八卦生門死門方位圖八卦卦象詳解2024年2月21日陰陽八卦羅盤

　　婁星豎柱起門庭，財旺家和事事興；外境財帛百日進，一家史弟播申明

　　婁星豎柱起門庭，財旺家和事事興；外境財帛百日進，一家史弟播申明。婚姻進益生貴子，財寶金銀箱充斥；放水開門皆吉祥，男榮女貴壽康寧。胃土雉吉

　　三合龍立三合向，取陰陽不駁雜，即凈陰凈陽為取用。又地支龍不成立三合向，而地支向與龍向的取配，如遵守住純潔理氣，則龍向二者之情不相通聯。三合天文雖不是凈陰凈陽，相配不駁雜之天文要法，然其三方相合，其龍向能相互相再通聯生情，以是三合向法亦可取用。催官一書，以為龍向分解一格式，恐其情聯過分，反而成兇煞格式，以是夸大地支來龍不登時支三合向，又地支來龍，亦不登時支向，因地支龍向都是兇煞。以是催官一書，只取四維（天地艮巽）八干（甲乙歷丙丁庚辛壬癸）與十二支（子丑寅卯辰巳午末申酉戊亥）龍向取配，如坤壬乙為干維龍，立申子辰向，而地支申子辰龍，立坤壬乙向，以干維配地支取格，是相互有情相聯，并沒有兇煞之會集。所三方三合龍向相配取局，有情相聯，固然實際可取，不成覆滅而不消。更不成依地支龍地支向之實際，而不取用三方三合天文要法。《天文大成理氣四訣，向法永禎訣，三合》

　　2、洗澡位為文曲，介于休咎之間，來水則犯桃花，女子犯**，重者恐投河自縊，終將敗家。若此水自子午兩方來，賣盡田產，自卯酉兩方而來，出人好賭糊口豪華。

　　十：壬山丙向、子山午向。水出坤申病方，犯短壽寡宿水，漢子壽短，必出孀居五六人，敗產絕嗣，并犯咳嗽、吐痰、肺癆等病癥。先敗三門、次及別門、凡病、死二方，消水發惡相似。

　　一百二非常金的選用道理同七十二龍，均用孤虛旺相、龜甲空亡之說，以是在一百二非常金中也唯一四十八個分金可用。因而可知，較七十二分金來講，一百二非常金是以三度為根本標的目的單元的，顯得愈加精密。

　　6． 天星喜忌派。亥天皇，艮天市，丙太微，巽太乙，辛天乙，兌少微，庚天漢，卯陽衡，巳天屏。已上十龍，系高貴之星，吉善之曜，各喜相向。

　　十：甲山庚向，卯山酉向。水出乾亥病方，犯短壽寡宿水，漢子壽短，必出未亡人5、六人，敗產絕嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血癆疾等癥。先敗三門，次及別房，與死方消水發惡相似。

　　10、坤山艮向、申山寅向。水出乙辰方，犯病不立向退神水法，又犯沖冠破帶，必傷年幼智慧之子，損窈窕貞節之女。

　　以龍配向：所謂龍入首二十四方位，大都指的是穴后這段龍脈在最初這一蜿蜒處來龍的方位。千里龍行到穴，它曲曲折折，閃左閃右，能夠誰人方位都有，但人們不論這很多，只測到最初這段龍脈蜿蜒處來龍的方位：沿穴后的龍脈直線走到蜿蜒處，將羅經的十字線的一條線與穴后的龍脈重合，校準子午線，察看來龍脈線在誰人方位上，來龍就是誰人方位，這就是龍入首的二十四方位，簡稱龍入首。測龍入首用的是羅經的內盤，即地皮正針。若穴后沒有較著的來龍脈線，本門即在近來的過峽量脈線． 凈陰凈陽派；凈陰凈陽派的收山吉向尺度凈陰凈陽派的吉向尺度是：陰龍入首立陰向為吉向，立陽向為兇向；陽龍入首立陽向為吉向，立陰向為兇向。二十四山陰龍：丑─艮─卯─巽─巳─丙─丁─未─庚─酉─辛─亥。二十四山陽龍：壬─子─癸─寅─甲─乙─辰─午─坤─申─戌─乾。2． 八卦正配派；

