八卦中的澤卦真正的九宮八卦圖2024年6月2日

　　朱熹以為，假如卦象中沒有變爻或只要一個變爻，就以本卦的卦辭來解卦；假如有一個變爻，就以本卦中變爻的爻辭來解卦；假如有兩個變爻，就以本卦中的兩個爻辭為主，但從前述辦法為參考；假如有三個變爻，就以本卦和變卦的卦辭來解卦，此中本卦暗示體，變卦暗示用；假如有四個變爻真實的九宮八卦圖，就以變卦中兩個穩(wěn)定的爻辭為主，但以上述辦法為參考；假如有五個變爻，就以變卦中穩(wěn)定的爻辭為主；假如有六個變爻，就以變卦的卦辭來解卦，而乾和坤兩卦則以“用”辭為主

　　朱熹以為，假如卦象中沒有變爻或只要一個變爻，就以本卦的卦辭來解卦；假如有一個變爻，就以本卦中變爻的爻辭來解卦；假如有兩個變爻，就以本卦中的兩個爻辭為主，但從前述辦法為參考；假如有三個變爻，就以本卦和變卦的卦辭來解卦，此中本卦暗示體，變卦暗示用；假如有四個變爻真實的九宮八卦圖，就以變卦中兩個穩(wěn)定的爻辭為主，但以上述辦法為參考；假如有五個變爻，就以變卦中穩(wěn)定的爻辭為主；假如有六個變爻，就以變卦的卦辭來解卦，而乾和坤兩卦則以“用”辭為主。

　　在《易傳》中，孔子記載了大衍筮法，這是一種經(jīng)由過程五十根蓍草的18次變革來發(fā)生六個爻的辦法，從而構(gòu)成一個卦象。但是，在易經(jīng)中并沒有供給響應(yīng)的解卦辦法，就像有一把鎖卻沒有鑰匙一樣，卦象是沒法被解讀的。

　　怎樣按照動爻來判定休咎？這是朱熹對易學做出的奉獻真實的九宮八卦圖。易經(jīng)卜卦有兩種方法，一種是大衍筮法真實的九宮八卦圖，固然比力煩瑣，每一個卦需求破費二十多分鐘，但被以為是最正統(tǒng)真實的九宮八卦圖、最靈驗的方法。另外一種方法是銅錢搖卦法，經(jīng)由過程三個銅錢動搖六次，每次得出一個爻，只需求幾分鐘就可以夠獲得一個卦象，操縱相對簡樸八卦中的澤卦。

　　朱熹和南懷瑾在起卦息爭卦辦法上存在一些差別。起首，在兩個動爻的狀況下八卦中的澤卦，朱熹次要以以上爻為準，而南懷瑾則要辨別陰陽爻。其次，關(guān)于三個動爻，朱熹偏重于本卦卦辭，同時統(tǒng)籌變卦卦辭真實的九宮八卦圖，而南懷瑾則以本卦三個動爻中心爻辭為斷。而在四個動爻的狀況下，朱熹以變卦不動爻來斷真實的九宮八卦圖，以以下爻爻辭為主，而南懷瑾則以本卦不動爻的下爻爻辭為斷。最初，在五個動爻的狀況下，朱熹以變卦不動爻的爻辭來斷，而南懷瑾則以本卦不動爻的爻辭為斷。

　　不管接納哪一種方法卜卦，都觸及到動爻的狀況。按照統(tǒng)計，大衍筮法和銅錢搖卦法共有七種動爻狀況：1、沒有動爻。2、一個動爻。3、兩個動爻。4、三個動爻。5、四個動爻。6、五個動爻。7、六個動爻。

　　前人是怎樣按照卦象來解卦的，我們已無從考據(jù)。有一種概念以為，最早的易經(jīng)解卦辦法是基于卦象來判定休咎的，而不需求思索動爻的狀況。

　　朱熹和南懷瑾的解卦辦法有很大的差別，哪一種辦法更精確并沒有同一的尺度謎底。起卦息爭卦的辦法一視同仁，沒有同一的劃定八卦中的澤卦。主要的是八卦中的澤卦，我們必需服從與卦神之間的商定，并按照商定的辦法來停止起卦息爭卦。最初，不管接納何種辦法，只需我們嚴守游戲劃定規(guī)矩，按照商定停止，就可以順遂停止卜卦。

　　南懷瑾則提出了本人的解卦辦法，他以為，假如卦象中沒有變爻或只要一個變爻，就以本卦的卦辭來解卦；假如有兩個變爻，就以變卦中的陰爻的爻辭來解卦，假如兩個變爻都是陽爻或陰爻，則以上面動的那一個爻的爻辭來解卦；假如有三個變爻，就以變卦中心的誰人爻的爻辭來解卦；假如有四個變爻，就以靜爻的爻辭來解卦；假如有五個變爻，就以靜爻的爻辭來解卦；假如卦象中的六個爻都動了，這時候假如是乾和坤兩卦，就以“用”辭來解卦，假如是其他卦，就以變卦的彖辭來解卦。