八卦納甲全圖八卦九星九宮對(duì)應(yīng)表八卦八卦

　　別的，呂律及團(tuán)隊(duì)還研發(fā)了數(shù)字、拼音、字母等國(guó)粹文明積木，用以協(xié)助孩子們開辟智力，在玩中也能得到聰慧和常識(shí)；“國(guó)粹數(shù)字化麻將”則接納極簡(jiǎn)的設(shè)想氣勢(shì)派頭，將周易文明中的天賦八卦卦符、卦名別離植入到傳統(tǒng)條、筒、萬當(dāng)中，又承襲數(shù)字化準(zhǔn)繩，將阿拉伯?dāng)?shù)字與國(guó)粹文明有機(jī)分離，經(jīng)由過程幾千年厚重的國(guó)粹 文明使國(guó)粹常識(shí)植入到各地休閑文娛場(chǎng)合，融入到百姓度極高的麻將文明中，大大地進(jìn)步了國(guó)粹文明的晉及率

　　別的，呂律及團(tuán)隊(duì)還研發(fā)了數(shù)字、拼音、字母等國(guó)粹文明積木，用以協(xié)助孩子們開辟智力，在玩中也能得到聰慧和常識(shí)；“國(guó)粹數(shù)字化麻將”則接納極簡(jiǎn)的設(shè)想氣勢(shì)派頭，將周易文明中的天賦八卦卦符、卦名別離植入到傳統(tǒng)條、筒、萬當(dāng)中，又承襲數(shù)字化準(zhǔn)繩，將阿拉伯?dāng)?shù)字與國(guó)粹文明有機(jī)分離，經(jīng)由過程幾千年厚重的國(guó)粹 文明使國(guó)粹常識(shí)植入到各地休閑文娛場(chǎng)合，融入到百姓度極高的麻將文明中，大大地進(jìn)步了國(guó)粹文明的晉及率。“數(shù)字性、威望性、興趣性是我們弘 揚(yáng)國(guó)粹的思 路，我的計(jì)劃就是帶著國(guó)人不竭創(chuàng)始的國(guó)粹類文創(chuàng)進(jìn)修用品、藝術(shù)品上線上榜，讓 群眾都能到場(chǎng)此中，去發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)文明，福報(bào)這個(gè)社會(huì)。”呂律暗示，本人打造天下性的國(guó)粹平臺(tái)，經(jīng)由過程進(jìn)修加文娛、線下積分等方法，增長(zhǎng)年青人的到場(chǎng)感。

　　在環(huán)球化和信息化深化開展的布景下，各類文化間來往互動(dòng)絕后麋集。呂律亦對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文明提出了將來開展要片面走向“當(dāng)代化、糊口化、社會(huì)化、教誨化、收集化”的倡議：

　　第二，讓中國(guó)傳統(tǒng)文明中的精髓等成為公眾一樣平常糊口的的舉動(dòng)原則，培養(yǎng)與報(bào)酬善、樂于助人的品德感情，構(gòu)成互相尊敬、禮尚寬大的人際干系，締造關(guān)愛別人，連合相助、保護(hù)公允，蔓延公理的社會(huì)氣氛；

　　第三，讓中華傳統(tǒng)文明走入社會(huì)，革新和開展具有農(nóng)人民族特征的官方民俗禮節(jié)，展開豐碩多樣、安康無益的官方民風(fēng)文明舉動(dòng)，庇護(hù)中華民族共有的肉體影象和文明傳承；

　　第四，分離各學(xué)科特性，融入中華優(yōu)良傳統(tǒng)文明的內(nèi)容，讓故國(guó)的“將來花朵們”從小就遭到優(yōu)良傳統(tǒng)文明的陶冶；

