。燒傷，利器傷，口腔炎癥，，呼吸道炎癥，低血壓。火警，暗破相。蹇卦高山流水，坎在前，艮止於后，險難當前，、劫難。交通受阻，飛山越海，遠渡重洋。“愈擔任困難愈生發聰慧，見險在前，沉著沉著，待時髦發。”瀑布。坎為體，有災。艮為體，利求財。腎病，泌尿體系病，腎與泌尿體系結石，血液病，腳疾，手指疾，耳閉塞。解卦如魚得水，坎險當中而動兔險難，雷雨交作，陰陽和暢，百物渙散澤潤、擺脫，減緩，消除劫難,閉幕，處理，崩潰。“雷雨動，萬物生發。”在體、用及人身疾病方面與屯卦同解。損卦山下有澤，山高澤深，損其深，增其高，減損，破壞，毀損，喪失，削減，衰之始，傷。正人“損以修德，損以修己，損以益。”在體、用及人身疾病方面與咸卦同解。還有內破相，腿腳傷殘。益卦風雷交集，損上益下，相互增益，受益。盛之始，純潔。“低廉甜頭而益萬萬人。”在體、用及人身疾病方面與恒卦同解。澤上於天，高天飛云。定奪，決去，隔絕干系，武斷，告終，完畢，割斷，消弭。“果斷其所當決，健而悅，決而和。”晚輩，下屬高興，得晚輩，下級指導之協助，作事則美中不敷，常不盡善盡美。頭部有破相。在體、用及人身疾病方面與履卦同解。全國刮風，陰漸長盛，君王公布文告，實施號令，見告四方。柔遇剛則壯，遭受相同，號令。一陰敵五陽，女壯勿娶。腿部有破相。在體、用及人身疾病方面與小畜卦同解。萃卦澤於地上，地上有坑洼水溏水溝、井口。溫順而歡騰會聚，聚中，會集，吸取，汲取，聚眾美而悅。頭部有破相，下肢疲軟有力，小人，后母，妾。在體用及人身疾病方面與臨卦同解。升卦木生於地中，長而益高。上升，不下來，破土而出，竹簡。墳葬。中風腦溢血，腿ì有破相。在體、用及人身疾病方面與觀卦同解。困卦坎在兌下，河澤無水。貧困宓羲八卦圖原圖，危急，遭受困難，劫難病痛齊致，消滅性的劫難，病癥，事不順，守已待時。頭部有破相，有水阨，2歲，6歲，20歲，26歲，62歲有災病。在體、用及人身疾病方面與節卦同解。井卦木人水出，提井水之像，靈通，暢達，滋養，固。“勞累，穩慎，處憂患，常固不遷。”水中動物，海帶，海草。坎為體失脫破鈔，巽為體有進益之喜，找事吉。有水阨，風濕痛，膽病，腎虛癥。革卦兌為澤為水為啟齒鍋，革卦離火煮水，水火相息，變革更新，變清除舊，有論獄之事。立異，改革，不保守，反動，流血，受傷。頭部有破相。在體、用及人身疾病方面與睽卦同解。鼎卦木助火旺，烹調食品。高低不順暢，不大順遂，不斷的更新，立新，鼎峙，染指奪冠。折ì，跛腳。“凝重安寧以新命，去浮華以用實才，火木相生，木火恰當。”在體、用及人身疾病與家人卦同解。震卦重雷交疊，相與來往，震而動起出。震驚，震動鳴叫，驚惕，再三考慮，好動。立功立業，申明大振。叢林，樹林。八純卦，吉順而有曲折，肝旺易怒，驚慌，肝病，抽筋，傷脾胃。艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，截至，抑制，沉穩、不變，止其所欲，重任。兩桌、兩床相連，高低鋪位，床上、桌下。測外出，不克不及出行，行人不歸。癌癥，芳華痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。漸卦山上草木漸長干山，草木積而成山包草堆。漸進，有序，逐步。一步步行進。山欲靜，風不止。“內止靜，外巽順，舉動不窮。”ó速過快流行於山巔，有ó禍之險，嘻戲跑動而跌傷。在體、用及人身疾病方面與蠱卦同解。歸妹卦澤上有雷，進必有所歸，女子歸宿，歸家，回歸“說以動婚姻，天之大義，人之一直，悅以動。”在體、用及人身疾病方面與隨卦同解。豐卦雷電交作，光亮而動，而獲浩大碩果，歡欣浩大。豐碩豐富致極則多變亂，激動，浮躁，沖動激發心臟病。在體、用及人身疾病方面與噬嗑卦同解。旅卦山上有火。游覽，客居在外，外出。親友寡少。不安寧像。火警，火山，火炬，炊火臺。“居不安，而道不廢，火麗高而明而慎。”心臟截至跳動，目定眼凝滯一付死相。在體、用及人身疾病方面與賁卦同解。巽卦“柔而又柔，前風往然后風再起，相隨不息，溫和如東風，隨風而順。”巽順，依從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相并連，作買賣可獲三倍之利，頭發稠密，草木叢生。活潑，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部痛苦悲傷，風濕中風，脾胃欠佳。兌卦高興可見，歡愉照臨人，滔滔不絕，善言喜說，快樂，池沼地，洞窟，廢穴，敗壁破宅，坑高地，縱橫水溝。測事快意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。渙卦木漂於水，水面刮風，船行於水上。松散，離散，“濟險有具”。在體、用及人身疾病方面與井卦同解。節卦河澤水滿，仍需控制節省用水，截至豪侈、儉省。水溢，盛水液的容器，流膿血的創口，口腔疾病（口、齒、舌、咽喉等），咳嗽、痰喘、尿道口、肛門疾病、血抬高、外傷、氣管病、氣虛、頭部傷。坎為體，事可成；兌為體，有災或病，破鈔則事難成。中孚卦為大離卦像，孚信，誠信相感，信守中道，胸中有數。無定向，心不定。有議獄之事。外剛內柔，外實內虛。在體、用及人身疾病方面與大過卦同解。小過卦為大坎卦像，高山霹雷，山大雷小，小有所過；有所超越，隱伏傷害，但以靜制動，“小過常以成大業。”在體、用及人身疾病方面與頤卦同解。既濟卦坎水在上，離火鄙人，水火訂交，二氣相感，大功樂成。沖突著的兩個事物相輔相濟，促進奇跡完成。但既濟之極，險體在上，需思患防備。坎為體，事可成，離為體有災。婚姻正配，同舟共濟。有火，水之阨，目力差，風濕性心臟病。血液病，腎臟病。未濟卦火在水上，二氣不訂交，事還沒有勝利，事倒霉，沒有閉幕，永無停止。漢子困窮。在體、用及人身疾病方面與既濟卦同解。

　　六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被紂王軟禁關押的七年間，在獄中專心研討宓羲八卦，在八卦的根底上推演所創的。以是又稱為周易六十四卦。文王64卦抽簽。

　　起首，是總結事物變革紀律的哲學著作，并且這類總結是顛末幾代中國人汗青幾千年總結沉淀而成，文王只是把這些質料收拾整頓歸結成六十四卦（就仿佛孔子編訂五經，但實在五經的質料早就曾經存在，以是孔子自稱“述而不作”，只是收拾整頓老祖宗留下的材料，而不是創作），因而的紀律已往通用，如今和將來也通用。占卜逐日一占免費抽簽。