五行八卦圖片最標準的后天八卦圖八卦符號字體

　　其時一看到出土了這么大一件石鉞，各人都不敢動，由于意想到上面必定會有十分嚴重的發明

　　其時一看到出土了這么大一件石鉞，各人都不敢動，由于意想到上面必定會有十分嚴重的發明。根據法式畫圖、拍照、編號后，我們將宏大的石鉞掏出，開端清算墓葬。這座墓葬的隨葬品是云云豐碩，特別是玉器，精巧非常，數目浩瀚，令拍照、畫圖、編號的考前人忙得不亦樂乎。但是在收拾整頓開掘終了回到合肥翻開相機沖刷時，才發明其時拍的菲林都沒有暴光，最初只沖刷出一張來，而沖刷出來的這張恰好拍的就是玉版和玉龜。

　　假如僅僅是出土了大批與一樣平常糊口相干的玉器，還不敷以解釋凌家灘的寄義，當表現了古凌家灘人聰慧及肉體天下的玉龜、原始八卦圖玉版最尺度的后天八卦圖，穿越5000多年的光陰，披發著悠遠而奧秘的氣味出如今我們的眼前時，就不克不及不讓我們對這塊地盤，和已經糊口在這塊地盤上的前人的聰慧蔚為大觀。

　　玉版上的圓形就是一個例證。玉版上的大圓和小圓，出格是小圓的右邊弧度很不規整最尺度的后天八卦圖。古凌家灘報酬何不把它畫圓呢？根據古凌家灘人琢玉的手藝，琢一個圓很簡單。帶著這個成績我察看了凌家灘的日出日落，終究找到了謎底。在凌家灘，春夏秋冬，日出時太陽都顯得很圓，日落的時分，剛開端，太陽也顯得十分圓，但逐步往下跌，太陽就像玉版上的小圓一樣不那末規整了最尺度的后天八卦圖。屢次察看證實玉版上的大圓小圓是用寫實的伎倆表示太陽一天的運轉。

　　據上古傳說，《周易》和《洪范》濫觴于河圖、洛書。傳說宓羲時，有龍馬從黃河呈現，背負河圖；夏禹時，有神龜從洛水呈現，背負洛書。《周易》中，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦最尺度的后天八卦圖。”玉邦畿形中的四方和八方八卦標記字體，正與以上四象和八卦的觀點相合。四象和八卦，在時節觀點上，就相稱于夏歷的四時八節。玉邦畿形表示的有多是太古的洛書和最早的八卦。

　　除玉版上龐大的紋飾，一同出土的玉龜也有偏重要的意義，這件玉龜為何會分為高低龜甲，這此中該當另有一些我們所熟悉不到的成績在里頭。除1987年我們開掘的編號為4的大墓，2007年開掘的編號為23的大墓中，還出土了三件玉龜，更主要的是，與玉龜一同出土的另有“玉簽”。玉簽上另有兩道刻痕。這多是中國最早發明玉簽上面有描寫標記的標記，應是作為占卜利用的八卦標記字體。

　　2018年頭，央視《假如國寶會語言》記載片在央視開播，此中一集報告故宮珍藏的凌家灘出土的玉龜和玉版。終究它們是怎樣發明的，有著如何的主要意義？作為已經在凌家灘遺址事情22年、5次掌管凌家灘遺址考古開掘的領隊，我很情愿和各人講講考古開掘背后的故事。

　　在新石器時期，玉龜次要發如今紅山文明、大汶口文明、凌家灘文明、良渚文明中。關于凌家灘文明年月，已經做過幾個碳14測年，一個數據是距今5500年最尺度的后天八卦圖，一個是距今5300年，另有一組數據快要6000年。這些年月數據與紅山文明年月相稱，表白兩個文明在同時期都開展到如許一個高度。大汶口文明出土的玉龜較多，都是作為占卜東西利用，可是凌家灘玉版所展現的不單單是占卜八卦標記字體，另有天文學。良渚文明出土的玉龜，比凌家灘文明晚1000年，明顯是受了凌家灘的影響。

　　太古沒有筆墨，人們利用鉆孔、畫圈的法子計數，以替代五行瓜代時節轉換。因而，河圖、洛書就是歷法，墓中出土的玉龜和玉版，險些能夠證明5300年前就有這類歷法存在，也反應了我國夏朝或夏朝之前的律歷軌制。歷法的呈現表白其時的農業曾經獲得大開展八卦標記字體。前人將他們的中心熟悉以最簡樸樸實的筆劃表示出來，每個纖細的地方都能夠承載著極大的信息量最尺度的后天八卦圖。

　　凌家灘遺址是1985年發明的，1987年5月停止第一次試掘。此次試掘在1985年所發明墓葬的處所開了4個5×5米的探方。第一次試掘就在墓葬M4中發明了玉版和玉龜，在M4墓口的上樸直中心的地位，還發明了一個重達4.25千克的石鉞。

　　在考古開掘簡報揭曉以后八卦標記字體，凌家灘發明的玉龜和玉版惹起了學術界的高度存眷。饒宗頤師長教師已經撰文寫道，“這是中國考古學反動成功的功效，也是汗青里程碑性的發明”八卦標記字體。關于它的會商明天仍在停止中。