八卦圖壁紙高清周易八卦起卦方法八卦震代表什么動物

　　“太極生兩儀”開端演八卦，才氣闡明白“不克不及變動”之理

　　“太極生兩儀”開端演八卦，才氣闡明白“不克不及變動”之理。如許會使得師長教師的行動愈加完美，更使人服氣。答復(fù)：

　　《系辭下傳》：“變更不居……不成為典要，惟變所適。”文王作八卦，恰是理論了“變易”的肉體。為了同一表達天然和人倫，文王八卦兼有男女陰陽、離坎日月。離、坎取天賦八卦乾、坤之位，為中男中女，又為日月水火。以寒暑四時而論，乾下坤上，通泰之象。兌卦處于乾、坤之間，正值暖氣上升大地蘇醒之際。“兌為少女”，“兌者說也”，說即悅。大地蘇醒，百花怒放，如少女之鮮艷，合萬民之歡樂。兌卦春之象也。離為火，為日，為夏。夏至中午日影最短，太陽地位最北，離卦定位于北，才氣照實反應(yīng)“天道”。離為日，陽盛至極，夏至當(dāng)前，巽生一陰。艮卦寒氣堆積，入冬之象。震在巽、艮之間，冷涼不曾久積，震卦秋之象也。坎為水，為月，為冬，陰盛至極，冬至中午日影最長，太陽地位最南，坎卦定位于南，才氣照實反應(yīng)“天道”。簡而言之，兌一離一震一坎，春一夏一秋一冬，響應(yīng)的定位是東一北一西一南。云云逆時針標(biāo)的目的運轉(zhuǎn)，與天體周日輪回標(biāo)的目的相反，契合太陽周年視活動軌道八卦震代表甚么植物。文王八卦圖可模仿黃道圈。

　　太極生兩儀，是生“天”與“地”，天為“陽”，地為“陰”，一陰一陽之為道，然孤陰不長，純陽不生，陰中亦有陽，陽中亦有陰，風(fēng)為陰，卻入天；而震為陽，卻動地；構(gòu)成太極中陽極的陰眼和陰極的陽眼，風(fēng)恰是陽極入陰的陰眼，震恰是陰極動陽的陽眼！

　　最初，需求出格指出文王八卦圖對離、坎的正視。后天八卦圖以離、坎代替天賦八卦圖乾、坤之地位?？?、離者水、火也，水火乃六合之大用也。今本《周易》的六十四卦排序，上經(jīng)乾、坤為始，坎、離為終。下經(jīng)咸、恒初步，既未濟終局。既濟、未濟者，水火交疊也。在六十四卦中，因為八卦圖的相疊，也顯出大坎或大離之象。風(fēng)澤“中孚”為大離之象，雷山“小過”為大坎之象。大過、頤也別離屬于大坎、大離之象。文王六十四卦排序，實踐是以六合水火為主線。

　　天賦”八卦》中的八個卦，為何如許布列呢？假如僅僅是“暗示差別事物之間相互對應(yīng)的干系”，那末將兌與巽交換，震與艮交換也能夠啊，交換以后，仍舊能夠暗示“對應(yīng)干系”。答復(fù)：

　　如今說后天八卦。文王創(chuàng)建后天八卦圖，乾為父，坤為母，“震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女?？苍偎鞫媚校手^當(dāng)中男。離再索而得女，故謂當(dāng)中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。與天賦八卦圖的差別的地方，后天八卦圖以陽卦、陰卦別離喻男、女。由此更詳細到怙恃后代間的性別及長幼序次，和性別之間、長幼之問的卦象錯綜。

　　五行學(xué)說次要用于講解萬物萬象的惡馬惡人騎之理，五行學(xué)說和八卦陰陽相分離，成為人們用來注釋各類天然征象和人生征象的一種實際。對天道、天文、情面都有一套契合天然紀(jì)律的實際學(xué)說，反應(yīng)了人與六合宇宙所構(gòu)成同一完好的系統(tǒng)。人不克不及夠分開宇宙所付與的天然情況，固然宇宙間的活動變革也折射在人體身上，宇宙與人體各自活動過程當(dāng)中也具有互相的感到，經(jīng)由過程五行學(xué)說與八卦陰陽實際反應(yīng)出天、地、人三才一理的思惟實際，又分而表現(xiàn)出它們各有各道。

　　據(jù)考先秦、兩漢有關(guān)《易》注，有云：“離巽當(dāng)中有天地”，又曰：“震之離，即離之震”，都是說先、后天八卦圖位次布列的對應(yīng)：乾、離同位，坤、坎同位，離、震同位，坎、兌同位，龔、坤同位，艮、乾同位，兌、龔?fù)唬?、艮同位?/p>

