八卦為什么是64卦行業(yè)與五行八卦八卦和五行的關(guān)系圖

　　曾老指出這統(tǒng)統(tǒng)的危急的首惡即是現(xiàn)今社會(huì)上的不正之風(fēng)和人們偏離的代價(jià)觀

　　曾老指出這統(tǒng)統(tǒng)的危急的首惡即是現(xiàn)今社會(huì)上的不正之風(fēng)和人們偏離的代價(jià)觀。許多年青人都抱著腳踏兩船的心態(tài)，想要坐享其成。物欲橫流的社會(huì)民風(fēng)，讓許多人企圖豪華吃苦。這些都違犯了天然紀(jì)律和人間倫常行業(yè)與五行八卦，假如不回頭是岸，我們勢(shì)必自食惡果。

　　不外現(xiàn)在間隔曾老所預(yù)言的2104年另有80多年，我們也不克不及把話說(shuō)得太滿，到時(shí)分國(guó)際情勢(shì)會(huì)怎樣變革，現(xiàn)在還是言之尚早。

　　大同兩個(gè)字來(lái)自于易經(jīng)的兩個(gè)卦象，大有卦和同人卦。大有卦，離上乾下，離為火，乾為天。此卦代表火在天上，明燭四方，普照萬(wàn)物，順天依時(shí)，大有所成，是一個(gè)上吉的卦象。而同人卦，乾上離下。乾為天又代表君王，離為火代表臣民。同人卦意味著，君王上情下達(dá)，臣民下情上達(dá)，君臣意志和同，高低齊心，找事有成。

　　2015年，一名老者在一次演講中說(shuō)道：將來(lái)5年會(huì)是人類滅亡十分多的一個(gè)階段。老天第一個(gè)用到的叫瘟疫。這個(gè)瘟疫傳布很快，并且是沒(méi)有藥能夠治的。其時(shí)許多人對(duì)他的說(shuō)法嗤之以鼻，直到2019年年底，新冠病毒開端囊括環(huán)球。2020年，天下更是墮入了一片寂靜當(dāng)中，各地封鎖交通，斷絕人群，停課停業(yè)。

　　11月中旬，在南非發(fā)明的奧米克戎Omicron變異毒株被以為是迄今為止突變最嚴(yán)峻，感染力最強(qiáng)的新毒株。從今朝全天下的新增病例和滅亡病例數(shù)據(jù)來(lái)看，想要保持病毒清零的目的險(xiǎn)些是不克不及夠，以致于天下各地都開端紛繁測(cè)驗(yàn)考試“與病毒共存”的政策。幾年前對(duì)曾老瘟疫預(yù)言五體投地的人，現(xiàn)在再回看當(dāng)初的視頻只覺(jué)得脊背發(fā)涼。

　　第二個(gè)極盛期間發(fā)作在漢武帝期間時(shí)，他破匈奴，征大宛，克服西域，光復(fù)南越八卦和五行的干系圖，兼并朝鮮，使大漢王朝威望遠(yuǎn)播。第三次是在唐太宗期間。他對(duì)外開疆拓土，北方各族配合尊稱其為“天可汗”，對(duì)內(nèi)實(shí)施武功全國(guó)，厲行節(jié)省，勸課農(nóng)桑，創(chuàng)始了“貞觀之治”。第四次是在明太祖期間。明太祖朱元璋平生勤于政事，創(chuàng)設(shè)了大批的軌制典章，為明代近三百年基業(yè)奠基了根底，能夠說(shuō)沒(méi)有他就沒(méi)有厥后明成祖期間的“永樂(lè)亂世”。

　　曾老于2018年11月因病逝世。許多人在吊唁曾老的同時(shí)，收拾整頓了他生前留下的無(wú)數(shù)視頻演講，居然詫異地發(fā)明，在這些貴重的視頻材料中，曾老故意偶然地“預(yù)言”了許多工作。并且這些預(yù)言都在逐個(gè)完成。明天我們就來(lái)聊聊曾仕強(qiáng)傳授留下的7大預(yù)言。