　　迄今為止，呂律已發(fā)清楚明了中國(guó)國(guó)粹易經(jīng)多款使用儀器，完畢了千年來易經(jīng)研討無東西時(shí)期，創(chuàng)始了周易使用多元化先河，并前后創(chuàng)造《易經(jīng)納甲六爻猜測(cè) 儀》、《數(shù)字化八字命理猜測(cè)儀》、《四柱八字猜測(cè)儀》八卦九星九宮對(duì)應(yīng)表、《數(shù)字化研討東西》、《數(shù)字化周易六爻猜測(cè)儀》等專利，在中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣共有百余項(xiàng)創(chuàng)造、適用新型和表面專利，是國(guó)表里易經(jīng)方面專利最多的創(chuàng)造人，中國(guó)科學(xué)家論壇“十四五”財(cái)產(chǎn)領(lǐng)甲士材“專精特新追光者方案”財(cái)產(chǎn)范疇首席科學(xué)家。比年來，呂律率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研收回的“周易多色積木塊”和“國(guó)粹數(shù)字化麻將”更是其專利手藝的出色代表。

　　呂律呼應(yīng)國(guó)度召喚主動(dòng)到場(chǎng)到精準(zhǔn)扶貧事情中，逢年過節(jié)入戶慰勞貧窮大眾， 還以捐資捐物、結(jié)對(duì)幫扶等情勢(shì)撐持教誨奇跡、鄉(xiāng)村公路建立等，充實(shí)闡揚(yáng)社會(huì)幫扶救濟(jì)感化，真情回饋故鄉(xiāng)，片面助力精準(zhǔn)扶貧。“我們之前在汶川大地動(dòng)的時(shí)分領(lǐng)先向地動(dòng)災(zāi)區(qū)停止捐錢捐物，為便利處理岳池工具兩岸蒼生的交通出行，制作廊橋，從多方面助力岳池文明傳承和‘曲藝之鄉(xiāng)’ 的打造。”呂律說，在大眾實(shí)在需求眼前本人今朝做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敷八卦八卦，離處理好他們的成績(jī)另有很大的差異，即便本人的力氣單薄可是他仍舊會(huì)以點(diǎn)滴螢燭之光，會(huì)聚起全社會(huì)愛與聰慧的力氣，讓社會(huì)真正需求救濟(jì)和協(xié)助的人獲得實(shí)在的暖和和關(guān)心。呂律的古跡已被包羅CCTV《發(fā)明之旅》、央視網(wǎng)、中國(guó)經(jīng)貿(mào)網(wǎng)、科技糊口快報(bào)、群眾政協(xié)報(bào)、中國(guó)網(wǎng)、新浪、鳳凰、網(wǎng)易、搜狐、騰訊、一點(diǎn)資訊在內(nèi)的多家電視臺(tái)及媒體報(bào)導(dǎo)，必定了其對(duì)傳統(tǒng)文明的庇護(hù)傳承，和對(duì)社會(huì)公益愛心的先輩古跡。

　　呂律率領(lǐng)北京甲吉文明有限公司團(tuán)隊(duì)，在庇護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)易學(xué)文明方面的確做了一些實(shí)其實(shí)在的事情，他和他的團(tuán)隊(duì)不斷在連續(xù)存眷常識(shí)產(chǎn)權(quán)庇護(hù)，助力中國(guó)古籍的搜集、收拾整頓和出書等事情，期望出書商能不竭開辟出更多更好地滿意市場(chǎng)需求的文創(chuàng)產(chǎn)物，用大眾聽得懂的言語八卦八卦，讓中華優(yōu)良傳統(tǒng)文明真正走入大眾的糊口中。如呂律及團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建了“中華定名學(xué)”和 “性命暗碼”兩個(gè)平臺(tái)，讓老 蒼生能夠經(jīng)由過程12部性命暗碼，像查字典一樣查詢本人的姓名休咎、流年運(yùn)勢(shì)，用以趨吉避兇，時(shí)辰不忘立異守正，造福萬萬群眾；

