太極八卦符號復制易經六十四卦背誦2025年4月30日

　　用五個陽爻和震卦對接，用五加上震卦中的一個陽爻，計有六個陽爻，用六減去震卦中的兩個陰爻，另有四個陽爻;　　用此四個陽爻和離卦對接，用四加上離卦中的兩個陽爻，計有六個陽爻，用六減去離卦中的一個陰爻，另有五個陽爻;　　包羅到厥后漢武帝的免除百家獨尊儒術，而易經更是六經之首，歷代學術思惟開展之契機亦多建基于“易經”

　　用五個陽爻和震卦對接，用五加上震卦中的一個陽爻，計有六個陽爻，用六減去震卦中的兩個陰爻，另有四個陽爻;

　　用此四個陽爻和離卦對接，用四加上離卦中的兩個陽爻，計有六個陽爻，用六減去離卦中的一個陰爻，另有五個陽爻;

　　包羅到厥后漢武帝的免除百家獨尊儒術，而易經更是六經之首，歷代學術思惟開展之契機亦多建基于“易經”。

　　也就是說，五行的干系必須求讓它的“生”與“克”相互浸透、相互影響、相互合化、配合存在，才氣夠表現出五行的從“相生、相克、相制”再到“相化”的圓融形式。

　　從圖能夠看到，后天八卦的地位，坎卦在北方，離卦在北方，震卦在東方，震卦劈面的西方是兌卦，東南是賣卦，東北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

　　用三個陽爻和坤卦對接，坤卦沒有陽爻，只能加零易經六十四卦背誦易經六十四卦背誦，仍是三個陽爻，用三減去坤卦中的三個陰爻，因而“陰陽”的“總數”成了零。

　　可是不管怎樣說太極八卦標記復制，恰是因為缺少了“震”卦與“巽”卦的毗連線，“艮”卦與“坤”卦的場力連線，使這一幅云云均衡、調和與斑斕的場力爭有了一點點“白玉有瑕”般的遺憾，那末怎樣辦呢？

　　用四個陽爻和艮卦對接，用四加上艮卦中的一個陽爻，計有五個陽爻，用五減去艮卦中的兩個陰爻，另有三個陽爻;

　　用五個陽爻和坎卦對接，用五加上坎卦中的一個陽爻，計有六個陽爻，用六減去坎卦中的兩個陰爻，另有四個陽爻;

　　數是科學的工具，此中的原理十分多，不要不放在眼里它太極八卦標記復制。我們即便不論八卦，以這個數字布列的征象，以這個法例來指導人事、辦理人事、處置家務、駕車，以致打西洋拳都有效處，這是使用它的原理，不是科學。

　　在“震”、“巽”兩卦之間的場力連線在這張圖中由于沒有五行的生克干系，以是沒有獲得描繪和表現。

　　好比從乾卦到兌卦，乾卦有三個陽爻，兌卦有兩個陽爻，計五個陽爻，減去兌卦中的一個陰爻，另有四個陽爻;

　　在“艮”卦和“坤”卦之間，“乾”卦和“兌”卦之間，也有無毗連上的線，也就是能量場在這里沒有停止散布與交換，而這恰是五行生克流轉過程當中止開的兩個“氣口”易經六十四卦背誦，這兩個氣口就是西北方的“天門”和東北方的“地戶”，也就是五行能量的往復之根。

　　《易經》在中國的職位其實是特別，西方聰慧的泉源是柏拉圖，印度聰慧的泉源是《奧義書》，中國聰慧的泉源是《易經》。

　　“后天八卦”的卦，仍是乾、坤、離、坎、震、艮撰、兌八個卦，但是圖案上擺的地位完整差別了。周文王的八卦，為何卦的方位要作如許的擺法，這要出格留意。倘若學《易經》學到需求在某一方面使用，并且用得有成效，就要出格研討后天八卦了。“天賦八卦”等因而表白宇宙構成的誰人大征象，“后天八卦”是闡明宇宙之內的變革和使用的法例。

　　用四個陽爻和巽卦對接，用四加上巽卦中的兩個陽爻，計有六個陽爻，用六減去巽卦中的一個陰爻，另有五個陽爻;

　　“乾、兌、離太極八卦標記復制、震、巽易經六十四卦背誦、坎、艮、坤”八個卦象易經六十四卦背誦，它們的次第別離是“1、2、3、4、5、6、7、8”，在從1到8的輪回過程當中，此中的“陰陽”標記的對沖和消長是一個很耐人尋味、擊節稱賞的——

　　我們無妨把“天賦卦五行相生圖”和“天賦卦五行相克圖”這兩張圖停止一次堆疊的歸納，看看是甚么樣的結果。