八卦口訣尋龍訣八卦入門基礎知識易經(jīng)先天八卦圖

　　1875 年江華變亂時期，朝鮮王朝初次體驗到了當代插旗風俗

　　1875 年江華變亂時期，朝鮮王朝初次體驗到了當代插旗風俗。其時，日本兵艦 云應 號試圖在未經(jīng)答應的狀況下對朝鮮停止海岸和天文查詢拜訪，朝鮮戎行對其停止了進犯。裝備了當代兵器的日自己停止了抨擊，形成了大批韓國人傷亡。

　　龜形 硯 和蓋，龜殼上有玄門宇宙論中利用的八卦圖，6-7 世紀，陶器，中國，8.9 厘米 x 23.5 厘米（大城市藝術博物館）

　　即便設想差別一，從 19 世紀 80 年月到 19 世紀 10 年月八卦入門根底常識，太極旗仍被用于新推出確當代物品上，如郵票、有軌電車、宮庭汽車和護照，以意味韓國當局的威望。

　　風趣的是，在二十世紀之交，Taegeukgi 的設想也呈現(xiàn)了多種變革，所謂的 Denny Taegeukgi 設想就闡明了這一點。國旗設想缺少明白、正當?shù)某叨然瓌t，這提醒了韓國當局在充實了解和施行當代國旗風俗方面所面對的艱難。雖然云云，因為太極旗的設想相對共同，差別的設想被有用地認定為韓國國旗。

　　韓國的國旗名為太極旗（???, 太極旗）。旗號中心有一個紅藍相間的太極標記，紅色布景的四個角上各有一構成對的玄色線條，稱為 八卦。這面國旗是 19 世紀 80 年月初朝鮮（1392-1897 年）國度官員在野鮮初次與西方民族國度成立交際干系時建造的。朝鮮從前沒有國旗。創(chuàng)立太極旗的目標是為了在 20 世紀之交將韓國打形成一個當代的主權民族國度。

　　從 19 世紀 90 年月開端，新成立的大韓帝國（1897-1910 年）與前當代的中國中間主義在視覺上的別離就獲得了夸大，自力拱門上也粉飾著太極旗。但是，從 1905 年到 1910 年，韓國當局曾經(jīng)損失了大部門自立權和威望，將大眾教誨、當代化和國度建立的重擔留給了非國度舉動者（非在職常識份子或由這些人構成的集體和構造），他們夸大太極圖是韓百姓族國度和民族身份的個人意味，而不是局促的韓國國度及其威望。

　　左圖：1895 年太極 5 便士郵票（韓國國立民風博物館）；右圖：1904 年護照（國立故宮博物院）： 護照，1904 年（韓國國立故宮博物院）

　　卦由三條或完好或殘破的線構成，每一個卦都與組成宇宙的差別構成部門相干聯(lián)。受盛行的儒家典范《易經(jīng)》的影響，在玄門傳統(tǒng)中，八卦凡是以八個為一組，并常常用于占卜。我們在六七世紀的陶龜中看到的八卦是與玄門有關的最早圖象。韓國國旗上利用的四個卦都有一個稱號：艮（?，乾）、坤（?，坤）、坎（?，坎）、離（?，離）。在太極圖案中，坤（geon）意味天空，坤（gon）代表大地，坎（gam）代表水，離（ri）代表火八卦入門根底常識。

　　跟著與西方國度成立正式交際干系，朝鮮于 1882 年創(chuàng)立了太極旗，并于 1883 年將其定為國旗。國旗有很多差別的功用，如活著界其他民族國度中辨別和代表朝鮮，意味朝鮮國度及其威望，和作為朝鮮民族性的直觀表現(xiàn)，惹起人們對國旗的個人認同。

　　雖然從 1880 年月到 1910 年月，太極旗作為韓國國旗被普遍利用，但直到韓國當局建立之前，太極旗的設想都沒有正式的尺度化。固然從 19 世紀 80 年月到 20 世紀 40 年月，太極旗的設想氣勢派頭懸殊，但韓國國旗代表了一個離開中國的自治國度，一個可以停止社會政治變革和到場天下政治的同一的個人國度，和韓國群眾抵御日本霸占和奪取自力的意志。

　　韓國當局稱，紅色意味著韓國群眾對戰(zhàn)爭與純真的酷愛，但這一說法并沒有可托的材料濫觴。在晚期的太極圖案中，背風光彩從紅色、乳紅色到淡藍色不等。

　　從 19 世紀 80 年月起，朝鮮開端在國際舞臺上代表韓國利用太極旗。從 19 世紀 90 年月開端，太極拳被用于國度建立項目。日本兼并韓國后八卦入門根底常識，在全部殖民期間（1910-1945 年），韓國自力活動人士也利用太極拳。19 世紀 80 年月到 19 世紀 10 年月是太極旗作為朝鮮國旗在國表里獲得穩(wěn)固的樞紐期間。在此之前，朝鮮不斷依靠中國標記來彰顯君主威望和與中國中間主義的文明分歧性。