　　2、中國(guó)管文科學(xué)研討商學(xué)院、發(fā)明雜志社、中國(guó)科學(xué)家論壇組委員2022年5月授與北京甲吉文明有限公司為“專精特新樹模單元”稱呼

　　首席科學(xué)家呂律努力于國(guó)粹文明常識(shí)產(chǎn)權(quán)庇護(hù)多年，今朝已具有中國(guó)大陸、港臺(tái)地域近百項(xiàng)國(guó)粹文明專利庇護(hù)。創(chuàng)始了國(guó)粹文創(chuàng)產(chǎn)物先河，完畢了千年來無國(guó)粹使用東西時(shí)期，研發(fā)的國(guó)粹數(shù)字化使用產(chǎn)物從群眾到專業(yè)人士完成了片面提高，恵益社會(huì)群眾。對(duì)構(gòu)建人類運(yùn)氣配合體，完成文明大同起到了主動(dòng)感化。

　　第五，把中漢文明的豐碩資本與當(dāng)代數(shù)學(xué)、收集手藝分離起來，使收集成為傳布中國(guó)傳統(tǒng)文明的主要載體，使更多的人理解傳統(tǒng)文明。在接下來的計(jì)劃中，呂律籌算先輩一步做好易學(xué)適用東西使用的研發(fā)，和做好“中華定名學(xué)”和“性命暗碼”等易學(xué)發(fā)揚(yáng)平臺(tái)，在耳濡目染的勤奮下八卦八卦，中國(guó)傳統(tǒng)文明勢(shì)必安身中國(guó)，走向天下，讓中國(guó)文明的大同成為天下文明的大同。

　　除外公和多位對(duì)本人的易學(xué)研討有過指點(diǎn)的徒弟以外，呂律還很戴德本人的恩師——出名哲學(xué)家、武漢大學(xué)傳授唐明邦師長(zhǎng)教師。唐老曾為呂律的專著題寫了書名《易數(shù)環(huán)通》，并題辭 “一陰一陽之謂道，蒼生日用而不知”，他衷心期望呂律能成為中國(guó)使用周易研討的“扛旗人”。呂律為人親善隨和，多年來桃李滿全國(guó)的同時(shí)，他亦交友很多包羅臺(tái)灣新黨前主席謝啟大、北京大學(xué)研討員趙玲玲在內(nèi)的社會(huì)各界密友，和他們聊到《周易》時(shí)，呂律常常都能播種許多對(duì)人生無益的感悟：如在汗青變化的局勢(shì)中，“事隨勢(shì)遷而法必變”，就闡明了治國(guó)理政方略必需跟著汗青的開展而變化；“天人合一”的法例，就是報(bào)告人類在六合之間糊口，就要與六合調(diào)和共處。

　　據(jù)悉，“周易多色積木塊”專利的降生彌補(bǔ)了國(guó)表里玩具類產(chǎn)物無優(yōu)良傳統(tǒng)文明常識(shí)的空缺，它是由 64 個(gè)不異巨細(xì)的多色正方形方塊構(gòu)成，每一個(gè)方塊各個(gè)面色彩各別，并將周易根底常識(shí)信息植入在各個(gè)面上。周易多色積木塊次要合適于青少年兒童、中老年等各階級(jí)人士利用， 關(guān)于青少年兒童來講，它能夠有用培育青少年兒童的入手才能、構(gòu)造才能、指導(dǎo)才能、立異才能、影象才能等，有助于青少年的智力開辟，而對(duì)中老年群體來講，周易多色積木塊能讓他們?cè)谑虑橹?開釋壓力有用增進(jìn)他們的身心安康，且它還能對(duì)避免老年聰慧、中風(fēng)偏癱病愈起主動(dòng)醫(yī)治感化，周易多色積木塊的開辟及勝利推行真正做到提高全民周易常識(shí)令人們?cè)谕嬷袑W(xué)、學(xué)中玩，輕松地處理進(jìn)修中國(guó)傳統(tǒng)文明入門使用難的工作。