　　再看文王八卦圖的大象。4個陽卦居下，4個陰卦居上。陽為暖，陽氣升；陰為冷，陰氣降。陽男陰女，陽升陰降，陰陽交融，生生不息之大象。

　　天”、“地”、“人”三才，又在四象根底上加以圓心就組成五行之說，五行又間接與八卦的八個卦象依依相對應(yīng)，根據(jù)序次金對應(yīng)：“乾”、“兌”；木對應(yīng)：“巽”、“震”；水對應(yīng)：“坎”；火對應(yīng)：“離”；土對應(yīng)：“坤”、“艮”；

　　“天賦八卦講看待”，相對標(biāo)的目的的兩卦陰、陽爻對應(yīng)交織。由此組成了天地、離坎、兌艮、巽震4對錯卦分家4個相對的標(biāo)的目的。天賦八卦圖以爻象的散布為特性，初爻4陽在左，4陰在右，意味閣下兩儀；中爻4陽在上4陰鄙人，喻意陰陽互相轉(zhuǎn)化；三(上)爻在4正和4隅都是陰陽相對，從而組成4個相對標(biāo)的目的的4對卦都是陰、陽爻對應(yīng)交織八卦震代表甚么植物。八卦圖初爻、中爻的陰陽散布，意味太陽照射地球的一半，陰陽瓜代日夜輪回。朝陽東升，新月西出，天南、地北，離東、坎西，實屬順從天然。宓羲八卦圖即天賦八卦圖可模仿太陽周日平行圈。

　　“地”是按方位啟于西北方是巽卦意味風(fēng)，五行屬木，下行于正北方是坎卦意味水，五行同屬水，下沉于西北方是艮卦意味山，五行屬土，下至于正北方是坤卦意味地，五行屬土。故而對“地”的了解是：“木隨風(fēng)倒，遇水而腐，聚集成山，矮壯大地。”以是由上而下，下沉為地。

　　也叫后天八卦，它所反應(yīng)的是中國人對宇宙的熟悉。文王八卦是成立在中國古天文學(xué)根底之上的。“天垂象”，“一陰一陽之謂道”是易學(xué)之根底，是中漢文明的中心根底和法例。文王八卦，乾坎艮震，巽離坤兌之序也。乾統(tǒng)三男于東北，坤統(tǒng)三女于西南。故清朝連斗山《周易辨畫》一書中說:“按四陽卦與四陰卦各相配，陽不偶，三男皆五數(shù)，合父三數(shù)，共十八數(shù)。陰數(shù)偶，三女皆四數(shù)，合母六數(shù)八卦震代表甚么植物，亦共十八數(shù)。

　　天”、“地”之說使用五行八卦為我們推演的十分詳確，首選一陰一陽劃開天和地。然后從五行八卦圖分隔來看天與地，“天”按方位啟于東北方是震卦意味雷，五行屬木，上行于正東方是離卦意味火，五行同屬火，升至于東北方是兌卦意味澤，五行屬金，上至于正北方是乾卦意味天，五行屬金。故而對“天”的了解是：“木生雷震，火起而離，澤氣升騰，眾多天成。”以是由下至上，上升為天。

　　“仰則觀象于天，俯則觀法于地……近取諸身，遠取諸物，因而始作八卦圖。”天賦八卦圖以乾、坤、坎、離為四正(南、北、西、東)，震、翼、艮、兌為四隅(東北、西南、西北、東南)。天地為六合，定位南北。離坎為日月，分家工具。天地六合分高低，離坎日月配陽陰。

