最標準的后天八卦圖八卦方位圖十二生肖？八卦五行口訣

　　《梅花三弄》60″進犯時馬上合用形態變革（形態指的是樂士的3種形態三和弦，七和弦，九和弦）（進犯仇敵時以 （氣功Lv*0.2%）的幾率策動氣功）”（形態指的是樂士的3種形態不協和音，極超和音，極低和音）（進犯仇敵時以 （氣功Lv*0.2%）的幾率策動氣功）　　《鸞鳳和鳴》80付與形態結果*200%的一擊（進犯仇敵時以（氣功Lv*0.2%）的幾率策動氣功）　　夫工夫動手，不成執于無為，無為都是后天

　　《梅花三弄》60″進犯時馬上合用形態變革（形態指的是樂士的3種形態三和弦，七和弦，九和弦）（進犯仇敵時以 （氣功Lv*0.2%）的幾率策動氣功）”（形態指的是樂士的3種形態不協和音，極超和音，極低和音）（進犯仇敵時以 （氣功Lv*0.2%）的幾率策動氣功）

　　《鸞鳳和鳴》80付與形態結果*200%的一擊（進犯仇敵時以（氣功Lv*0.2%）的幾率策動氣功）

　　夫工夫動手，不成執于無為，無為都是后天。今之道門，多流此弊，故世罕傳真。亦不成著于有為，有為便落頑空。今之空門，多中此弊，故全國少佛子。此道之不可，因為道之不明也。

　　《張三豐太極煉丹法門》卷三載：“《真訣》曰：坎卦陽生，當正子時，非始非終，艮卦腎氣交肝氣，未交這前，靜室中披衣握固，正坐盤膝，蹲下腹肚，須叟升身，前身世而微偃頭于后，后閉夾脊雙關，肘后微扇一二伸腰，自尾閭穴，如火類似，自腰而起，擁在夾脊，慎勿開關，立即甚熱氣壯。漸次開夾脊關，放氣過關，仍伸面腦后，緊偃以閉上關，慎無開之，即覺熱極氣壯，漸次開關入頂，以補泥丸髓海。須身耐寒暑，方為永生之基。次用還丹之法，如前出胸伸腰閉夾脊蹲而伸之。腰間久不起，當默坐內觀，如法再作。以火起為度，自丑行之，至寅終而可止。乃曰肘后飛金晶，又曰抽鉛，使腎中氣生肝氣也。且人身脊骨二十四節自下而上三節，與內腎相對，自上而下三節，名曰天柱。天柱之上，名曰玉京，天柱之下，內腎相對尾閭穴之上，共十八節，此中曰雙關。上九下丸，當定一百日，遍通十八節而入泥丸。必于正一陽時，坎卦行持，乃曰肘后飛金晶。離卦采藥，乾卦進火燒藥，勒陽關始，至艮卦方止。自離卦采藥，便心腎氣相合，而肝氣自生心氣，二氣純陽，二八陰消，薰蒸于肺，而得肺液降落也。含真氣曰得黍米之珠，而及黃庭，方曰內丹之材，即百日無差，藥力全。凡準卦采藥用法，依時內觀轉回精密，若乾卦進火燒藥，勒陽關自兌卦為始，終在乾卦。云云又一百日，以肘后飛金晶，自兌卦至震卦方止。離坎采藥之時，法如舊，以配自坤至乾卦行持，即二百日無差，圣胎堅。勒陽關法，自坤卦至乾卦方止。云云又一百日足，泥丸充分，返老還童，不類凡人。采藥就，胎仙完，而真氣生，形若彈圓，色同朱橘，永鎮丹田，而作陸地仙人。三百往后行持，至離卦罷采藥，坤卦罷勒陽關，即行玉液還丹之道。故至冬至后，方曰行功，三百日胎完氣足而內丹就，真氣生。凡行此法，方為五行倒置，三田返復。未行功從前，先要婚配陰陽最尺度的后天八卦圖，負氣液相生，見驗方止。主要離合水火使泉源結實，而氣行液住，見驗方止。主要交媾龍虎，燒煉丹藥，使采補還丹而熬煉鉛汞，見驗方止。十損一補之數足，而氣液相生，見驗方止。上頂行持，乃小乘之法，自可中途夭折，若以補完鞏固，見驗方止，方可中年擇月。冬至之節，月中擇日，甲子之日，日中擇時?？搽x乾卦，三時為始，一百日自坎至艮，自兌至乾，二百往后，自坎至震，自坤至乾，凡此下功，必于幽室靜宅當中，遠婦人女子，使雞犬不聞聲，臭穢不入鼻，五味不進口，絕七情六欲，飲食幾，寒熱有度，雖寐寤之間，而意恐喪失，行功不勤，難成乎道，如是三百日看應驗怎樣。” 22 、張三豐武當太極內功太極超凡法