　　曾老在1990年的一段演講視頻中提到，進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國(guó)將疾速興起，在2044年時(shí)，成為天下強(qiáng)國(guó)。這并不是是一番成心給人打強(qiáng)心針的雞血式實(shí)際，而是曾老以「易經(jīng)」中的哲學(xué)思惟為秘聞推表演來(lái)的。曾老說(shuō)，從過(guò)往汗青能夠總結(jié)出，中華民族每700年就會(huì)有一次大昌隆。7這個(gè)數(shù)字也是很微妙的，俗語(yǔ)說(shuō)“六六大順，逢七必變”?？v觀有紀(jì)錄的中原史，我們迎來(lái)的第一個(gè)繁華亂世是在周公期間。周公旦是西周出色的政治家、軍事家、思惟家，被后代尊為“元圣”和儒學(xué)前驅(qū)。作為西周的建國(guó)功臣，他訂定和履行了一系列典章軌制，使社會(huì)安寧，蒼生敦睦。

　　簡(jiǎn)樸來(lái)講，中國(guó)式辦理是“ 交互主義”,中國(guó)的人“太極思惟”讓我們可以重視事物的變更性，也就是俗語(yǔ)說(shuō)的：統(tǒng)統(tǒng)看著辦。曾老也被譽(yù)為“中國(guó)式辦理之父”。不外曾老也已經(jīng)提示說(shuō)，固然2044年中國(guó)興起的氣運(yùn)已到，但仍是要靠我們本身的勤奮才氣完成這一成果。

　　1978年，日本一躍成了環(huán)球第二大經(jīng)濟(jì)體。但是到了21世紀(jì)，伴跟著環(huán)球化的不成逆性，各類沖突交錯(cuò)稠濁，而中漢文明則可以化解和包涵，屆時(shí)中國(guó)式辦理將是最好的。曾老以為，中國(guó)傳統(tǒng)文明中重視“ 務(wù)實(shí)” 、“ 中庸” 和“ 不固執(zhí)” 的立場(chǎng), 是中國(guó)式企業(yè)辦理的三大特性。所謂“務(wù)實(shí)”是指，要腳浮躁地、循序漸進(jìn)地照方案去施行。而“ 中庸”講求的是一種為人處世之道，決不是和稀泥、進(jìn)退兩難，也不是走極度。而是公道、恰如其分地做該做的事，說(shuō)該說(shuō)的話。“ 不固執(zhí)”意味著可以見機(jī)行事，關(guān)于變更的情況具有優(yōu)良的順應(yīng)力。

　　提到缺水，有人能夠會(huì)感應(yīng)不解，地球外表71%的面積不都被水所籠蓋嗎？也因而地球被稱為藍(lán)色星球?？删烤股希?7.5%的地表水是分歧適人類飲用的海水。跟著生齒增長(zhǎng)，天氣變暖等身分，人類所具有的淡水資本正面對(duì)宏大的壓力。

　　過(guò)分耕作、放牧和亂砍濫伐等舉動(dòng)都是形成日趨嚴(yán)峻的地盤荒涼化的誘因。結(jié)合國(guó)最新統(tǒng)計(jì)表白，今朝環(huán)球有近二分之一的陸地外表、110多個(gè)國(guó)度和10億以上生齒，都深受戈壁化影響。缺水和缺土招致的一個(gè)一定成果即是食糧欠缺。停止到2019年，環(huán)球約莫有1.83億人處于食糧嚴(yán)峻不寧?kù)o形態(tài)，而連續(xù)殘虐的新冠疫情更是減輕了食糧危急。曾老提到的第四點(diǎn)缺人乍聽之下仿佛和環(huán)球生齒多余相沖突，但實(shí)在曾老這里指的是生齒老齡化，適齡勞動(dòng)生齒比重降落，將來(lái)人類能夠面對(duì)嚴(yán)峻的人力資本欠缺。