　　天賦八卦與后天八卦圖解“天賦”與“后天”出自《乾·白話》：“天賦而天弗違，后天而奉天時。”在宋朝從前，沒有天賦與后天八卦組合構(gòu)造。宋朝羽士陳摶精于易學(xué)，開拓了圖書解易的先河，據(jù)傳陳摶按照《說卦》中的“六合定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”而締造出一個“天賦八卦圖”，也稱為宓羲八卦圖；按照“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤周易八卦起卦辦法，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”而締造出了“后天八卦圖”，也稱為“文王八卦圖”。這兩個八卦圖對后代影響極其深遠。天賦八卦講看待干系，即把八卦代表的天、地、山、澤、雷、風(fēng)、水、火八類物象分為四對，以闡明它們之間的看待干系。《說卦傳》中將天地兩卦看待，稱為“六合定位”；震巽兩卦看待，稱為“雷風(fēng)相薄”；艮兌兩卦相對，稱為“山澤通氣”；坎離兩卦相對，稱為“水火不相射”。見天賦八卦圖。天賦八卦方位圖所謂后天八卦圖是按照《說卦》：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”而來，后天八卦代表一種內(nèi)涵的劃定性。天賦八卦為體，后天八卦為用，所謂體就是穩(wěn)定的底子，所謂用就是因之覺得用的準(zhǔn)繩；天賦八卦講天道，后天八卦論人性，所謂天道就天然紀(jì)律，所謂人性就是人倫標(biāo)準(zhǔn)法例；天賦八卦講看待，后天八卦講盛行，所謂看待就是陰陽對峙、對應(yīng)、互補干系，所謂盛行就是按照法例標(biāo)準(zhǔn)運轉(zhuǎn)的方法。后天八卦的中心是中和均衡之道，其與五行體系有其內(nèi)涵對應(yīng)干系，它實踐上是察看者處在此中位的一種時空形態(tài)。后天八卦夸大以坎離為用，即以中和為底子大用（坎卦為陰頂用陽，離卦為陽頂用陰），故坎離居高低（南北）之正位。見后天八卦圖示。后天八卦方位圖震卦一陽由下爻初動，打破二陰的壓制，代表著生發(fā)之機（意味春日之生），故位于東方（木）；巽卦二陽重于一陰之上，有活動流行之象。震為生發(fā)之動（位于東方），生發(fā)之動必盛行起來（巽），盛行的成果就是萬物的競相媲美而至茂盛，離為茂盛（位于北方），故巽卦位于震卦與離卦之間（東南）。離卦為二陽布于一陰以外，代表著光亮與茂盛（意味夏季之長），萬物競相綻放，故位于北方（火）；兌卦二陽收于一陰之下，代表著澀斂與播種（意味秋天之收），故位于西方（金）?？藏詾橐魂柌赜诙幃?dāng)中，代表著寒涼與納藏（意味冬季之藏），萬物內(nèi)斂珍藏，故位于北方（水）；艮卦一陽止于二陰之上，二陰疊聚，有安止靜極之意?？矠榧{藏（位于北方）周易八卦起卦辦法，納藏一定安止，止（艮）極必動，震為動為生發(fā)（位居?xùn)|方），故艮卦位于坎卦與震卦之間（東北）；天地為偏陰偏陽之卦，故處于偏位，坤卦偏陰故處于偏北方（西南），乾卦偏陽故處于偏北方（西北）。萬物不克不及夠永久生長茂盛，顛末大地的茲養(yǎng)（坤之養(yǎng)）后則將歸于播種斂藏，故坤居西南；萬物收澀以后還要經(jīng)天陽之歷煉（乾之戰(zhàn)）才氣納固歸藏，故乾居西北。這就是為何乾卦位居西北，坤卦位居西南。后天八卦的卦象將天道四時八節(jié)的流轉(zhuǎn)與人們的勞作起居分離在一同，提醒天然陰陽生殺流轉(zhuǎn)之機，正表現(xiàn)了中國文明中的“天人合一”思惟內(nèi)在。汗青上易理派很少有人可以分離卦爻將《說卦傳》中“帝出乎震”一章（即后天八卦）的八卦序次注釋分明，幾近失傳。天賦八卦為何如許布列呢？濫觴：默修的博客

　　文王八卦所反應(yīng)的是中國人對宇宙的熟悉。文王八卦是成立在中國古天文學(xué)根底之上的。在理解并明了以后才氣對它有更好地操縱。

　　天賦八卦，天地兩卦相對，稱為六合定位；震巽兩卦相對，稱為雷風(fēng)相?。霍迌秲韶韵鄬?，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射，以暗示差別事物之間相互對應(yīng)的干系，以四象對峙推演事物惡馬惡人騎的天然紀(jì)律，指點人們?nèi)绾卫斫馓烊弧⒐芾硖烊缓瓦m應(yīng)天然，以到達舉動的公道性，即以象明理。

　　文王八卦能夠猜測：晴雨，升學(xué)周易八卦起卦辦法，修業(yè)，疾病，購畜，婚姻，開店，取討，招婿，求財，運氣，借財，衡宇，分炊，請醫(yī)，怙恃，測驗，找事，移居，會事，回籍，放賬，宅兆，賭博，秋收，尋館，求子，出行，取魚，夜夢，入贅，口舌，脫貨，見官，春蠶，解糧，起造，買賣，文書，訴訟，升遷，尋人，納監(jiān)，和事八卦震代表甚么植物，有身，買賣，納寵，田產(chǎn)，家書，買官，起訴，生意，求官，跟官，討仆，壽命，家宅，合股，失物，走失，行人，技術(shù)，解人等。

　　后天八卦圖中，離取天賦八卦之乾位，坎取天賦八卦之坤位。云云響應(yīng)的是，乾取天賦之尺位，坤取巽位，震取離位，兌取坎位，巽取兌位，艮取震位。

　　起首看卦象的錯綜。乾、坤陰陽爻對應(yīng)交織，震、巽陰陽爻對應(yīng)交織，坎、離相錯，艮、兌相錯，凡同級別，同性相錯。震、艮之間，巽、兌之間，即同性長幼之間，卦象倒置，稱為相綜，長男震與少男艮相綜，長女巽與少女兌相綜。