　　4、坤山艮向、申山寅向。水出壬子方，為打破胎神，初年間有丁旺、發家、壽高者，久則墜胎乏嗣貧困，有壽必窮，水不歸庫故也。

　　觜星做作有徒刑，三年肯定主孤立；掩埋卒死多由此，取定寅年便殺人。三喪不止皆由此，一人藥毒二人身；家門地步皆退敗，堆棧金銀化作塵。參水猿吉

　　乾甲龍配乾甲向；坤乙龍配坤乙向；震庚亥未配巽辛向；巽辛龍配震庚巽辛向；坎癸申辰配坎癸申辰向；離壬寅戌配離壬寅戌向；艮丙配艮丙向；兌丁巳丑配兌丁巳丑向。

　　柳星做作主遭官，日夜偷閑不暫安；掩埋瘟皇多疾病，故鄉退盡守孤寒。開門放水招聾瞎，腰駝背曲似弓彎；更有棒刑宜慎重，婦人隨客走盤桓。星日馬兇

　　向上卦為輔弼，從中爻變起，順次為武曲，破軍，廉貞，貪狼，巨門，祿存，文曲。此中武輔弼，巨門，武曲，貪狼為吉水。

　　1.壬山:壬山本來劫在申，門為黃腫斷死人。灶打胎懷井為藥，磨瘋手足分閣下。碓為違逆子無情，怪石嵯峨懷鬼孕。水池茅廁不善終。

　　⑥楊公忌辰：世傳為唐朝風水宗師楊筠松所擬訂。在玄空家的眼里，在這十三個日子里不宜辦大事。 這十三個“忌辰”別離是正月十3、仲春十1、三月初9、四月初7、蒲月初5、六月初3、七月初1、七月廿9、八月廿7、玄月廿5、十月廿3、十一月廿1、十仲春十九

　　1、庚山甲向、酉山卯向。左水倒右，出丁未方，為正旺向，名“三合聯珠貴無價”。合楊公救貧進神生合會旺水法，玉帶纏腰金城水法。豪富大貴，忠孝賢能，男女遐齡，房房類似，發福綿遠。書云“亥卯未、乾甲丁，貧狼一起行”。即此向。

　　1、辛山乙向，戌山辰向。右水倒左，出艮寅方，系正養向，名為“朱紫祿即刻御街”。丁財大旺，功名顯達，發福綿遠，忠孝賢能，男女壽高，房房皆發，三門尤盛，并發女秀。

　　1、丁山癸向，未山丑向。右水倒左，出乾亥方，系正養向，名為“朱紫祿即刻御街”，合進神救貧水法。丁財大旺，功名顯達，發福綿遠，忠孝賢能，男女壽高，房房皆發，三門尤盛，并發女秀。

　　10、巽山乾向，巳山亥向。水出癸丑方，犯病不立向退神水法，又犯打破冠帶，必傷年幼智慧之子、嬌態之婦。

　　19.酉山：酉山之劫在寅方，路徑來時引虎狼，灶位其時災家畜，礱碓磨石手猖獗，怪石粗頑人被虎，水池火死橋割腳。茅廁發事盲眼郎，寺院槌胸嗟命短。流水麻瘋寅兼甲，頂峰又嫌失火傷。

　　3、乾山巽向，亥山巳向。左水倒右，出丙午者，合文庫消水楊公救貧進神水法。書云“祿存流盡佩金魚”。主發繁華，福壽雙全，少差即絕，不成亂花。

　　21.乾山：乾山怕卯人不正，井方帶甲麻瘋兒。礱碓磨石頭風痛，風搖樹影半顛癡。水生賊盜生黃腫，漢子跏跛定無疑。亂石成堆居此位，癩痢無世不重逢。

　　6、衰位為巨門星，屬半吉之星，巨門有財，如能應入大神之局《五鬼運財》。亦能發富，水到亦出智慧人，少年文章華富，歌舞泰平承平；去水亦吉，最愛灣曲水局有情，如果斜流或直來直去，恐有豪華淫欲事，雖有財，后代卻有盜偷的風俗。

