八卦中的卦象寓意八卦算命方法教學八卦方位圖正確圖

　　例2 如圖（9）所示當代八卦：任何事物都有陰 陽兩儀，好比雌與雄，坐與立，慢與快，退與進，吸與呼，暗與明……運轉起來都有四象與八卦

　　例2 如圖（9）所示當代八卦：任何事物都有陰 陽兩儀，好比雌與雄，坐與立，慢與快，退與進，吸與呼，暗與明……運轉起來都有四象與八卦。拿一天來說，深夜最暗時記作 ，黃昏暗轉明時記作，正午最明時記作 八卦方位圖準確圖，薄暮明轉暗時記作 ，這就是易經中的四象。再按此紀律分下去，就呈現八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦。

　　在教室講授中，教誨講授目標、目的是道；公式、定理的推實際證的探究歷程和結論是法；例題、操練，培育門生的才能是術；處理實踐成績的使用推行是器；回憶已往、溫故知新或除舊更新是勢。

　　這類融古今中外文明于一體的“散德斂道”形式，可在教誨、講授、辦理，以致企業運營、產物開辟等諸多方面、諸多學科、諸多范疇，按照實踐狀況，比較研討利用。簡表以下：

　　在傳統文明的發揚中，最后的發心是道；進修典范、大白事理是法；踐行典范、構成風俗是術；使用典范八卦算命辦法講授、處理成績是器；活用典范、立異開展是勢。

　　相傳，上古宓羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負“河圖”，獻給宓羲。宓羲依此而演整天賦八卦，周文王依此和天賦八卦又演成后天八卦。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮入迷龜，背馱“洛書”，獻給大禹。大禹依此治水勝利，遂劃全國為九州。又依此定九章大法，管理社會，傳播下來支出《尚書》中，名《洪范》。《易經·系辭上》說：“河出圖，洛出版，賢人則之”，就是指這兩件事。如圖（1）：

　　旺子黌舍是集小學、初中于一體的九年一向制民辦黌舍，是下轄散斂思想培訓黌舍和旺子幼兒國粹館的教誨團體。近兩年，四個字讓旺子黌舍走出菏澤、走出山東、走向天下，這四個字就是——“散德斂道”。

　　針對洛書，經由過程發散思想，可枚舉幾十種狀況的八卦；經由過程收斂思想，發明只需爻位按由下而上排卦得出的就是天賦八卦、只需爻位按由上而下排卦就會得統一種與天賦八卦差別的八卦（為了便于辨別，另外一種情勢的八卦暫稱當代八卦）。

　　“散德斂道”教誨形式——德慧教誨，是由菏澤市牡丹區旺子黌舍校長李旺，按照《易經》《品德經》，顛末30余年的重復探究研收回來的一種淺易、高效的教誨形式。該教誨形式在河南汝陽初次分享時，遭到《中國西席報-地區教誨周刊》主編王占偉的高度贊揚，并將李旺推向天下講壇。李旺在河南開封、洛陽、湖南郴州、山東德州等地對“散德斂道”教誨形式解讀后，預會專家、傳授八卦算命辦法講授、校長和西席感應非常震動。浩瀚校長、西席，紛繁前來旺子黌舍觀光、考查、進修。

　　顛末重復探究與理論，道既是起點又是落腳點，但四時輪回時，可按法、術、器、勢的次第停止，也可按勢、法、術、器的次第操縱。

　　李旺報告牡丹晚報全媒體記者：“因為該形式仍處于理論探究階段，能夠另有許多處所需求完美，以至存在毛病，懇請各人攻訐斧正。”

　　第一個方面：由洛書與天賦八卦的干系，發明天賦八卦的成卦紀律，將洛書閣下翻轉，再倒置成卦次第，即恰當代八卦。

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　　為故國培育既有品德，又有聰慧的立異人材，為天下教誨的安康開展，供給無益的鑒戒八卦方位圖準確圖，是我們旺子人的義務和任務，我們愿為之斗爭畢生！不妥或毛病的地方，懇請列位專家攻訐斧正。

　　2、將洛書閣下翻轉，核心八個數減去中心數，獲得的八個正、負數，對應的陽、陰爻，接納與天賦八卦相反的排卦次第，天生圖（5）所示確當代八卦。

　　按照斂思想講授理論，一題多變找穩定紀律（道），一題多解找最好計劃 （法），逐漸提煉出文明的五個條理：道、法、術、器、勢。

　　2019年6月6日，由菏澤市傳統文明增進會主理，菏澤市牡丹區旺子黌舍、菏澤市散斂思想培訓黌舍承辦的 “中國首屆散德斂玄門誨形式鉆研會”在旺子黌舍（市大學路西段原牡丹區第二職業高中）召開，來自天下各地的300余名校長和西席參與。

　　遍及邏輯，將教誨、講授、辦理等提煉為“道、法、術、器、勢”思想變式，顛末有序舉動構成定式，再顛末推行使用，讓人醒悟事物變革紀律，綜合增進人的性命生長。這一教是為了不教，管是為了不論，以穩定應萬變，興隆孩子易學的典范之法——旺子易經，能將教誨變簡樸，是一種與時期開展同頻的植根于中漢文明的教誨樣態。