　　許多人以為曾老在父親的影響下，是從小便開端研習(xí)易經(jīng)的。實(shí)在否則，他已經(jīng)在節(jié)目中自曝說(shuō)，由于39歲時(shí)的一場(chǎng)大病，機(jī)遇偶合之下，才開端讀「易經(jīng)」的。那一年他由于抱病頭重腳輕，天天上個(gè)二層樓都?xì)獯瓏u噓，再加上職場(chǎng)龐大的人際干系，天天把他搞得焦頭爛額。一次，曾仕強(qiáng)和父親談起了現(xiàn)狀，父親說(shuō)道，早叫你讀《易經(jīng)》你為何不讀呢？曾仕強(qiáng)不解地問(wèn)道，我抱病心煩，跟《易經(jīng)》有甚么干系呢？父親說(shuō)，固然有，你假如只把《易經(jīng)》看成算命看風(fēng)水的東西，那你就真的小瞧這本書了?！兑捉?jīng)》是一本講原理的書，這個(gè)原理恰是“變革的原理”。它報(bào)告我們將來(lái)是不愿定的，會(huì)改動(dòng)的。而我們?nèi)松拇蟛块T懊惱都是來(lái)自于對(duì)將來(lái)不愿定性的驚愕或擔(dān)心，這就是所謂的“杞人憂天”。孔子說(shuō)：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”《易經(jīng)·系辭》也明白指出：“一陰一陽(yáng)之謂道，安分守己故不憂”。

　　別的，從汗青的角度來(lái)看，印度次大陸向來(lái)都存在著各類差別的權(quán)力，并且各有各的影響范疇。是英國(guó)人以殖民統(tǒng)治的方法，強(qiáng)力將印度次大陸的各方權(quán)力揉在了一同，培養(yǎng)了明天的印度。以致于現(xiàn)在印度社會(huì)調(diào)和的表象下，各宗派與民族之間的沖突極重繁重。殖民印度的200多年間，英國(guó)從印度得到的財(cái)產(chǎn)多達(dá)54萬(wàn)億美圓，大要相稱于如今英國(guó)20年的GDP。

　　2018年11月，曾老病逝時(shí)，享年84歲。他已經(jīng)提到過(guò)人生73、84是個(gè)坎，許多人說(shuō)曾老預(yù)言了本人的滅亡。也有人說(shuō)曾老在公收?qǐng)龊献h論了太多相似預(yù)言的工具，保守天機(jī)，亢龍有悔，才招致了本身氣運(yùn)開端降落，不然會(huì)愈加遐齡。

　　2010年，曾老在北京國(guó)際集會(huì)中間舉辦的一場(chǎng)名為“大道易行”的演講中提到，人類在將來(lái)30年內(nèi)將會(huì)晤對(duì)5大危急：第一，缺水。第二，缺土。第三，缺糧。第四，缺人。而這統(tǒng)統(tǒng)的底子緣故原由就是第五個(gè)，也是最要緊的，缺德。

　　不外曾老所說(shuō)的天下一家，并非一切國(guó)度都拋卻原本的版圖，釀成一個(gè)不分相互的天下國(guó)。那離理想太悠遠(yuǎn)，不太能夠完成。曾老所說(shuō)的天下一家包羅有兩個(gè)重點(diǎn)：第一，大國(guó)強(qiáng)國(guó)可以以霸道肉體立國(guó)，而非蠻橫肉體。第二，列國(guó)的治國(guó)準(zhǔn)繩，都兼具平全國(guó)的目光，己安人亦安。

　　現(xiàn)在曾經(jīng)2021年年底了，詭異的變種病毒仍然在熬煎著人類，看不到拐點(diǎn)和起點(diǎn)。至今為止環(huán)球已確認(rèn)傳染新冠病毒的人數(shù)超越了2.6億，滅亡人數(shù)曾經(jīng)超越了520萬(wàn)。為了打贏這場(chǎng)捍衛(wèi)戰(zhàn)，環(huán)球群眾都在勤奮攻堅(jiān)。但是這場(chǎng)瘟疫情早在2015年就被這位老者意料到了，他就是易學(xué)巨匠，被稱為“中國(guó)式辦理之父”的曾仕強(qiáng)傳授。