　　3、庚山甲向、酉山卯向。右水倒左，從壬字洗澡方消水，合祿存流盡佩金魚，繁華雙全，人丁興隆。若稍犯子字八卦卦象詳解、亥字，大兇，不成亂花。

　　看陽宅風水時如劫煞方有古樹,自力茅廁,水池、寺院、神壇、橋梁、高架橋,路沖等，主兇，在鄉村偶然也能看到礱、碓、磨家用東西,以上這些工具都不克不及在座山的劫煞方，常常主滅亡、疾病、傷災。

　　12、辛山乙向，戌山辰向。乙水朝堂，左水倒右，從穴后庚字天干而去，不犯酉字，名“祿存流盡佩金魚”。豪富大貴，福壽雙全。此向平洋發福，山地敗絕。

　　11.巳山：巳山酉劫實堪嗟，路徑水池女貪花，井應生人無頭面，礱碓耳聾婦女家，有磨雌雞常報曉，樹應童死石女啞，寺院頻然人走唱，高梁屠戶廁敗家，水神來這人丁絕，口訣親傳斷不差。

　　亢星做作長房當，旬日當中主有殃；地步消磨官瀆職，當兵定是虎狼傷。嫁娶婚姻用這天，兒孫新婦守空屋；掩埋若還逢這天，其時災害主重喪。氐土貉兇

　　牛星做作主災危，九橫三災不成推；家宅不安生齒退，田蠶倒霉仆人衰。嫁娶婚姻皆自損，金銀財谷漸無之；如果開門并放水，牛豬羊馬亦傷悲。女土蝠兇

　　5、巽山乾向，巳山亥向。水出坤申絕位，為情過而亢。初年發丁，有壽不發家，功名倒霉，貧而有壽，不停。

　　9. 九惡向。兌酉龍不立丙午向，卯龍不立坤申酉向，艮龍不立午坤向，亥龍不立午向，巽龍不立酉向，午龍不立乾向，坤龍不立卯向，酉龍不立巳向，壬子癸龍不立辰戌向。造葬立向，認錯龍脈氣入首，而誤犯此九惡兇向，必發作大兇禍。

　　胃星做作怎樣，繁華繁華喜氣多。掩埋進臨官祿位，三災九禍不逢他。婚姻遇此家繁華，佳耦齊眉永保和；今后門庭生吉慶，兒孫代代拜金坡。昴日雞兇

　　十二：甲山庚向，卯山酉向。右水倒左。從向上正庚字出，不犯酉字，百步轉欄，又須左水粗大八卦生門死門方位圖，合本局胎向胎方放水，謂之出煞，不作沖胎論。主豪富大貴，人丁興隆。但內里心有壽短者，出幼婦孀居。若非龍真穴的，葬后不敗即絕，不成輕用。

　　一：壬山丙向、子山午向。左水倒右出辛戍，為正旺向。名“三合聯珠貴無價”，合楊公救貧進神生來會旺、玉帶纏腰金城水法。豪富大貴，人丁昌熾，忠孝賢能，男女遐齡，房房無異，發福綿遠。若得旺山肥滿，旺水朝聚，富比石崇。

　　5、丙山壬向，午山子向。水出辛酉方，犯退神，主傷年少智慧之子，并損婦少女，退敗財產，久則絕嗣，打破向上冠帶故也。

　　室星做作進田牛，兒孫代代近貴爵；繁華繁華天上至，壽如彭祖八千秋。開門放水招錢財，和合婚姻生貴兒；掩埋若能依這天，門庭興隆福無休。奎木狼兇

　　角星做作主榮昌，外進田財及女郎；嫁娶婚姻生貴子，文人落第見君王。唯有葬埋不成用，三年以后主瘟皇；起工構筑墳墳場，堂前立見仆人亡。

　　五，寅申巳亥別離為火、水、金、木局的永生位，子午卯酉別離是水、火、木、金局的帝旺位，辰戌丑未別離是水、火、金、木局墓(庫)位。六，永生水法按十二永生水法歌訣的實際是以(養、永生、冠帶、臨官、帝旺、衰)六個方位見水來為吉，見水去為兇，此中衰方水往復皆吉。以(洗澡、病、死、墓、絕、胎)六個方位見水來為兇，見水去為吉