　　初功在寂滅情緣，拂拭邪念。除邪念是第一著筑基煉己之功也。民氣既除，則天心來復。人欲既凈，則天理常存。逐日先靜一時，待身心都安寧了，氣味都戰爭了，始將雙目微閉。垂簾觀照心下腎上一寸三分之間，半推半就，勿忘勿助，萬念俱泯八卦方位圖十二生肖，一靈獨存，謂之正念。斯時也，于此念中，活生動潑。于彼氣中，悠婉轉揚。呼之至上，上不沖心，呼之至下，下不沖腎。一闔一辟，一來一往。行之一七 、二七，天然垂垂兩腎大蒸，丹田氣暖。息不消調而自調，氣不消煉而自煉。氣味既和，天然于上 、中 、下不出 、不入，無來無去，是為胎息，是為神息，是為真橐龠 、真鼎爐，是為歸根復命，是為玄牝之門 、六合之根。氣到此時，如花方蕊，如胎方胞，天然真氣熏蒸營衛，由尾閭穿夾脊，升上泥丸。下鵲橋，太重樓，至絳宮而落于中丹田。是為河車初動。但氣至而神未全，非真動也，不成理他。我只輕輕凝照，守于中宮，天然無盡活力，所謂“養鄞鄂”者，此也。行之一月 、仲春，我神益靜，靜久則氣益生，此為神活力，氣生神之功也?；虬偃?、或百余日，肉體益長，真氣漸充，溫溫大候，血水不足。天然坎離交媾，天地會集，神融氣暢。一霎工夫，真氣混淆，自有一陣回風，上沖百脈，是為河車真動。中心如有一點靈光，覺在丹田，是為水底玄珠，土內黃芽。爾時一陣來復，仿佛紅日初升，照于蒼海以內，如霧如煙，一目了然，則鉛火生焉。方其天地坎離未交，虛無寂滅，神凝于中。功無連續，打成一團，是為五行合配。至若水火訂交，二候采納，河車逆轉，四候得藥，神居于內，丹光不離，謂之大周天，謂之行九轉大還也。此時一點至陽之精固結于中，躲藏于欲靜情寂之時，而有象無形。到此職位，息住于胎，表里溫養，須臾無差，又謂之十月工夫也。下

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　　《飛花點翠》115″追加增長《鸞鳳和鳴》的的策動幾率 （氣功Lv*0.2%）追加增長《鸞鳳和鳴》策動時形態機能增長率（氣功Lv*2%）”追加增長破天音功策動時形態機能增長率（氣功Lv*2%）