　　不外曾老又說(shuō)道，“無(wú)三不成禮”，有了第一次天下大戰(zhàn) ，就有第二次天下大戰(zhàn)，也一定會(huì)有第三次的天下大戰(zhàn)。而第三次天下大戰(zhàn)早已在我們看不見的處所暗潮涌動(dòng)，那就是文明戰(zhàn)役。

　　上古期間，人類農(nóng)耕根本上是靠天用飯。人們對(duì)下雨起風(fēng)、電閃雷鳴、日月運(yùn)轉(zhuǎn)等天然征象的道理和紀(jì)律都一竅不通。為了協(xié)助人類，宓羲站在卦臺(tái)山上環(huán)視四方，揣測(cè)日月經(jīng)天，斗轉(zhuǎn)星移，料想著大地寒暑、花招花落的變革紀(jì)律，因而推表演了8個(gè)差別的卦象，這即是厥后《周易》的濫觴。也有一種說(shuō)法是，一天宓羲在黃河濱安步時(shí)，忽然從河中飛揚(yáng)出一只龍馬，背負(fù)著河圖，獻(xiàn)給宓羲。宓羲依此推表演八卦。不論怎樣，宓羲締造出八卦后，到了中古期間，周文王把宓羲八卦推演成了64卦行業(yè)與五行八卦，周武王，周公旦寫下了部門卦辭，成了后代《周易》的根本內(nèi)容。

　　明太祖以后再加上700年，這一年就是2044年，曾老猜測(cè)，屆時(shí)中國(guó)將成為天下強(qiáng)國(guó)。2000年1月1日清晨，千禧年的鐘聲敲響，標(biāo)記著人類進(jìn)入了21世紀(jì)。不外曾老說(shuō)，根據(jù)中國(guó)的傳統(tǒng)編年法，我們從1984年開端，便為步入21世紀(jì)做籌辦了。我們都曉得，中國(guó)前人用天干地支來(lái)編年，十天干與十二地支相配，發(fā)生了60個(gè)組合，稱為60甲子編年。

　　下古期間，孔子寫下《十翼》別名《易傳》，來(lái)注釋周易，為周易插上了一雙得以在后代起飛的同黨。易經(jīng)包羅《連山》、《歸藏》和《周易》三部門，遺憾的是《連山》與《歸藏》大部分內(nèi)容早已失傳。

　　「易經(jīng)」有64卦，每卦有六爻，每爻又有對(duì)應(yīng)的爻辭。64卦對(duì)應(yīng)著差別的事物，情形，征象，特定情況下的人生哲理，和大天然的運(yùn)作法例。既一應(yīng)俱全，變革無(wú)量，又一針見血，了如指掌。曾老說(shuō)，他讀了易經(jīng)以后才大白為何說(shuō)“取象于錢，外圓內(nèi)方”是為人處世的最高地步。

　　在易經(jīng)與皇極經(jīng)世的那期視頻中我們已經(jīng)提到，北宋理學(xué)家，哲學(xué)家邵雍基于六十四卦圖，編著了一本推究宇宙來(lái)源，猜測(cè)汗青變化的千古奇書，它就是「皇極經(jīng)世」。邵雍發(fā)明，說(shuō)不論甚么朝代，亂世仍是濁世，每30年社稷就會(huì)呈現(xiàn)一次大變化。“ 三十年河?xùn)|，三十年河西”就是這個(gè)意義?！富蕵O經(jīng)世」在年的根底上又設(shè)立了新的計(jì)量工夫的單元，稱之為“元、會(huì)、運(yùn)、世”。每30年稱為一世。每12世稱為一運(yùn)。每30運(yùn)稱為一會(huì)。每12會(huì)成為一元。一元就是十二萬(wàn)九千六百年，代表著一次文化的降生到消滅。循環(huán)往復(fù)，無(wú)量無(wú)盡。

　　曾老的第四個(gè)預(yù)言是關(guān)于第三次天下大戰(zhàn)的。他在一次演講中已經(jīng)說(shuō)道：“科技就像妖怪，假如人類有一天終將衰亡，那一定是死于科技。”這番話在其時(shí)就惹起了許多人的共識(shí)和會(huì)商。