　　心星做作大為兇，更遭刑訟獄囚中；違逆官非田宅退，掩埋卒暴死相從。婚姻如果逢這天，子死兒亡淚滿胸；三年以內連遭祝，事事教君沒一直。尾火虎吉

　　8、死位為廉貞兇星，此位極兇，來水必有禍事；去水則能納禍。與病位同屬廉貞，最忌水來又斜飛。恐有血光之禍，并防沉痾女墜胎。

　　羅盤中間一層老是指南針地點，這是定制，沒有破例。指南針的這一層稱“天池”，應是濫觴于晚期的羅盤磁針是灌水浮針的情勢，由于要灌水浮針，故取名為“池”。

　　4、巽山乾向，巳山亥向。水出庚酉方，為打破胎神。初年間有旺丁、壽高、發家者。久則乏嗣貧困。有壽必窮，此水不歸庫故也。

　　十：乙山辛向，辰山戌向。水出壬子方，為情過而亢，驗過舊塋，間有初年發富發貴者，亦有不發者，或壽高，或壽短，或乏嗣，吉惡相半。

　　別名“內盤分金”，為二八加減。詳細為在正針二十四山之下，七十二分金以外再分一百二非常金，每山配五位，合一百二十。如許是將羅盤三百六十度分為一百二十位，每分位有三度，其配法同七十二龍，以六十甲子來暗示分位，一百二非常金剛好兩個六十甲子。其排法是甲子始于子方，即子山十五度由甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五個三度構成。

　　畢星做作主光前，買得故鄉有粟錢；掩埋這天添官職，田蠶大熟來樂歲。開門放水多吉慶，百口生齒得安穩；婚姻若能逢這天，生得孩兒福壽全。觜火猴兇

　　奎星做作得禎祥，家下榮和大吉昌，如果掩埋陰卒死，昔時定主兩三喪。看看軍令刑傷到，重重官事主瘟皇；開門放水招災害，三年兩次損兒郎。婁金狗吉

　　乾甲龍配坤乙向；坤乙龍配乾甲向；震庚亥未配巽辛向；巽辛龍配震庚亥未向；坎癸申辰配離壬寅戌向；離壬寅戌配坎癸申辰向；艮丙配兌丁巳丑向；兌丁巳丑配艮丙向。

　　十一：甲山庚向，卯山酉向。水出巽巳方，犯旺去沖生，雖有財而作甚？小兒難養，富而無子，十有九絕。先敗長房，次及別門。

　　22亥山： `亥山乙位怕帶辰，路徑單行發殯真，灶井兼辰人懸梁,，礱碓磨夸大奕稱，古樹顛狂漢子應,，水池懸梁哭墳人，廁室當鬼隨母嫁，橋梁蚯蚓灶下鳴。寺院無故寄巽外，鬼來抓頸命歸陰。

　　奴仆自來生齒進，開門放水出英賢。掩埋招財官品進，家中諸事樂滔然。婚姻吉祥生貴子，早播名聲著祖鞭。

　　2、乾山巽向，亥山巳向。右水倒左，出乙辰方，為借庫消水自生向，合楊公救貧進神水法，不作打破養位論。主繁華壽高，人丁大旺，先發斗室。龍、砂好，亦有先發長房者。

　　三：癸山丁向、丑山未向。水出丙午方，打破向上祿位，名沖祿小鬼域，主貧乏夭亡，出孀居。予驗過無數，間有壽高者，有5、六弟兄者，有乏嗣者，亦有托缽人者。總之貧困者多，發富者少。若未字上再有槍刀惡石，出人蠻橫，爭斗好勇。

　　5.寅山;寅山未劫莫兼坤，路徑行來吐血論。井居此位嗟尤甚，水來鼻血莫堪聞。灶主瘋腳聾啞女，碓被牛傷性命兇。磨應軟手高梁火，古樹參天雷打死，寺院本來主傷胃，茅廁背疽爛子孫。