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　　《張三豐太極煉丹法門》卷三載：“真訣曰：超者，超越凡軀，而入圣品；脫者，脫去俗胎，而為仙子。是神入氣胎，氣全真性，須是前功節節見驗合理，方居喧囂之室，以入希夷之境。內觀認陽神，次起火降魔，焚身聚氣，真氣升在天宮，殼中喧囂，了無一物。當擇幽居，一依內觀，三禮既畢，平身不須高升，正坐不須斂伸，閉目冥心。寂靜朝元以后，身軀如在空中，神情飄然，難為制御。冷靜內觀，明顯不寐，山水奇麗，樓閣模糊，紫氣紅光，紛繁為陣，祥鸞綠鳳，言語如簧，奇觀富貴，可謂壺中真趣，而洞天別景，清閑自由，怡然不知有紅塵之累。是真空之際，其氣自轉，不須用法依時。若見青氣出東方，笙簧洪亮，旌節車馬，閣下前后，不知幾。頃刻北方赤氣出，西方白氣出，北方黑氣出，中心黃氣出，五氣結聚而為綠云。樂聲喧鬧，喜氣熙熙，金童玉女，扶擁本身，或跨火龍，或乘玄鶴，或跨綠鸞，或騎猛虎，升騰空中，自下而上，所遇的地方，樓臺觀宇，不克不及盡陳，神祗仕宦，不成備說。又到一處，歌女萬行，權要班列，如人世帝王之儀，圣賢畢至。當此之時，見之目中無人，乘駕上升，以致一門。兵衛莊重，而不成犯，閣下前后，權要歌女迷戀不已，終是過門不得。軒蓋復面，自上而下，復入故居之地。云云高低不厭其數，是調神出殼之法也。積日熟練，一升而到天宮，一降而還舊處，高低純無滯礙，乃自下而上，或如登七級浮圖，或如上三層瓊樓，其始也。一級而復一級，七級上盡，以致頂中，輒不得下視，恐神驚戀軀不出。既至七級之上，則閉目便跳，如寐如寤，身外懷孕，形如嬰兒，肌膚鮮潔，神彩瑩然。回視故軀，亦不見有所見之者，乃如糞堆，又如枯木，憎愧萬端。輒不成頓棄而遠游，始乎一步二步，次二里三里，積日熟練，乃如勇士展臂，可千里萬里而行神強大，勇氣鞏固最尺度的后天八卦圖，然后寄凡骸于名山大川當中，歷來往應世以外，不與俗類等倫。或行滿而受天書八卦方位圖十二生肖，驂鸞乘鳳，跨虎騎龍，自東自西，以入紫府，先見太微真君，次居下島，欲升洞天，當傳道積，行于人世，受天書而升洞天，覺得天仙。凡此行法，古今少有成者。蓋以功不備而欲行之速，便為此道?；蚬︱灋樽C，止事默坐，欲求超脫?；蜿庫`不散，出而見仙，人不見形，交往去住，終無所歸。止于投胎就舍，而奪人軀殼復得為人，或收支不熟，來往沒法，一去一來，無由再入本軀，神魂不知地點，乃釋子之坐化，道流之登仙也。故行此道，要在前功見驗合理，仍擇地筑室，以還統統，腥穢之物，臭惡之氣，來往之聲，女子之色，不止于觸其真氣，而神亦厭之，既出而復入，入而不出，則形神俱妙，與開地齊年，而大難不死，既入而復出，出而不入，如蟑脫脫，遷神入圣，此乃超凡脫俗，覺得真人仙子，而在風塵以外，旅居三島之洲者也。《道要》曰：“不無盡法，已滅息矣。” 23 、張三豐武當太極內功太極玉液法

　　《岳陽三醉》35″增長三和弦， 七和弦， 九和弦形態的利用機能（此氣功的具體數值請參考上面的減益結果形態）”

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　　虎藏碧海伴兒眠，龍自扶桑日里旋。待等一陽春意動，虎放金光龍吐涎。腰懸寶劍收龍霧，虎見龍歸自其潛。二物相隨歸戊己，一爐真火慢烹煎。子至午，火候嚴，卯酉加臨莫放閑。吞祖氣，啖美酒，色內真空哪一個詳？煉之只在生身處，十殿冥王共此方。速頓悟，莫癡貪，休道白叟說異端。饒爾翻談三藏法，不悟無生也是閑。突破這個鐵饅頭，自由清閑億萬年。 21 、張三豐武當太極內功太極永生法

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　　前功十月即滿，須不時賜顧幫襯嬰兒。十步 、百步 、千里 、萬里，以漸而出。倘或縱容不由，必致迷而不返。仙經曰：“神人氣成胎，氣歸神結丹。”所謂“一點落黃庭”是也。但人邪念少者得丹早，邪念多者得丹遲。

