標(biāo)準(zhǔn)太極八卦圖八卦圖完整圖—八卦圖二十四方位圖

　　易經(jīng)是一門關(guān)于時和位(即工夫和方位)的學(xué)問，方位是空間的一個主要參數(shù)，在一樣平常糊口中和易經(jīng)實際中都有偏重要的使用

　　易經(jīng)是一門關(guān)于時和位(即工夫和方位)的學(xué)問，方位是空間的一個主要參數(shù)，在一樣平常糊口中和易經(jīng)實際中都有偏重要的使用。易經(jīng)猜測的目標(biāo)就是為了挑選吉祥的工夫和吉祥的方位，從而讓本人在準(zhǔn)確的工夫出如今準(zhǔn)確的地位上。因而怎樣分別空間方位也是易經(jīng)使用中的一個主要課題。

　　在周天賦布中，我們是將360度圓周分為十二平分，十二個地支根據(jù)次第平均地散布在圓周上，每一個地支占有30度角的空間。此中子在北方、丑在北偏東標(biāo)的目的、寅在東偏北標(biāo)的目的、卯在東方、辰在東偏北方向、巳在南偏東標(biāo)的目的八卦圖完好圖，午在北方，未在南偏西標(biāo)的目的、申在西偏北方向、酉在西方、戌在西偏北標(biāo)的目的、亥在北偏西標(biāo)的目的。

　　后天八卦方位圖也就是我們平居所說的五湖四海的觀點，四周是指東南西北，用四象大概青龍、白虎、朱雀、玄武這四個神獸來暗示，八方是八卦，此中四個正卦與四象重合，也就是說八方內(nèi)里包羅了四周。

　　這個紀(jì)律就是在這個齊心圓的洛書九宮圖中，四正四隅八個宮格內(nèi)，四正宮內(nèi)里都是兩干一支，四隅宮內(nèi)里都是兩支一卦，此中的一支和一卦別離位于八個宮格的中心地位，別的兩個干或兩個支都別離布列在它的閣下兩側(cè)。

　　我們再來看六合干系將圓周上子和丑的中點和午和未的中點毗連起來然后把這條朋分線兩側(cè)對稱的兩個地支毗連起來子丑相連寅亥相連卯戌相連所獲得的這六組地支就是十二地支中的六合干系他們的連線垂直于子丑午未這條朋分線

　　在二十四山向圖中，從北方開端，順時針扭轉(zhuǎn)，這二十四個山向別離是北方的壬、子、癸，東北方的丑、艮、寅，東方的甲、卯、乙，東北方的辰、巽、巳，北方的丙、午、丁，西北方的未、坤、申，西方的庚、酉、辛，和西北方的戌、乾、亥。

　　好比北方的正宮內(nèi)里是丙午丁，是兩干一支，此中丙丁兩干別離排在午支的兩側(cè)；西北的隅宮內(nèi)里是戌乾亥，是兩支一卦，此中戌亥兩支別離在乾卦的兩側(cè)。其他六宮內(nèi)的布列狀況可依此類推。

　　十二地支本身組成了一個別系，一個太極，具有太極的工夫、源自文庫間、要素和聯(lián)絡(luò)這四個支柱，和本身窮變通久的周期律。此中工夫、空間和要素都是這十二地支本身八卦圖完好圖。地支的要素和相互之間的聯(lián)絡(luò)我們上面曾經(jīng)引見過了，工夫部門我們會留在前面的六十甲子部門再去引見尺度太極八卦圖，本節(jié)來引見地支中的空間，即十二地的空間散布。

　　我們再將圓周上卯和辰的中點和酉和戌的中點毗連起來，然后把這條朋分線兩側(cè)對稱的兩個地支毗連起來，卯辰相連、寅巳相連、丑午相連、子未相連，所獲得的這六組地支就是十二地支中的六害干系，他們的連線垂直于卯辰酉戌這條朋分線八卦圖完好圖。

　　但在理論使用中，后天八卦方位圖仍不克不及滿意需求。因而人們又引入了十二地支周天賦布圖，將360度圓周用十二個地支分別為12個方位，每一個方位對應(yīng)一個地支，并將每一個方位的范疇限制為30度角。

　　好比相沖干系，在周天賦布圖上，我們將十二地支兩兩一組，共分為六組，每組內(nèi)的兩個地支經(jīng)由過程圓心兩兩相對，如子午相對、丑未相對、寅申相對、卯酉相對、辰戌相對、巳亥相對，這就是六沖干系。

　　一樣平常糊口中我們經(jīng)常使用東、南、西、北即四象來暗示平面方位，但四象分別法中每一個方位有90度角的范疇，分別不敷精密，招致在實踐使用中偏差范疇過大，不克不及精肯定位。為這人們操縱陰陽二分法將四象從頭分別為八個方位，增長了東南、東北、西南、西北四個新的方位，每一個方位對應(yīng)一個三爻卦，用八卦代表八個方位，將每一個方位的范疇限制在45度角以內(nèi)，即后天八卦方位圖。