　　1963 年，呂律誕生于四川省華鎣市，是巨人鄧小平同道的故土，也是“紅巖 肉體”發(fā)源 地，十四歲時(shí)八卦九星九宮對(duì)應(yīng)表，還未深化打仗國(guó)粹文明的呂律以為本人本來的名字太一般，便取晚清詞人鄭文焯《鶴道人論詞書》中“腔調(diào)從呂律而生，依永和聲，聲文諧會(huì)，乃為佳製”之句，自行更名為“呂律”。正所謂“陽六曰律,陰六曰呂，合稱律呂或呂律”，自此呂律和易經(jīng)陰陽國(guó)粹文明的緣分也在溟溟當(dāng)中開端了。

　　第一，以當(dāng)代化的科技手腕，要增強(qiáng)計(jì)劃，加大投入，出格是使用當(dāng)代科技手腕，當(dāng)真做好中國(guó)傳統(tǒng)文明奠定收拾整頓事情，實(shí)在庇護(hù)好我們的文明寶貝；

　　呂律提到，我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文明是在高低五千年中沒有斷層、不竭披沙揀金中沉淀下來的， 并處在不竭傳布，不竭升華八卦八卦、豐碩、美化的靜態(tài)過程當(dāng)中，它契合絕大大都人向真八卦九星九宮對(duì)應(yīng)表、向善、向美 的配合的心思訴求，它所構(gòu)成的文明氣氛應(yīng)對(duì)一切人的身心安康和保存開展都有害，而其他負(fù)面的文明，有害的文明，一時(shí)的昌隆，也早晚必會(huì)被時(shí)期和文化所丟棄，因而，發(fā)揚(yáng)國(guó)粹文明固然門路迂回，可是仍有寬廣的遠(yuǎn)景。在呂律的立異形式之下，其研發(fā)的北京甲吉文明酒被指 定為“2020中國(guó)（西安）國(guó)際水博會(huì)官方用酒”；2021年在中國(guó)國(guó)際文明出書社出書《易數(shù)環(huán)通之易經(jīng)納甲六爻猜測(cè)儀》、《易數(shù)環(huán)通之梅花易數(shù)猜測(cè)儀》、《易數(shù)環(huán)通之四柱八字猜測(cè)儀》、 《呂氏易經(jīng)萬年歷》《中華定名學(xué)》《性命暗碼》十二部從《子部》到《亥部》等冊(cè)本遭到了市場(chǎng)遍及的歡送；

　　6、2020 年 11 月北京甲吉文明作為“2020年中國(guó)（西安）國(guó)際水處置手藝與配備展覽會(huì)”大會(huì)指定用酒

　　呂律的外公在本地是著名的中國(guó)傳統(tǒng)文明的傳承人之一，因協(xié)助過許多鄉(xiāng)親，非常受人敬 重。在外公的影響下，呂律從小就耳濡目染地了解了“天行健，正人以自暴自棄”與“陣勢(shì)坤，正人以厚德載物”的深入寄義，進(jìn)修廢寢忘食，為人浮躁長(zhǎng)進(jìn)，于1985 年在中國(guó)鄉(xiāng)村青年致富刊授黌舍結(jié)業(yè)，并于昔時(shí)用其所學(xué)的常識(shí)協(xié)助村民消費(fèi)和培訓(xùn)食用菌并大獲勝利；1987 年他搞起的食用菌栽種已達(dá)范圍化；1988 年他獲共青團(tuán)四川省委“四川省鄉(xiāng)村青年學(xué)技用技妙手”稱呼，并擔(dān)當(dāng)華鎣市糧油食物廠廠長(zhǎng)，先輩古跡被《南充日?qǐng)?bào)》以“走本人的路”為題， “四川成人教誨”以“山里有位如許一名年青人”為題前后報(bào)導(dǎo)了呂律學(xué)致使用、勤奮致富的先輩古跡；1989 年他又在中心農(nóng)業(yè)播送黌舍持續(xù)進(jìn)修并順?biāo)旖Y(jié)業(yè)，建立了華鎣市食用菌研討會(huì)并擔(dān)當(dāng)會(huì)長(zhǎng)一職，擔(dān)當(dāng)華鎣市食用菌菌種站站長(zhǎng)；1991年他搞的冬水田純稻草栽種平菇嘗試大獲勝利，憑仗其科研功效，被南充地域職 稱評(píng)定小組評(píng)定為“鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)技師”；1992 年被華鎣市科協(xié)授與“先輩事情者”稱呼；1993年-1997年任廣安市真菌研討所所長(zhǎng)，并在此時(shí)期被評(píng)為“四川省星火科技帶頭人”。