　　六十年是一個(gè)循環(huán)， 然后循環(huán)往復(fù)。而甲子年標(biāo)記著每一個(gè)循環(huán)的開端。從1984年甲子年開端，中國(guó)將閱歷上元、中元、下元三個(gè)階段，每一個(gè)階段20年。在閱歷完上元，到2004年時(shí)，中國(guó)將成為天下第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。到閱歷完下元2044年時(shí)，中國(guó)的科技也將搶先天下。統(tǒng)統(tǒng)溟溟當(dāng)中自有定命，乍聽之下有些科學(xué)，但認(rèn)真闡發(fā)也是能找到此中的科學(xué)公道性的。第二次天下大戰(zhàn)完畢的工夫點(diǎn)，也就是1945年，標(biāo)記著一個(gè)嚴(yán)重的汗青分水嶺。

　　按照天下資本研討所的最新數(shù)據(jù)，環(huán)球近三分之一的生齒，也就是26億人糊口在“高度缺水”的國(guó)度，此中17億人糊口在“極端缺水”的處所。環(huán)球水需求估計(jì)從2000年至2050年將增加55%，此中農(nóng)業(yè)用水占到了淡水資本利用量的70%，而食糧產(chǎn)量到2035年需求增長(zhǎng)69%，才氣贍養(yǎng)日趨增加的生齒。換言之，不久的未來(lái)一定會(huì)呈現(xiàn)一次又一次的淡水大危急。伴跟著水資本欠缺而來(lái)的別的一個(gè)成績(jī)即是地盤荒涼化。

　　不外曾老也提示說(shuō)，在2069年到達(dá)天下一家之前，我們?cè)?035年會(huì)閱歷一場(chǎng)大劫。至于這場(chǎng)劫難會(huì)以甚么情勢(shì)呈現(xiàn)，曾老并沒(méi)有點(diǎn)明。劫難事后，我們將會(huì)進(jìn)入一個(gè)極新的時(shí)期。

　　現(xiàn)在科技的前進(jìn)曾經(jīng)將戰(zhàn)役推向了愈加暴虐的境界，無(wú)人轟炸機(jī)從騰飛、到鎖定目的、再到施行轟炸等戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)，都能夠在一個(gè)一尺見方的處所操縱巴掌大的手機(jī)完成。今朝環(huán)球有超越14000枚核兵器，美國(guó)和俄羅斯大抵相稱，都具有6500枚閣下的核彈頭。中國(guó)約莫有400枚，法國(guó)、英國(guó)、巴基斯坦、印度統(tǒng)共有約莫1000枚閣下。假如將這些核彈一同引爆，人類滅盡那是一定，全部地球都能夠會(huì)進(jìn)入冗長(zhǎng)的核冬季。高科技催化下的戰(zhàn)役，早已不是第二次天下大戰(zhàn)時(shí)那樣的鐵血之爭(zhēng)了。科技的前進(jìn)究竟是惡魔仍是天使，終極仍是把握在使用科技的人類手中。這就是曾老說(shuō)的科技終將消滅人類的意義。也恰是由于我們都曉得當(dāng)代化的兵器太兇猛，全人類的運(yùn)氣都系在那一個(gè)小小的按鈕之上，現(xiàn)在誰(shuí)都不敢隨便策動(dòng)戰(zhàn)役。

　　近來(lái)十多年，國(guó)際500強(qiáng)企業(yè)中印度裔CEO的比例也正以肉眼可見的速率上漲。硅谷三巨子，蘋果、谷歌和微軟中，印度裔CEO就占兩個(gè)（微軟CEO：Satya Nadella，谷歌CEO：Sundar Pichai）。本年11月29日，推特開創(chuàng)人杰克·多西頒布發(fā)表辭去CEO一職，由首席手藝官帕拉格·阿格拉瓦爾（Parag Agrawal）接任。阿格拉瓦爾誕生于印度孟買，2011年起進(jìn)入推奸細(xì)作，爾后即是推特野生智能手藝開辟的中心人物。他的上任讓許多印度人都沸騰了，一些印度人以至自大地說(shuō)行業(yè)與五行八卦，99%的印度人生下來(lái)就是天賦。