　　《三潭映月》120″與刀腳色的反彈氣功不異，可是在各形態下策動追加結果三和弦：跟著各個減益結果的合用幾率給被反彈工具付與減益結果七和弦]：增長（5%+（0.5%*《岳陽三醉》lv））的損傷值九和弦：增長（2.5%+（0.25%*《岳陽三醉》lv））的損傷值增長（1+（0.05*《岳陽三醉》lv））的進犯工具數”[不協和音]：跟著各個減益結果的合用幾率給被反彈工具付與減益結果[極超和音]：增長（5%+（0.5%*摧心心法lv））的損傷值[極低和音]：增長（2.5%+（0.25%*摧心心法lv））的損傷值增長（1+（0.05*摧心心法lv））的進犯工具數

　　《張三豐太極煉丹法門》卷三載：“凡用艮卦飛金晶人腦，止于巽卦罷了，此言飛金晶三百往后也，離卦罷采藥，坤坤罷勒陽關，只此兌卦動手勒陽關，至乾卦方止，既罷離卦，添入咽法煉形。咽法者，以舌攪上腭兩頦之間，先咽了骯臟之津，次退舌尖以滿，玉池津生，不漱而咽。凡春三月，肝氣旺而性情弱，咽法日用離卦；凡夏三月，心氣旺而肺氣弱，咽法日用巽卦；凡秋三月，肺氣旺而肝氣弱，咽法日用艮卦；凡冬三月，腎氣旺而心氣弱，咽法日用震卦（飛金晶法咽亦無妨）。凡四時之月，性情旺而腎氣弱，人以腎氣為泉源，四時皆有虛弱。每四時季月以后十八日，咽法日用兌卦，仍與前咽法并用之。獨于春季，止用兌卦咽法，而罷艮卦之功。以上咽法，先依前法而咽之八卦方位圖十二生肖，如牙齒玉池之間而津不生，但以舌滿高低而閉玉池，收兩頦，以虛咽而為法。止于咽氣，氣中自有水也。咽氣如一年（三十六次至四十九次為數）。又次一年（八十一次），又次一年（一百八十一次）為見驗，乃玉液還丹之法。行持不外三年，澆灌丹田，洗澡胎仙，而線 、張三豐武當太極內功太極金液法

　　還丹訣，還丹訣，吾今認真與君說。歪路小術路三千最尺度的后天八卦圖，除此金丹都是僻。萬般渣質皆非類，真陰真陽正栽接。陰陽交，鉛汞接，嬰兒姹女空中烈。龍虎高低轉升騰，海底靈龜弄星月。長黃芽，飛白雪，水中金露天賦訣。真黃婆，真橐龠，金丹就是永生藥。先筑基，落后藥，百日工夫牢抱著。若追二氣歸黃道，三家相見仙胎結。性要煉，命要接，休在人世虛光陰。若將鉛汞歸真土，添汞抽鉛永不滅。烏八兩，兔半斤，二物同入戊己村。中間武，中心文八卦方位圖十二生肖，四大擒來一處烹，十月功勤火候足，純陽煉就壽無量。換鼎移胎三五載，九年面壁出陽神。玄是祖，牝是宗八卦方位圖十二生肖，天賦先地萬般根。點天透地通天眼，翰轉天關斗逆行。竅要開，氣自通，雷轉斗柄聲正轟，海底云汲龍翻浪，泥丸風生虎嘯聲。若會陰陽倒置法，天地造化立時成。講悟真，說參同，此理本來是一宗。此藥雖從房中得，金丹大液事差別。饒佩服，空煉精，閉尾閭，望飛升，不得金丹總不成。烏獸類，知全形。龜納鼻息能調氣，鹿運尾閭亦煉精。又有鶴胎常穩抱，半夜云松靜養神。牲口倒有千年壽，為人反不悟永生。遍眾人，貪名利，不怕閻羅鬼薄情。人有生滅畜有死，三寸氣斷鬼為鄰。天賦藥，后天藥，此是陰陽真妙物。天賦藥，能超脫。后天藥，延命殼。眾人若會裁接機，永生不死還大覺。性要修，命要全，采得天賦種泥丸。童兒修，精氣全，靜里一氣口升天。只要有為身不破，才是修真大羅仙。年少間，喪了陽，半路落發性顛狂。乾爻走出神爻里，釀成離卦內虛張。取將坎位中間實，返本復原復作陽。真水火，配陰陽，眾人莫要亂考慮。饒你有為空打坐，難免亡生葬北邙。習靜功，守中黃，到老差殊枉一場。即使清楚明了真如性八卦方位圖十二生肖，陰魄投胎入鬼鄉。延命藥，返魂漿，金丹就是藥中王。若將一粒吞歸腹，返老還童壽命長。又休妻，又絕糧，持齋說法往西方。任你歪路萬萬法，除斯同類總成狂。我把天機都走漏，還丹真個是仙方。累代仙人今后得，離開紅塵上天國。我勸厥后學道者，休聽邪師說短長。若得口訣金丹藥，延年住世壽無疆。以此修出長活路，酬報師恩謝彼蒼。著斯訣，作慈航，行滿功圓感玉皇。破迷金液那個作？萬古傳播元化張。 20 、張三豐武當太極內功龍虎還丹指迷歌