　　二: 乙山辛向，辰山戌向。左水倒右，出乾亥方，為火局墓向。書云: “卒入乾宮百萬莊”，即此是也。發福發貴，人丁大旺，福壽雙全。

　　指八干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）之墓殺位。其要點為：八干向，忌四維水去；四維向，忌八干水去；來則吉、去則兇。術決有：“庚丁坤上是鬼域，乙丙須防巽水見，甲癸向中休見艮，辛壬旱路怕當乾”。此中，庚丁與坤相鄰，每兩干與其所夾的卦屬相克干系。如：坤格地位內標有丁庚，乾格地位內標有辛壬，巽格上標有乙丙，艮格上標有甲癸；在八干對應的格內標其所不宜的卦名，如：丁庚兩格地位內標有坤字，乙丙上標有巽字，甲癸上標有艮字，辛壬上標有乾字。這一層是二十四格，與二十四向相共同利用，是羅盤用正針占二十四向的部門。

　　1、坤山艮向、申山寅向。右水倒左，出辛戍方為正生向，合旺去迎生救貧水法，玉帶纏腰金城水法。書云“十四進神家業興”。主妻賢子孝，五福合座，福壽雙全，門門皆發。

　　正月——亥日；仲春——子日；三月——丑日；四月——寅日；蒲月——卯日；六月——辰日；七月——巳日；八月——午日；玄月——未日；十月——申日；十一月——酉日；十仲春——戍日

　　透地六十龍即地皮正針中，每雙山之下有五子龍，共系六十甲子，名曰六十龍。其布列次第與穿山七十二龍一樣，實在就是穿山七十二龍撤除四維、八干。

　　甲卯是火局地洗澡，木局的帝旺。水居的死，金居的胎。乙辰是火局的冠帶，木局的衰，水局的墓，金局的養。

　　6、丁山癸向，未山丑向。水出坤申方，主退財不發，小兒難養，男女夭亡，乏嗣。先敗長房，次及別房。

　　4、丙山壬向，午山子向。水出乾亥方，為打破向上臨官，犯殺人大鬼域，必喪成才之子，立主敗絕，官訴賣產，并犯軟腳、瘋癱、癆疾、吐血等癥。先傷二門，次及別門，無一不敗絕者。

　　子年——癸酉日；丑年——甲戍日；寅年——丁亥日；卯年——甲子日；辰年——乙丑日；巳年——甲寅日；午年——丁卯日；未年——甲辰日；申年——己巳日；酉年——甲午日；戍年——丁未日；亥年——甲申日

　　十：癸山丁向、丑山未向。水出庚酉方，為情過而亢。予驗過，間有初年發富發貴者，亦有不發者，或壽高、或壽短，吉惡相半。久則倒霉，有丁無財。

　　五：甲山庚向，卯山酉向。水出丁未方，打破向上冠帶，主傷年幼智慧之子，并損閨中幼婦，退敗財產，久則絕嗣。

　　3、辛山乙向，戌山辰向。水出甲卯方，打破向上祿位，名為沖祿小鬼域，主貧乏夭亡，出孀居。予驗過無數舊塋，間有壽高者，有五八卦卦象詳解、六弟兄者，有乏嗣者，亦無為托缽人者。總之貧困者多，發富者少。若辰字上有槍刀惡石，出蠻橫人，好爭斗行兇。

　　尾星做作得天恩，繁華繁華福壽寧；招財進寶置地步，和合婚姻貴子孫。掩埋若能依這天，男清女正子孫興；開門放水招地步，代代公侯遠播名。箕水豹吉

　　張星日好造龍軒，年年便見進莊園；掩埋不久升官職，代代為官近帝前。開門放水招錢財，婚姻和合福綿綿；田蠶大利堆棧滿，各式利意自安穩。翼火蛇兇

　　9、丙山壬向，午山子向。水出甲卯方，為交如不及，犯顏回短壽水，夭亡絕嗣，退敗產財。多出孀居，先傷三門。內里亦有稍利者，然縱有丁無財，有財無丁，發功名即夭壽。福、祿、壽不克不及相兼，多因吐血、癆疾而死。

　　（2）計較一小我私家的命卦，必需從后天洛書提及，別離是坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兌七；艮八；離九；（五居中）