　　曾老的第三個(gè)出名預(yù)言，即是我們開首提到的，5年以內(nèi)瘟疫殘虐的猜測(cè)。他說(shuō)道，天是有眼的，也是公平忘我的，并且功過(guò)是不克不及相抵的。功過(guò)相抵是我們?nèi)祟惛愠鰜?lái)的把戲。在天上看來(lái)，功是功，必賞；過(guò)是過(guò)，必罰?，F(xiàn)在新冠大盛行行將進(jìn)入第三個(gè)年初，每次眼看場(chǎng)面地步有所好轉(zhuǎn)時(shí)，就會(huì)呈現(xiàn)新型變種病毒。

　　現(xiàn)在逝者已矣，“巨匠”也好，“神棍”也罷，我想以他的知人論世之能、冷眼看破之智，又那里會(huì)在乎呢！

　　在2010年“大道易行”的演講中，曾老還說(shuō)過(guò)：從2009年開端，「易經(jīng)」會(huì)有50年的大運(yùn)，會(huì)有愈來(lái)愈多的人可以領(lǐng)會(huì)到易經(jīng)中所包含的真理。從上古宓羲締造八卦圖至今八卦和五行的干系圖，易經(jīng)曾經(jīng)傳播了6500多年了。它是大道之源，群經(jīng)之始，是天然界萬(wàn)事萬(wàn)物開展紀(jì)律的一個(gè)總結(jié)。

　　有人說(shuō)，印度人的自大濫觴于汗青上他們歷來(lái)都沒(méi)有壯大過(guò)。關(guān)于印度人來(lái)講，明天的印度就是汗青上最壯大的印度，這就是印度群眾為什么云云悲觀的緣故原由八卦和五行的干系圖。反觀中國(guó)，已經(jīng)當(dāng)過(guò)幾千年的天下老邁，然后被西方列強(qiáng)按在地上痛揍了幾百年，打得連頭都抬不起來(lái)。汗青上的中國(guó)也已經(jīng)是外夷臣服、萬(wàn)邦來(lái)朝的強(qiáng)國(guó)，厥后也·閱歷了從天朝上國(guó)滑落至東亞病夫的時(shí)期，以是中國(guó)人材更曉得甚么是真實(shí)的興起，甚么才是泱泱大國(guó)應(yīng)有的模樣。一個(gè)做過(guò)勞斯萊斯行業(yè)與五行八卦，厥后家境中落，如今想勤奮重回頂峰的人，是不會(huì)由于把座駕從豐田換成奔跑，就志得意滿，四處嘚瑟的。由于他曉得，這和已往本人所獲得的成就比擬，還差得很遠(yuǎn)?？赡切那伴_三蹦子的，搞了個(gè)二手捷達(dá)，就自我覺(jué)得優(yōu)良到不可，由于最少一天比一天好了，不是嗎？

　　“方”代表準(zhǔn)繩，“圓”代表光滑油滑。我們做人就需求像銅錢一樣，有準(zhǔn)繩，對(duì)峙本意天良，但又要明白公道的變通，則就簡(jiǎn)單和他人起抵觸。而這里的“圓”是光滑油滑，不是油滑。光滑油滑是以“誠(chéng)”為本的，但光滑油滑是以“利”為根底的。人際來(lái)往過(guò)程當(dāng)中，我們不克不及過(guò)火枯燥，但也要曉得甚么是該做的事兒，甚么是不應(yīng)做的事兒。正如《周易》中所說(shuō)的：窮則變，變則通，公則久。

　　能夠說(shuō)易經(jīng)自開創(chuàng)之初，即是操縱天然紀(jì)律，加上人倫品德，來(lái)輔佐社會(huì)適應(yīng)天然的開展，終極協(xié)助人們過(guò)上幸運(yùn)美妙的糊口。