　　進犯 、性命 、內功值能夠先不加，防備加（關于前期很可觀），武功進犯加（究竟結果琴師妙技型），岳陽三醉加，梅花三弄（前期有效，不消等肝火，提早加和玄形態）。鸞鳳，小發作，前期不較著，本人看著辦，90 、100氣功是負形態，刷怪沒用。115級飛花，增強發作，加。120三潭，好用的。

　　夫靜功在一刻，一刻當中，亦有煉精化氣 、煉氣化神 、煉神還虛之功。夫在內不獨十月然也，即一時 、一日 、一月 、一年皆然最尺度的后天八卦圖。

　　《張三豐太極煉丹法門》卷三載：“若行此玉液還丹之法，而于三百日養就內丹，真氣才生，艮卦飛金晶，一撞三關，上至泥丸，當行金液還丹之法。自頂中前下金水一注，下還黃庭釀成金丹，名曰金丹。行金液還丹，當于深密幽房，風日常人不到的地方，燒香疊掌，盤膝坐，以體蹲然后升，才覺火起，正坐絕念忘情內觀，確實艮卦飛金晶入頂，但略昂頭偃頂，放令頸下，如火方頷首，身前垂頭曲項，退舌尖進后，以抵上腭，上有清涼之水，味若甘香，上徹頂門，下通百脈，鼻中自問一種真香，舌上亦有奇味，不嗽而咽下還黃庭，名曰金液還丹。春夏秋冬，不拘時分，但于飛金晶入腦以后。節次行此法，自艮至巽罷了。晚間勒陽關法，自兌至乾罷了。凡行此法，謹節慎前，方可得成。” 25 、張三豐武當太極內功太極合道法

　　《半夜秋歌》130″進步《岳陽三醉》氣功中九和弦， 七和弦]形態的武功用力增長量的機能七和弦形態時 單體武功損傷 +（（《岳陽三醉》LV*0.5%）*（《半夜秋歌》LV*2%））九和弦形態時 單體武功損傷 +（（《岳陽三醉》LV*0.5%）*（《半夜秋歌》LV*2%））”極超和音形態時 單體武功損傷 +（（摧心心法LV*0.5%）*（毒蛇奏法LV*2%））極低和音形態時 單體武功損傷 +（（摧心心法LV*0.5%）*（毒蛇奏法LV*2%））

　　《高山流水》10″增長上河調， 下河調， 玉連環的屬性[耗損內功]：削減響應3種武功的耗損內功（氣功Lv*1.5%）[連續工夫]：增長響應3種武功的連續工夫（氣功Lv*10sec）”[耗損內功]：削減響應3種武功的耗損內功（氣功Lv*1.5%）[連續工夫]：增長響應3種武功的連續工夫（氣功Lv*10sec）

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　　《江湖悠悠》是一款立異型佛系安排的養成游戲。這款游戲其實不會占有你過量工夫，但假如你能跟著音樂靜下來，你會更好的感遭到這個江湖天下的溫度，你會發明他差別于你別地方見，他有本人的性情。開辟者：武漢網賢信息手藝有限公司