　　可見周天賦布圖與九宮散布圖根本類似，不外是用十二個宮格來替代洛書九宮中的內(nèi)部八個宮格，每一個地支的地位都是不異的，特別是在這兩個散布圖中，子午卯酉都居于北南工具四個正向上。

　　從素質(zhì)上來看，二十四山向圖既是十二地支九宮散布圖的變體八卦圖完好圖，也是十二地支周天賦布圖的變體，是九宮散布和周天賦布的高度同一。這是由于二十四是八和十二的最小公倍數(shù)，以是才可以同一四象、八卦和十二地支。

　　但人們以為30度角仍是不敷精密尺度太極八卦圖，為此前人又持續(xù)用陰陽二分法對十二地支周天賦布圖停止革新，將360度圓周從十二平分分別為二十四等份，每份15度角。

　　在九宮散布中，子午卯酉別離位于北南工具四個正向，對應(yīng)八卦中的坎尺度太極八卦圖、震、離、兌這四個正卦。在四隅中，每一個宮格內(nèi)有兩個地支，東北方是丑和寅，對應(yīng)艮卦；東北方是辰和巳，對應(yīng)巽卦；西北方是未和申，對應(yīng)坤卦；西北方是戌和亥，對應(yīng)乾卦。由此成立起了十二地支與八卦和八方之間的對應(yīng)干系。

　　換個角度來看，就是隨便兩個相鄰地支之間都隔著一個天干大概一個經(jīng)卦，四個經(jīng)卦局部位于四個角落(四隅)的正中，子午卯酉居于東南西北四個正向的正中，八個天干按五行方位居于東南西北四個正向，順次第布列在子午卯酉的兩側(cè)。如許就可以把這二十四山向中干支和八卦的散布記著了。

　　二十四山向是用天干尺度太極八卦圖、地支和八卦三組標(biāo)記配合組成的，許多人能夠會以為很亂，記不住各個干支和卦象的各自次第和地位。實在要想記著也很簡單，只需找到此中的紀(jì)律。

　　我們將如許分別的二十四個方位稱為二十四山向，并別離用八天干(戊己為中心土，故舍棄不消)、十二地支和乾、艮、巽、坤四卦個來別離暗示。

　　如許我們就將空間方位從360度、90度、45度、30度，一步步地分別到15度，將空間分別得愈來愈精密。

　　除這個二十四山向圖外，易經(jīng)中另有許多東西用來形貌空間和方位散布，好比六十甲子能夠構(gòu)成一個周天賦布圖，將360度圓周分為60份，每份占6度。另有前面引見的六十四卦天圓處所圖，此中的天圖將360度圓周分別為64份，每份占5.625度。而在一些風(fēng)水羅盤上，將空間分別為384等份，對應(yīng)六十四卦的384爻，每等份只要0.9375度，愈加地精密。

　　地支在空間上的散布上有三個形式，一個是九宮散布，一個是周天賦布。這兩個是十二地支本身的空間散布。第三個是地支與天干和八卦配合構(gòu)成的二十四山向圖。

　　二十四山向圖實踐上觸及到了洛書九宮的另外一種表達(dá)方法。之前我們引見的洛書九宮都是畫成一個正方形的模樣，然后將這個正方形分為三行三列的九個宮格。實在洛書九宮還能夠畫成兩個齊心圓的模樣，并從齊心圓的圓心引出四條直線，將齊心圓分為八等份，相鄰兩條之間之間的夾角45度，如許內(nèi)圓就是洛書的中宮，表里圓之間的八個部門就是洛書的內(nèi)部八宮。

　　我們前面講過的十二地支之間的相生、相克、相合、相沖、相刑、相害這些干系，實踐上都是在這個周天賦布圖上來完成的。

　　另有地支的三合干系、三會干系都可以在這個周天賦布圖中得以表現(xiàn)和表達(dá)。以是周天賦布圖是一個很適用的東西。

　　別的，十二地支的周天賦布圖除是一個空間散布圖，仍是一個工夫散布圖，我們曉得日晷就是一個十二地支盤，用十二地支的周天賦布圖來標(biāo)識表記標(biāo)幟一天的十二個時候。

　　二十四山向是風(fēng)水羅盤上的次要信息，用于堪輿定位。這也就是邵雍師長教師提出的適用八卦圖的次要內(nèi)容。

　　我們再來看六合干系，將圓周上子和丑的中點和午和未的中點毗連起來，然后把這條朋分線兩側(cè)對稱的兩個地支毗連起來，子丑相連、寅亥相連、卯戌相連，所獲得的這六組地支就是十二地支中的六合干系，他們的連線垂直于子丑午未這條朋分線。