　　曾老也提到了，每30年發(fā)作的一次大變革是天然紀(jì)律。別的，在傳統(tǒng)中漢文明中，9又是一個(gè)十分主要的數(shù)字，它是單數(shù)中最大的數(shù)，代表“極陽(yáng)”，帝王被稱為“九五之尊”。1949年，中國(guó)人站起來(lái)了。30年以后的1979年，變革開放讓中國(guó)人富起來(lái)了。2009年，中國(guó)人神起來(lái)了，在國(guó)際上也更有話語(yǔ)權(quán)了。再過(guò)三十年，就是2039年，當(dāng)時(shí)中國(guó)人安足了。到了2069年，孔子的幻想會(huì)完成，我們會(huì)看到一個(gè)天下一家的地球村。

　　50年月，以“慌張繁忙”和“本位主義”為特性的美國(guó)式辦理成了天下列國(guó)爭(zhēng)相進(jìn)修模擬的工具。在百?gòu)U待興的蒼茫之際，美國(guó)式辦理能夠建立明白的尺度，訂定緊密的規(guī)章軌制和準(zhǔn)確的計(jì)量方法，便于讓經(jīng)濟(jì)規(guī)復(fù)快速走上正軌。到了70年，以“個(gè)人主義、正視集體肉體、尋求分歧性”為中心的日本式辦理吸收了全天下的眼光。

　　曾老的第七個(gè)預(yù)言是關(guān)于印度的。方才我們提到，中華民族每700年會(huì)閱歷一次大昌隆。此次我們從1984年開端，步入了一個(gè)120年的大運(yùn)，在2044年到達(dá)高峰，然后持續(xù)到2104年。2104年以后，惹起天下注目的另外一個(gè)國(guó)度將是印度。曾老做出如許猜測(cè)的一個(gè)主要根據(jù)，是印度人的激烈自我認(rèn)同感和民族自大心。

　　不外即使如許，仍是有許多人關(guān)于曾老印度興起的這一預(yù)言持疑心立場(chǎng)，由于從當(dāng)前情勢(shì)來(lái)看，印度仍然存在著許多成績(jī)。好比說(shuō)嚴(yán)峻缺水。印度的降雨量十分不服衡，雨季洪災(zāi)，雨季水災(zāi)，水災(zāi)與水患，能夠間接隔天就發(fā)作，前一天還渴得要死，第二天就淹死了。停止到2020年，印度仍舊有超越對(duì)折的百姓，也就是6.4億人，得不到寧?kù)o衛(wèi)生的飲用水，這是一個(gè)相稱驚人的數(shù)字。在印度每一年就有約20萬(wàn)人死于缺水。以致于印度某些邦以至催生了“水妻”的征象，女子授室為的就只是讓她們?nèi)ビ七h(yuǎn)的處所取水，可謂白日是勞動(dòng)力，早晨仍是勞動(dòng)力。

　　曾仕強(qiáng)傳授1935年誕生于福建漳州的一個(gè)書香世家，祖父本來(lái)是本地縣當(dāng)局的一位小官員，厥后轉(zhuǎn)業(yè)從醫(yī)。父親是漳州一所中學(xué)的首任校長(zhǎng)，對(duì)易學(xué)很有研討。十幾歲時(shí)，曾仕強(qiáng)隨著父親前往廈門事情，厥后在上個(gè)世紀(jì)50年月前去臺(tái)灣，并如愿考入了臺(tái)灣師范學(xué)院產(chǎn)業(yè)教誨系，結(jié)業(yè)后留在臺(tái)灣任教。人到中年，曾仕強(qiáng)又前后前去美國(guó)和英國(guó)攻讀碩士和博士，拿到了美國(guó)杜魯門州立大學(xué)的教誨行政碩士學(xué)位，和英國(guó)萊斯特大學(xué)辦理哲學(xué)博士學(xué)位。

