八卦卦象解析八卦方位與地理方位，八卦代表的含義

　　我國(guó)從古至今，很多處所都有“八景”

　　我國(guó)從古至今，很多處所都有“八景”。那末，“八景”之稱，是什么時(shí)候鼓起的？又為何是“八景”，而不是“九景”、“十景”呢？

　　元代建都多數(shù)（今北京）后，社會(huì)承平，文人雅士開(kāi)端用古風(fēng)詩(shī)和小曲歌頌“燕京八景”八卦方位與天文方位。明朝遷都北京后，“燕京八景”成了翰林院文人學(xué)士吟詠的主要標(biāo)題問(wèn)題，歌頌“八景”之風(fēng)也吹遍天下。各地文人紛繁找出當(dāng)?shù)匕司埃盟难哉Z(yǔ)句定名，并寫出了很多八景詩(shī)。舉國(guó)呈現(xiàn)了“十室之邑，三里之城，五畝之園，和琳宮佛寺八卦卦象剖析，糜不有八景詩(shī)矣”的場(chǎng)面。至清朝，編修方志和家譜之氣昌盛，各地紀(jì)錄勝景奇跡時(shí)，也就附庸大雅，拼集“八景”，以點(diǎn)綴門面。清代方志學(xué)家章學(xué)誠(chéng)對(duì)此便有所攻訐，以為這些夸誕和傅會(huì)的景觀，都是能夠省略的。

　　要說(shuō)“八景”的流行，還得從“多數(shù)八景”提及。“多數(shù)八景”又叫“燕京八景”，最早見(jiàn)于金朝《明昌遺事》，明昌是金章宗的年號(hào)。元朝《一統(tǒng)志》、明朝《宛署雜記》中也都記敘了“燕京八景”八卦卦象剖析，清康熙年間的《宛平縣志》和乾隆十六年的野史紀(jì)錄了“欽定”的“八景”，每一個(gè)景點(diǎn)樹(shù)“御碑”一塊，正面是欽定的八景稱號(hào)，后背是七律詩(shī)一首。

　　據(jù)考據(jù)，“八景”之稱最早出如今宋朝，據(jù)《夢(mèng)溪筆談》紀(jì)錄，宋哲宗時(shí)，有位度支員外郎宋迪，善于山川畫。他曾以瀟湘光景為素材，畫了“平沙落雁”、“遠(yuǎn)浦歸帆”、“洞庭秋月”、“瀟湘夜雨”八卦卦象剖析、“山市晴嵐”、“江天暮雨”、“煙寺晚鐘”、“漁村夕照”八幅佳作，時(shí)稱瀟湘八景。其時(shí)的大字畫家米芾看到這些畫都拍案稱奇，并給每幅畫配詩(shī)作序，非常推許八卦方位與天文方位。時(shí)人集資建八景臺(tái)于長(zhǎng)沙，將瀟湘八景圖陳設(shè)上面。厥后，南宋天子趙擴(kuò)對(duì)此也發(fā)生濃重愛(ài)好，親筆題書八景組詩(shī)。瀟湘八景因而名揚(yáng)全國(guó)，各地紛繁效仿。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文明中有“八方”、“八卦”之說(shuō)，寄意豐碩多彩、片面無(wú)遺八卦方位與天文方位。而中國(guó)風(fēng)水學(xué)問(wèn)非常講求，風(fēng)水的主要根據(jù)就是八卦，八卦代表生生不息，死而復(fù)活，循環(huán)往復(fù)。因此，選用八個(gè)景點(diǎn)，也契合中國(guó)傳統(tǒng)文明的理念八卦方位與天文方位。