　　呂律，處置國(guó)粹文明研討四十余年，師從已故武漢大學(xué)哲學(xué)系傳授，中華周易研討會(huì)首任 會(huì)長(zhǎng)唐明邦師長(zhǎng)教師。博采眾長(zhǎng)從先秦諸子百家典范八卦九星九宮對(duì)應(yīng)表、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉形而上學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理 學(xué)、明清實(shí)學(xué)及各期間典范，從孔子的大同社會(huì)到當(dāng)代社會(huì)創(chuàng)立人類運(yùn)氣配合體，無處不在地 顯現(xiàn)出中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文明寶貝引領(lǐng)天下，締造人類文化。

　　1、中國(guó)管文科學(xué)研討商學(xué)院、發(fā)明雜志社、中國(guó)科學(xué)家論壇組委員2022年5月授與北京甲吉文明有限公司為呂律“2022 發(fā)明科技傳銷前鋒人物”稱呼

　　不到十七歲就分開家單獨(dú)修業(yè)、闖蕩社會(huì)，加上從小受外公國(guó)粹教誨的陶冶，呂律比普通的同齡人都愈加成熟穩(wěn)健，對(duì)待成績(jī)愈加深遠(yuǎn)，因而他在碰見人生猜疑而四周人又沒法幫手解答時(shí)八卦八卦，就會(huì)在書籍中尋覓崇奉和人生的真理。十九歲那年，呂律去一家寺廟上香，正碰上巨匠幫菩薩穿金，呂律和巨匠一見鐘情，攀談甚歡，后巨匠拿出一本《增刪卜易》贈(zèng)與呂律，呂律被寵若驚，向巨匠深深鞠躬后不舍地拜別。一回抵家里，呂律就拿出《增刪卜易》讀，在專心研討了《增刪卜易》一段工夫后，他又讀了《火珠林》、《易隱》、《三命通會(huì)》等冊(cè)本，后又到處遍訪名師，博納眾長(zhǎng)，從中貫通到六爻猜測(cè)真理，并將周易天賦八卦的卦序號(hào)、高低卦八卦九星九宮對(duì)應(yīng)表、八宮卦及 64 卦 384 爻、尋世認(rèn)宮、安六親、定世應(yīng)等局部數(shù)字化，制成名為《易經(jīng)納甲六爻猜測(cè)儀》的易經(jīng)盤，完全破解易學(xué)使用艱澀難明的千古困難，被譽(yù)為“易學(xué)第四次再起里程碑”，是易學(xué)專業(yè)人士和廣闊喜好者的終南捷徑。1997年，《易經(jīng)納甲六爻猜測(cè)儀》申請(qǐng)國(guó)度專利并獲審批，同年呂律興辦了廣安市易經(jīng)研討會(huì)，擔(dān)當(dāng)會(huì)長(zhǎng)至今。統(tǒng)一年，香港回歸，舉國(guó)同慶，呂律 其時(shí)就沖動(dòng)地暗示八卦八卦，中國(guó)傳統(tǒng)文明的根“易經(jīng)”勢(shì)必全新地植入香港出格行政區(qū)， 增長(zhǎng)兩岸的凝集力。