　　假如分?jǐn)偟?00年工夫內(nèi)里，那末每一年高達(dá)2700億美圓，這但是一個(gè)天文數(shù)字，并且這個(gè)錢仍是不費(fèi)吹灰之力就獲得的錢。至今為止，印度許多工貿(mào)易范疇仍是英資獨(dú)大。最使人感應(yīng)無(wú)法的是，英國(guó)人抽剝了印度幾百年行業(yè)與五行八卦，印度人不但不恨英國(guó)，還忘恩負(fù)義。究其緣故原由就是，沒(méi)有英國(guó)的殖民統(tǒng)治，就不會(huì)有明天的印度。印度固然自力了，但卻只是殖民期間的持續(xù)，以是許多人都說(shuō)印度“得國(guó)不正”。除此以外，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的種姓軌制，女性所面對(duì)的的悲涼處境，限制經(jīng)濟(jì)開展的地盤一切制等等，都是印度所面對(duì)的的成績(jī)。

　　早在年齡期間，孔子就提出了天下一家的巨大愿景?？苫孟肜鲜秋枬M的，理想老是骨感的行業(yè)與五行八卦。我們和身旁的伴侶、同事、親人相處，都不免發(fā)作抵觸，要想到達(dá)天下一家，更是一件難事。難點(diǎn)不在“同”，而在“異”，怎樣求同存異。由于每個(gè)人的發(fā)展情況、人生觀、代價(jià)觀都不不異，我們不克不及夠請(qǐng)求各人完整一樣。上升到國(guó)度更是云云。但是只需全人類都有一個(gè)配合的目的，全國(guó)為公，萬(wàn)眾二心，然后相互去磨合，相互尊敬，便可以到達(dá)環(huán)球范疇的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文明交融大同，構(gòu)成一個(gè)全人類高度相助共榮的社會(huì)形狀。

　　近年來(lái)，印度在國(guó)際上的確愈來(lái)愈被看好。許多人以為以印度的計(jì)謀代價(jià)，生齒和地緣劣勢(shì)，成為天下級(jí)的大國(guó)指日可待。特別在在2019年，印度的GDP到達(dá)了2.87萬(wàn)億美圓，超越了英國(guó)，法國(guó)后，很多人更是驚呼印度興起了！

　　1990年起，曾仕強(qiáng)傳授開端來(lái)到大陸講學(xué)。2007年起，應(yīng)邀到CCTV《百家講壇》節(jié)目報(bào)告與「易經(jīng)」有關(guān)的內(nèi)容，今后開端廣為人知。曾宿將這本上古無(wú)字天書解說(shuō)得深化淺出、淺顯易懂，深受群眾所喜歡。

　　曾老一起走來(lái)，遭到過(guò)萬(wàn)人追捧，被譽(yù)為“國(guó)粹巨匠”，“易學(xué)巨匠”，“中國(guó)式辦理學(xué)之父”等等，但同時(shí)也遭到過(guò)許多非議，騙子、神棍之類的責(zé)備，至今不停于口，是毀譽(yù)各半式的人物。不能不說(shuō)他的許多實(shí)際確其實(shí)正統(tǒng)學(xué)術(shù)界難有一席之地，但不克不及否認(rèn)的是，曾老可以將艱澀難明的易經(jīng)講得深化淺出，幽默詼諧，絕大部門人是沒(méi)有這個(gè)程度的，也是曾老讓無(wú)數(shù)本來(lái)對(duì)周易一竅不通的一般人，得以漸漸培育出對(duì)周易的愛(ài)好，進(jìn)而愈加接近我們的傳統(tǒng)文明。

　　1996 年，美國(guó)出名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓（Samuel Phillips Huntington）出書了《文化抵觸和天下次序重修》一書，在書中提出了“文化抵觸論”。他以為熱戰(zhàn)后，天下格式的決議身分表示為七大或八大文化，即中漢文化、日本文化、印度文化、伊斯蘭文化、西方文化、東正教文化、拉美文化，另有能夠存在的非洲文化。熱戰(zhàn)后的天下，抵觸的根本泉源不再是認(rèn)識(shí)形狀，而是文明方面的差別，主宰環(huán)球的將是“文化的抵觸”?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)期，誰(shuí)可以更高效地輸出本人的思想方法和代價(jià)看法，誰(shuí)便可以更隨便地?fù)屨假Y本和市場(chǎng)，掌握言論，以至閣下政局，終極經(jīng)由過(guò)程博得軟氣力的比賽來(lái)制服天下。