先天八卦圖圖片七星八卦九宮圖八卦口訣讀懂易經(jīng)

　　現(xiàn)存的宓羲廟次要包羅了中軸線上的戲樓、牌樓、大門、儀門、天賦殿、太極殿和工具兩側(cè)鐘樓、鼓樓等一批古修建，別的還新建了朝房、碑廊、展覽廳等讓宓羲廟看起來(lái)完美的修建

　　現(xiàn)存的宓羲廟次要包羅了中軸線上的戲樓、牌樓、大門、儀門、天賦殿、太極殿和工具兩側(cè)鐘樓、鼓樓等一批古修建，別的還新建了朝房、碑廊、展覽廳等讓宓羲廟看起來(lái)完美的修建。

　　固然這還僅僅只是宓羲廟的開端，進(jìn)入儀門以后才是天水宓羲廟的最大旅游看點(diǎn)。現(xiàn)存37棵明朝栽種的古柏樹吊頸掛著紙片人，這大概是官方祈福之用。

　　比牌樓題字更加陳腐的則是大門之上的明朝天水書法家胡纘宗題寫的“與六合準(zhǔn)”，大門跨入以后又可見第二個(gè)院落--儀門，儀門之上為“宓羲廟”和“恒古不喜”兩塊牌匾，從這些浩瀚的題辭就可以夠看得出來(lái)自古以來(lái)宓羲廟在人們的心目中就有著極端主要的職位。

　　正殿前面的寢宮太極殿八卦口訣讀懂易經(jīng)、花圃等修建均為前期新建的修建，旅游看點(diǎn)比擬比力普通，重點(diǎn)能夠?yàn)g覽太極殿的匾額為今世書法家沙孟海師長(zhǎng)教師所題寫七星八卦九宮圖。

　　關(guān)于汗青方面，在中國(guó)大概很難找到能夠與之媲美的都會(huì)，最早的汗青能夠追溯到8000多年，有筆墨紀(jì)錄的就有3000多年，三皇五帝中有兩位誕生在這里，這即是宓羲和女媧兩位有偏重要職位的人物。

　　古柏樹的前面面闊三間重檐歇山頂?shù)男藿ǎ捎诹⒂?.7米的磚筑月臺(tái)上顯得更加高峻。正殿始建于明成化十九年至二十年，在明清兩個(gè)朝代均有過(guò)擴(kuò)建和重建的記載。

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　　花圃的中間另有一個(gè)朝房，現(xiàn)在改形成了一個(gè)展廳為天水博物館。文物固然不算太多，但此中也不乏一些從秦安縣大地灣遺址出土的貴重文物，固然這里也是理解宓羲文明的絕佳之地，以后馬且停會(huì)零丁寫寫博物館，本文就不延展出引見八卦口訣讀懂易經(jīng)，上圖為展館內(nèi)的部門文物供各人瀏覽。（作者：馬且停，人生在于行走，旅途需求記載！）

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　　過(guò)了戲樓就是宓羲廟的牌樓，額枋的《開天明道》為乾隆年間楊應(yīng)琚的親筆手書，楊應(yīng)琚為什么人也？他已經(jīng)擔(dān)當(dāng)過(guò)兩廣總督、閩浙總督、陜甘總督，信賴賜筆的時(shí)分正任陜甘總督之職。不外能夠看得出來(lái)這個(gè)牌匾有些特別，俺就是高低均為兩行八卦口訣讀懂易經(jīng)，上為“乾隆辛酉孟秋既望”和“嘉慶十二年事次丁卯蒲月吉旦”；下為“湟中察看使者遼海楊應(yīng)琚薰沐敬書”和“中憲醫(yī)生寧夏府知府候補(bǔ)知秦州事王公重修”。

　　在大部門人的甘肅游覽中，常常都存眷到蘭州、敦煌、張掖這些相比照較網(wǎng)紅的旅游都會(huì)，而地處甘肅省東南的天水七星八卦九宮圖，旅游資本一樣豐碩，卻似乎被忘記普通成為小眾的旅游之城。

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　　假如仔細(xì)的游覽者還能夠在大殿的前面看到一座焚爐，一樣是為明朝的遺存。現(xiàn)在焚爐作為文物庇護(hù)著其實(shí)不供人焚香，但它已經(jīng)燃燒祭文的感化承載著幾善男信女的祈愿。

　　殿堂內(nèi)3米高的宓羲造像為明朝保留至今的遺存，也算是宓羲廟中最陳腐的修建，見證著這座寺院的滄桑光陰。頂部的粉飾一樣十分精巧，鑲嵌有宓羲六十四卦卦象圖和天賦八卦圖，彰明顯宓羲最早畫八卦的汗青。

　　甘肅天水之于我的第一印象，就是它看起來(lái)仿佛有些不太像一座西北的都會(huì)，大概得益于接近北緯三十度和亞熱帶八卦口訣讀懂易經(jīng)，這里的天氣比擬張掖、蘭州等都會(huì)，反倒溫潤(rùn)很多，更多的雨水讓這里綠意盎然，看起來(lái)就像是一座江南水鄉(xiāng)都會(huì)，

　　從寬闊的宓羲廟廣場(chǎng)往北走第一座修建大門正對(duì)的清朝遺存--面闊三間兩層高的戲樓，飛檐挑角十分精巧，古時(shí)分為唱戲之地。

　　說(shuō)到宓羲的話，那末到了天水游覽必然不要錯(cuò)過(guò)的就是藏在古城內(nèi)的宓羲廟，始建于明成化十九年，厥后重建過(guò)9次，構(gòu)成了現(xiàn)在的宏大范圍七星八卦九宮圖八卦口訣讀懂易經(jīng)，讓其成為海內(nèi)范圍最大的宓羲祭奠修建群，被譽(yù)為中國(guó)的第一宓羲廟。