　　現(xiàn)存最早的朝鮮國旗被以為是所謂的 Jouy Taegeukgi，約由美國旅客皮埃爾-路易斯-朱伊（Pierre Louis Jouy）于 1884 年在野鮮搜集。在這面旗號上，中心的太極圖標記很大，并有四個相對較小的玄色細卦緊貼太極圖。這一特性常見于 19 世紀 80 年月和 90 年月建造的晚期太極圖。

　　1882 年中國和朝鮮國旗圖版的細節(jié)。帆海局，《陸地國度的國旗》： 華盛頓特區(qū)：帆海局，1882 年）。

　　從 1905 年起，跟著印刷媒體在韓國國度建立中的利用日趨增加，教科書中的太極圖也被用來教誨韓國公家，讓他們理解經(jīng)由過程揮動國旗和向國旗致敬來展現(xiàn)愛國主義和民族國度自我認同確當代軌制。這些新風俗不只在國度，并且在民族主義常識份子和官方集體指導的大眾舉動中獲得理論八卦入門根底常識，他們以教誨韓國公家和將韓國開展成為一個當代國度為己任，面臨本國侵犯。

　　太極圖的中間設想源自現(xiàn)代東亞對宇宙最高力氣的視覺表示，意味著宇宙調(diào)和的觀點。藍色的太極代表宇宙的陽性力氣（陰）八卦入門根底常識，白色的太極代表陽性力氣（陽）。按照東亞廣為承認的傳統(tǒng)，這兩種力氣的調(diào)和付與了宇宙萬物性命八卦口訣尋龍訣，代表了巨大天然天下的最終真諦。

　　太極旗式游行旗（Jwadokgi，???，坐纛旗），19-20 世紀，絲綢，121 x 150 厘米（韓國國立故宮博物院）

　　雖然日本船只未經(jīng)答應在野鮮疆域上飛行和停靠，但日本仍請求補償，并宣稱朝鮮戎行蓄意不法打擊了吊掛日本國旗的國度承認船只。朝明顯顯不認可吊掛國旗確當代交際風俗，這使日本有來由請求官方補償（對損傷或喪失停止抵償），并于 1876 年簽訂了《江華公約》，向日本開放朝鮮口岸八卦口訣尋龍訣。從這一變亂中，朝鮮當局意想到國旗作為當代國際干系中主要構成部門的主要性，和對朝鮮國旗的火急需求。

　　編者：本文為韓國留門生寫的，能夠看出一種擰巴的為難。不克不及否認，國旗已成為我們糊口中不成或缺的一部門，但卻很少被看成莊重的藝術史話題。但是，國旗稀釋了一個國度的政治、社會和文明汗青，因而是值得研討的主要視覺圖象。國旗等視覺標記是當代民族國度和今世國際干系系統(tǒng)構成的中心身分，不惟一助于辨別單個國度，還表現(xiàn)了個人身份。

　　在東亞文明中八卦口訣尋龍訣，太極圖和八卦圖作為不祥圖案被普遍利用，情勢略有差別。在野鮮王朝，太極圖和八卦圖還被用作浩瀚游行旗號之一，這些旗號代表著君主的威望，意味著國王對宇宙調(diào)和肉體或能量的操作把持和了解。二十世紀之交，傳統(tǒng)的旗號設想被從頭解釋，以表示朝鮮民族國度的個人形象及其身份。

　　19 世紀晚期，韓國在開國過程當中接納這類當代旗號文明，在很大水平上是出于確保韓國從中國和日本自力的政治長處。

　　1910 年日本兼并朝鮮后，自力活動人士次要將太極門作為抗日民族主義的意味。在殖民霸占期間，朝鮮沒有主權國度，這使得太極旗與朝鮮群眾及其配合的民族身份聯(lián)絡愈加嚴密，這也使太極旗有別于朝鮮傳統(tǒng)的王朝游行旗號，后者表達的是君主的權利。1945 年從日本束縛后，1948 年韓國當局建立，太極旗不只代表當局，還代表韓國群眾的配合汗青。

　　清代中國挑選了傳統(tǒng)的五爪 龍旗 作為國旗（如上圖《陸地國度國旗》書版所示）。傳統(tǒng)上，朝鮮在代表國王威望的游行中利用四爪龍旗。在挑選新國旗圖案時，中國官員屢次倡議朝鮮接納四爪龍旗，由于它在視覺上穩(wěn)固了清代與朝鮮的朝貢干系。朝鮮無意識地回絕在太極旗上利用龍旗，這標記著朝鮮離開了傳統(tǒng)的以中國為中間的天下次序。

　　自力拱門由自力俱樂部制作，該俱樂部是韓國第一個官方構造，建立于 1896 年，1898 年閉幕八卦入門根底常識。它建在延運門的原址上，朝鮮官員曾在此驅(qū)逐中國使節(jié)，并向朝鮮的 老邁哥 中國暗示敬意。