正宗標準八卦圖八卦組成口訣八卦圖好的寓意

　　“鴨子龍關于我們巴羅寨，以至是全部龍潭鎮來講，具有著美妙的寄意

　　“鴨子龍關于我們巴羅寨，以至是全部龍潭鎮來講，具有著美妙的寄意。”冉光孝回想，“在2011年，龍潭鎮鬧水災，靠近一個月滴雨未下。四周的村民就來找我們扎鴨子龍，期望經由過程鴨子龍演出來祈雨。其時鴨子龍即刻建造好了，只差最初一步點睛，我剛將龍眼點上，天空就下起了細雨。”

　　二十五年的工夫，別開生面的據守。除冉光孝，龍潭鎮今朝還現存兩位傳承人，他們不只是武藝的擔當者，更是文明的保護者。

　　鴨子龍出燈后要由很多于40人構成的舉動班子挨家挨戶地玩“鴨子龍燈”。龍頭普通有40至60千克，因而，舞龍頭非常吃力，普通需求三四位身強力壯的男性交換著舞。舞龍頭除要負擔龍頭的重量外，還要模仿呈現代女性走路的姿式，來貼切鴨子龍雌性的身份。

　　央廣網重慶2月13日動靜（記者白刁尹 練習生向嫻靜 冉秀玲）春節時期，重慶市酉陽縣龍潭古鎮年味實足，傳統鴨子龍出燈演出喜迎新年的到來。在一片歡躍的鑼鼓聲中，一條鴨頭、龍身、魚尾的龍游行在古鎮街道上，龍頭上下垂起、高低擺動，龍眼炯炯有神，龍身伴跟著音樂和鼓點節拍閣下搖擺，如同一條巨龍在空中翻滾。

　　建造一條鴨子龍并非一個輕松活兒。冉光孝暗示，鴨子龍從頭至尾都是純手工建造。一條鴨子龍長35余米，高3米，龍頭、龍身和龍尾都是用多少竹篾制成的竹圈毗連而成，滿身用彩色鱗甲粉飾，鱗甲又稱之為菊花心甲，鱗甲的中心打成菊花一樣，嵌入龍身正宗尺度八卦圖，使得全部鴨子龍愈加契合其“女龍王”的身份。鱗甲的數目之多，手工工藝較為冗雜，以是現現在，在面臨趕制鴨子龍的過程當中，能夠會利用機械工藝建造鱗甲。在建造龍頭時，會利用特定的扎花工藝建造一些花朵用于粉飾。

　　據傳承人田茂銀引見，鴨子龍舉動始于漢代，經唐、宋期間開展，至明清到達頂峰，今朝在龍潭鎮連結較高的活潑度。鴨子龍也以其共同的外型和精致的建造工藝，成了龍潭古鎮標記性文明標記正宗尺度八卦圖。

　　“我們期望鴨子龍不要傳到我們這代就失傳了。”冉光孝開打趣似地說，但言語間也流露出對鴨子龍將來開展的憂愁。

　　在龍潭古鎮巴羅寨，每逢春節或有嚴重喪事時，寨里的男女老少都愛構造鴨子龍舉動，以乞求風調雨順，五谷豐收，保佑巴羅寨老老極少消災得福，家家戶戶糊口完竣幸運。

　　酉陽非遺“鴨子龍”三位傳承人一家合照（左一冉光孝、左二田素珍、右一田茂銀）（央廣網發 冉秀玲攝）

　　舞龍舞獅作為中國的傳統風俗，也是中國傳統文明的主要構成部門，它代表著不祥快意和幸運安康。這一年俗正宗尺度八卦圖，不只展示了中華民族的精氣神和文明魅力正宗尺度八卦圖，還承載著億萬中華后代創始美妙糊口、開啟布滿期望的新年的愿景。

　　“對我來講，扎鴨子龍扎的不是頭、身、尾八卦構成口訣，而是一種傳承，一種肉體，一種力氣。”冉光孝眼神剛毅地暗示。傳承人們并沒有特地的彩扎事情室，家門口的院壩就是他們的事情室。彩扎歷程十分龐大，工程量極大，即使是如許，冉光孝仍是想把鴨子龍彩扎武藝持續做下去，傳承下去。

　　鴨子龍作為一項市級非物資文明遺產，不只傳承了陳腐的文明傳統，也展現了澎湃的肉體力氣和興旺的性命生機。龍潭鎮鴨子龍彩扎武藝第十一代傳承人冉光孝暗示：“我從1999年開端打仗鴨子龍彩扎，不斷到如今。”

　　出燈步隊前側由“五谷豐收”“風調雨順”兩面牌子做招牌，兩面戰鑼開道八卦構成口訣。鴨子龍在人們的蜂擁下頭嘴大張，大大的“王”字鑲嵌在龍頭，龍背上用繡球和八卦圖裝點的令旗頂風飄揚，龍身上披甲戴鱗，印著大花，非常威風。

　　“鴨子龍是吉祥的意味，我想在龍年把這份美妙祝愿通報給各人。”冉光孝暗示，舞新龍，迎新年，信賴來年必然會風調雨順，五谷豐收。

　　歷經工夫的沉淀，鴨子龍彩扎武藝長期彌新八卦構成口訣。傳承人們不竭提拔本人的武藝，讓非遺文明在當代社會抖擻新的活力與生機。冉光孝提到，在他剛打仗這項武藝時，龍身是將紙巾搓成條來綁縛牢固。跟著社會的開展，今朝用麻繩替代了紙條，比擬之下更便利、更穩定。

　　官方傳播在初六演出，正月十五送龍歸海。那次扎演的美談不斷口口相傳至今，也堅決了本地村民對傳統鴨子龍演出傳承的決計。