　　此法淺易，奈人不愿驍勇耳。若能長久行持，一定透金貫石，入水蹈火，通天達地。再行積行累功，服煉神丹大藥，一定形神俱妙，白天飛升，百口拔宅。此又在好事之淺深怎樣耳。設或不平神丹，只顧陽神沖舉，回視舊骸，一堆灰塵，夫亦白天羽翰，萬劫長存，可與宇宙同泰者矣。

　　云云真氣朝元，陰陽重復，交媾一番，天然風恬浪靜。我于此時，將正念止于丹田，便是封固火候。年 、月 、日 、時久，久行此三部，工夫不單入圓十月也。故曰：運之一刻，有一刻之周天。運之一時 、一日 、一月 、一年，即有一時 、一日 、一月 、一年之周天也。然一刻中，上半刻為溫 、為進火 、為望 、為上弦 、為朝屯 、為春夏，下半刻為涼 、為退符 、為晦 、為下弦 、為暮蒙 、為秋冬。一時則有上四刻 、下四刻之分，即一日 、一月 、一年皆同，此之謂攢簇陰陽五行。一刻之工夫，奪一年之天氣也，到此乃是真空真靜。或一 、二年至十年 、百年，突破空虛與太虛同體，此為煉神還虛之功也。

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　　在江湖悠悠這款手游中，鸞花內功是莫思樓入門內功，修習可進步本身氣血上限，那末鸞花內功的根本信息是甚么呢？上面一同來看看吧！

　　饒君四處問仙梯，一陽初動始稱奇。水淹昆侖翻碧海，虎嘯巖頭是祖基。直指清閑捷徑處，一輪明月照須彌。水中虎，火中龍最尺度的后天八卦圖，八卦五行顯耀中，捉得龍兮生紫霧，伏了虎兮金光露。二象何緣立道根？只因久假曹溪路。男配女，陰配陽，交媾清楚戰一場。戊己土，作黃房，神情清兮是藥王。煉得紫金丹粒就，跨鶴乘鸞朝玉皇。

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　　《張三豐太極煉丹法門》卷三載：“《真訣》曰：此法合道，有如常說存想之理，又如禪僧入定之時，當擇福地置室，跪禮焚香，正坐盤膝。披發披衣，握固存神，冥心閉目，中午前輕輕升身，起火煉氣，中午后輕輕斂身，聚火煉丹，不拘日夜，神清氣合，天然高興。坐中或聞聲莫聽，見境勿認，物境自散。若認物境，轉加魔障。魔障不退，吃緊向前，以身微斂，斂而伸腰，后以胸微偃，偃不伸腰，少待前后，火起高升，其身勿動，名曰焚身。火退魔障，自散于軀外，陰邪不入于殼中。始此三兩次已。當想遍六合之間，皆是炎炎之人，火畢清冷，了無一物，但見車馬歌舞，軒蓋綺羅，繁華富貴，人物歡娛，成隊成行，五色云升，如登天界。及到彼中，又見樓臺聳翠，院宇彷徨，珍珠金玉，滿地不收，花果池亭，莫知其數。頃刻異香四起，妓樂之音，嘈喧鬧雜，賓朋滿坐，水陸俱陳，且笑且語，共賀承平。珍玩之物，相互獻受。當此之際，固然不是陰鬼魔障，亦不得以為功德。蓋修真之人，棄絕外事，甘受孤單，或潛跡江湖之地，或循身隱僻之隅，絕念忘情，舉措有戒，久受劬勞，而歷灑脫。一旦功成法立，遍見云云富貴，又不謂是陰魔，將謂實到天宮。卻不知脫凡始，在頂中本人天宮以內，因此迷戀以為實境，不消超脫之法，止于身中。陽神不出，而胎仙不化，乃日出昏衢之上，為陸地仙人，僅可永生不死罷了，不克不及脫質升仙，而歸三島以做仙子。到此惋惜。學人自當慮，超脫雖難，不成不可也?！兜酪吩唬翰粺o盡法，已減省故也。” 26 、張三豐武當太極內功煉丹火候說