八卦方位圖十二生肖八卦的八個方位順序八卦圖圖片

　　萬物，均因陰陽二氣感到而動——比方，最上面的地之“初爻”有感而動，則天之“下爻”即第四爻便會響應；地當中爻有感而動，則天當中爻即第五爻便會響應；地之上爻有感而動，則天之上爻便會響應

　　萬物，均因陰陽二氣感到而動——比方，最上面的地之“初爻”有感而動，則天之“下爻”即第四爻便會響應；地當中爻有感而動，則天當中爻即第五爻便會響應；地之上爻有感而動，則天之上爻便會響應。

　　進一步說，圖中的數字3、7、9、一和響應的震、兌、離、坎，設置的是“東、西、南、北”這“四方”，亦即“四正”，主“四時”，意味春分、秋分，夏至、冬至這“二分二至”。

　　太一式盤，具有“時占”功用——太一日行一宮，每九日完成一個周期，五個周期四十五日即是“八節”指一“節”；“八節”輪回一周，便是一年的三百六旬日。

　　《易緯乾鑿度》：“卦者，掛也，掛萬物視而見之。故三畫以下為地八卦圖圖片，四畫以上為天，物感以動八卦圖圖片，類響應也。陽氣從下生，動于地之下則應于天之下，動于地當中則應于天當中，動于地之上則應以天之上。故初以四。二以五，三以上，此謂之應。陽動而進，陰動而退八卦的八個方位次第，故陽以七八卦的八個方位次第、陰以八為彖，易一陰一陽合而為十五之謂道。陽變七之九，陰變八之六，亦合于十五，則彖變之數若一。陽動而進八卦圖圖片，變七之九，象其氣之息也；陰動而退，變八之六，其氣之消也。故太一取其數以行九宮，四正四維皆合于十五。”

　　“易”有四象。“象”之變革，在于六七八九。六，為“老陰”；九，為“老陽”；八，為“少陰”；七八卦的八個方位次第，為“少陽”。“老陰”“老陽”之和為十五；“少陰”“少陽”之和也為十五，這就是“易理”。

　　從厥后的式盤看，所謂“太一神”就是“斗極”或“北辰”，這顯現了現代“斗極建時”的長久汗青。見圖六，漢朝式盤。

　　對上述“易理”，萬萬別簡樸地批評為科學——此中包羅著上古先民顛末持久觀象授時，總結出的骨氣、時令變革紀律。

　　“八卦”，任何一“卦”，皆由六爻構成——上面三爻意味地，屬陰，代表“陰氣”；上面三爻意味天，屬陽，代表“陽氣”。

　　距今5500多年的安徽含山凌家灘遺址出土的龜板玉書，最少已經是“八方九宮”之八卦式盤的原始情勢——亦即“洛書”。見圖五。

　　“故太一取其數以行九宮，四正四維皆合于十五”，從圖1看八卦圖圖片，“二分二至”所構成的“二繩”即“+”的反正兩列易數，相加上和皆為十五；一樣，“四維”即“x”的斜的兩列易數，相加上和亦為十五。

　　說了這么多，能夠大白許慎所講的意義了吧——八是“少陰”， 六為“老陰”，“從入、八”——由“少陰”八，進入到“老陰”六的“氣”之轉化，即“正于八”，“陰變于六”——這豈不就是“六”字。

　　圖中的數字8、4、2、六和響應的艮、巽、坤、乾，設置的是“東北、東南、西南、西北”這“四維”八卦的八個方位次第，意味“啟閉四立”，即立春、立夏、立秋、立冬。

　　以是，主“氣”的“太一神”就遵照著這個“易理”紀律在“九宮”中運轉，由于“九宮”包羅的“四正”與“四維”都合于十五之數，與易理相通。