　　鉆研會上，李旺做了《散斂思想，德慧育人》的主題演講，對散德斂玄門誨形式的實際探究與研討、理論歷程與結果停止了具體報告請示，惹起預會職員的濃重愛好。

　　菏澤市牡丹區旺子黌舍和菏澤市散斂思想培訓黌舍在教室講授八卦算命辦法講授、班級辦理、傳統文明發揚等方面，對“散德斂玄門誨形式”停止了普遍的使用，并獲得驕人功績。

　　王占偉主編說：“山東旺子黌舍散德斂玄門誨形式，是一種中國特征教誨當代化的表示情勢。中國特征教誨當代化，是我們民族開展最需求的教誨樣態。我十分快樂地看到如許的教誨樣態，在旺子黌舍正在生根抽芽。這類教誨形式培育的門生可以擔任民族再起的巨大任務。由于，他做的是一種心性的教誨，這類教誨理念是置根于中漢文明的八卦算命辦法講授。如許的孩子，有大格式，有大情懷，有大擔任；如許的孩子，可以成為當代圣賢，可以成為我們共產黨的社會主義建立者和接棒人。散德斂道的教誨形式，仍是一種能為天下教誨開展奉獻中國聰慧、中國計劃的教誨樣態。跟著中華民族的巨大再起，中國的教誨一定成為天下的教誨中間。中國教誨要為天下開展供給中國計劃和中國聰慧。如許的教誨樣態必需置根于中漢文明，而散德斂玄門誨形式，恰是如許的教誨樣態。”

　　例1如圖（5）所示當代八卦：人的平生就是順時針扭轉，從 開端， 卦一陽鄙人，代表剛受孕， 卦陽爻上升，代表在生長， 卦代表行將分開娘胎， 卦代表已誕生，誕生這一天也是死的出發點， 卦一陰鄙人，代表死的開端， 卦代表黃土已埋半截， 卦代表黃土已埋到頸部，再回到 卦，入土為安歸于無……

　　由于當代八卦契合人們的思惟和舉動風俗，一樣能指點人們事情、進修、糊口和修為，以是當代八卦將獲得人們更好的了解和承受。

　　散德斂玄門誨形式——德慧教誨，是菏澤市牡丹區旺子黌舍“發揚圣賢文明，塑造崇高品德；講授散斂思想，培育立異人材”辦學理念的詳細落實，是中國優良傳統文明立異性開展、締造性轉化的貴重功效。

　　克日，牡丹晚報全媒體記者進一步理解到李旺接納“散德斂道”的教誨形式八卦方位圖準確圖，為小學二年級門生上初中數學，全班門生萬能聽懂、學會，出格是本年中考獲得了史無前例的驕人功績。黌舍不只教誨成就好，并且門生孝親尊師、規矩待人、文化衛生、食不言寢不語、不剩菜不剩飯等，構成了十分優良的校風、教風、學風。

　　今朝，我國教誨講授的目的是三維的：感情、立場、代價觀；歷程、辦法；舉動、風俗（才能）。三者別離對應道、法、術，參照上圖還應有器、勢兩維，才氣構成像春夏秋冬一樣閉合的輪回體系，那末器、勢是甚么呢？經由過程研討發明：器為使用、推行，勢為溫故、知新，或革故、更始等。如許就構成了以感情八卦算命辦法講授、立場、代價觀為中心，閉合的輪回體系。散德斂道形式在講授中的使用，如圖（13）：

　　總之，天賦八卦自下而上排，轉化時，與先左后右的二進制謄寫風俗相反；當代八卦自上而下排，轉化時，與先左后右的二進制謄寫風俗分歧。

　　如圖（11）所示：道是穩定的，術數器勢就像春夏秋冬一樣，不斷在輪回變革；變是因穩定而生，但變又是為了完成穩定。每個公式、定理的講授歷程都是如許運轉的。

　　作甚散斂思想？按照《易傳·系辭上》曰：“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定休咎，休咎生大業。”《品德經》曰：“道生一，平生二，二生三，三生萬物。”兩種說法是分歧的，見下表：

　　1、用洛書核心八個數減去中心數，獲得的八個正、負數，對應的陽、陰爻，恰好有紀律地天生圖（4）所示的天賦八卦。

　　那末，將真河圖、洛書翻轉，其背面又會發生如何的易經、制作出如何的八卦？討論一番，或許對當代科學的開展做出一點奉獻！

　　河圖與洛書是中國現代傳播下來的兩幅奧秘圖案，向來被以為是河洛文明的前導發軔、中漢文化的泉源，被譽為“宇宙魔方”。

　　本次鉆研會，還請到了《中國西席報-地區教誨周刊》主編、課程與講授研討中間副主任王占偉，菏澤學院心思學傳授柴清華。他們別離就《散德斂玄門誨形式代價解讀》和《散斂思想和心思征詢》停止了具體點評和講話。

　　好的教誨不是教常識，而是讓門生發明并體悟常識背后的穩定紀律，思想八卦與——文明中的道術數器勢——當代五行有機分離，便構成《易經》所提醒的契合六合萬物發展紀律的 “散德斂玄門誨形式”八卦算命辦法講授，如圖（12）所示：