易經八卦標準讀音易經64卦最全解析，易經八卦圖全圖

　　我們上一個話題講的是能源影響了文明，是人類文明開展的一個最主要推手

　　我們上一個話題講的是能源影響了文明，是人類文明開展的一個最主要推手。但我們反過來又能夠說，文明同時也會對能源有一種反鞭策感化。人類在一種能源情況下構成了一種文明以后易經八卦尺度讀音，它反過來對能源組成提出新的請求。

　　明天我們來會商能源與文明的理想意義，實際上是有一個布景的。我們已往能夠把能源只是看成一種燃料來利用，而沒無意識到能源成績和人類文明、人類糊口方法之間的那種內涵的、深入的干系易經64卦最全剖析。

　　何俊：現任復旦大學特聘傳授。曾任杭州師范大學傳授、副校長，兼國粹院院長，浙江大學哲學系傳授、博士生導師易經64卦最全剖析。

　　當我們把能源的開展放在全部文明布景中來看的時分，我們對現有能源的認知和能源將來的能夠開展標的目的，就會有一個更宏闊的、更久遠的一種透視，我們就可以夠站在更高的認識層面去了解它。如許，不只能夠鞭策能源的開展，并且也可以強化能源的開展和建立與文明之間的這類親密干系，使得我們在處置一個詳細事情的時分易經八卦尺度讀音，有一種更宏闊的視野。

　　當明天跟著文化水平的進步，我們物資糊口程度的進步，我們的文明形狀有了一個極新的開展。這個時分我們就會心想到，本來的能源就不克不及適該當下的大概將來的這類文明形狀。因而，我們經由過程對能源與文明之間干系的一種再熟悉，就可以夠幫我們來了解明天的能源開展，其實不克不及就可以源談能源，而該當放在更大的文明的布景中來進一步理解。

　　因而，從這個意義上來說，我們就可以夠來了解能源構造對建立斑斕中國的意義。斑斕中國建立能夠了解為是一種文明建立，這類文明建立固然跟背后的能源支持有著親密的干系，反過來建立斑斕中國一樣也會對能源組成提出新的請求。放在當下來說，我們就不克不及利用高凈化的能源，這就迫使我們考慮怎樣去開辟操縱新型能源，怎樣節能減排等成績，這就是文明對能源提出的新請求。以是，夸大文明建立，夸大文明對能源構造轉型的意義，實踐上跟我們建立斑斕中國之間有一種十分內涵的干系。能夠說，建立斑斕中國事一個大的愿景，文明與能源構造之間的互動干系，是建立斑斕中國的一個主要構成部門，以至這個構成部門易經64卦最全剖析，就像能源對文明的這個底子性感化一樣，意義深遠。

　　從人類文化的角度來說，文明能夠了解為一整套的糊口方法，而能源是其最中心的要素，以至能夠說是文明開展的一個長久驅動力。我想用中國傳統最陳腐的典范之一——《易經》來講這個故事，周易是中國傳統文明典范中的典范，被稱為群經之首。在周易里有兩幅圖，一幅叫作《天賦八卦圖》，另外一幅叫作《后天八卦圖》，我們經由過程這兩幅圖來看“能源與文明”的干系。在《天賦八卦圖》里，它的八卦根本上是兩兩對稱的，并且以六合作為它的中軸線。但到了《后天八卦圖》，我就看到了它的八卦兩兩就不完整是對稱的，最主要的是，它的南北之路是用坎離，也就是水火作為中軸線。

　　能源存在于天然界中，并跟著人類文化的開展而不竭地被發明、開辟、操縱。每種新能源的發明和操縱，又強有力地鞭策了人類文化的開展。因而，能源的變化史同人類文化的開展史牢牢聯絡在一同的。在首屆“能源與文明”論壇召開前，《溫度管家》雜志出格約請到復旦大學特聘傳授何俊，對能源與文明的干系停止解讀。

　　我方才講了天賦八卦，天賦八卦就是六合，在這個純天然的條理上，能源等需求相對簡樸，次要來自太陽和大地。但是當我們發明了火以后，火就改動了我們的文明形狀，這個文明形狀反過來又會助推我們對火的進一步利用。而當我們人類在利用火的過程當中，我們會對火候的把控，供火的能源等等逐漸提出新的需求。從最后經由過程鉆木取火，到厥后我們利用礦物燃料來取火易經64卦最全剖析，這就是文明開展促使能源構造發作的變革。換言之，用一句話來歸納綜合，當一種新的文明形狀呈現后，它會對能源變化發生一種助推力，從而促使能源構造作出順應新的文明形狀的調解。以是能源與文明是一種鞭策和反鞭策的辯證同一干系。

　　如許意味著甚么呢？在我看來，《天賦八卦圖》有點相似于人類在一個純天然的情況中糊口，到了《后天八卦圖》的時分，能夠了解為是人類文化真正成立的時分。而此中的一個主要標記，就是水與火的使用。水和火組成了我們文明的一個根本支持，由于有了水和火，出格是火的利用易經64卦最全剖析，人類的文化開端降生。以是易經64卦最全剖析，從這幅《后天八卦圖》中，我們就可以夠看到能源是人類文明的中心要素，同時又是文明演變開展的一個底子性的易經八卦尺度讀音、標記性的動力。每次能源反動、每次能源的替換，都意味著人類的糊口方法呈現底子性的改動。以是，我以為能源對文明相當主要，能源和文明的干系，是一其中心要素、根底要素和外在形狀的一個干系。