　　七：甲山庚向，卯山酉向。水出甲卯方，為打破胎神，主墜胎傷人，初年間有丁財稍利、壽高者，久則無不敗絕。

　　三，起永生法以地支論，而地支位僅得十二個，如許廿四山只配對一半，以是就按雙山來配對完整，壬子、癸丑，艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，為十二組雙山。如許每個永生、洗澡、冠帶、臨官、帝旺、、、胎、養位都有雙山對應的兩個方位。如坐山午(丙、艮、寅、辛、戌)之向局永生位是坤申、洗澡位是庚酉、冠帶位是辛戌八卦生門死門方位圖、臨官位是乾亥、帝旺位是壬子、衰位是癸丑、病位是艮寅、死位是甲卯、、、

　　3、丁山癸向，未山丑向。水出壬子方，打破向上祿位，名“沖祿小鬼域”，主貧乏夭亡，出孀居。予驗過無數就塋，間有壽高者，有5、六弟兄者，有乏嗣者，亦無為托缽人者。總之貧困者多，發富者少，若丑字上有槍刀惡石，出性暴刁惡之人，好習拳棒，發丁不發家。

　　20.辛戍山：辛戍畏丑一劍差，路來重舌地翻棺。井損血才牛跌死，橋生啞子於不祥。灶位生兒無尚齒，井礱碓磨敗家端。水來弟媳打死嫂，池生黃腫廁停棺。古樹參天丑兼艮，兄弟為僧上古庵。

　　1、乾山巽向，亥山巳向。右水倒左，出癸丑方，為正生向，合旺去迎生救貧水法，玉帶纏腰金城水法。書云：“十四進神家業興”。主妻賢子孝，五福合座，繁華雙全，門門皆發。

　　三：壬山丙向、子山午向。右水倒左從甲卯洗澡方消水，名“祿存流盡佩金魚”。繁華雙全，人丁興隆，犯寅、卯二字，非淫即絕，不成輕用。

　　6、辛山乙向，戌山辰向。水出乾亥方，主退財不發，小兒難養，男女夭亡、乏嗣。先敗長房，次及別房。

　　十二：乙山辛向，辰山戌向。須有辛水朝堂，左水倒右，后甲字天干而去，不犯卯字，祿存流盡佩金魚。豪富大貴，福壽雙全，人丁亦旺。平洋地發者多，但山地不成用，多敗絕。

　　5、庚山甲向、酉山卯向。水出癸丑方，打破向上冠帶，犯退神，主傷年幼智慧之子，并閨中幼婦少女，退敗財產，久則敗絕。

　　九：壬山丙向、子山午向。水出庚酉方，為交如不及，犯顏回夭壽水，敗產、乏嗣。初年亦有稍利者，先傷三門，有丁無財，有財無丁，有功名者，即失血夭亡。福、祿、壽不齊備，死方消水故也。

　　9、庚山甲向、酉山卯向。水出丙午方，為交如不及，犯顏回短壽水，夭亡絕嗣。退財財產，多出孀居，先傷三門。此向有丁無財，有財無丁，發功名即夭亡，福、祿、壽不克不及相兼，年久敗絕。

　　一：乙山辛向，辰山戌向。右水倒左，出坤申方，系正養向，名為朱紫祿即刻御街”。丁財大旺，功名顯達，發福綿遠，忠孝賢能，男女壽高，房房皆發，三門尤盛，并發女秀。

　　昴星做作進田牛，掩埋官災不得休；重喪二日三人死，賣盡故鄉不得留。開門放水招災害，三歲孩兒白了頭；婚姻不成逢這天，死別生離實可愁。畢月烏吉

　　針南北倒指明滅不定，或翻針跳起。向東逆：公開有祭記靈物；向南逆：公開東北有異礦；向西逆：公開東有瓷器；向北逆：公開西南有白骨；中逆：公開有灰炭之類。

　　10、艮山坤向，寅山申向。水出辛戍方，犯病不立向退神水法。以向論，又犯打破冠帶，必傷年幼智慧之子，敗絕，不吉。

　　10、乾山巽向，亥山巳向。水出丁未方，犯病不立向退神水法，又犯沖冠帶，必傷年幼智慧之子并嬌態婦女。

　　4.艮山：艮山丁劫午莫兼，路徑行來火必災，井碓該方婦吐血，礱為盲眼磨為顛，水主打胎池瘟禍，古樹雙盲實不幸，橋梁兼未遭雷打，碓為違逆子無情，怪石嵯峨傍壁死，寺院心疴樹死人。木橋擺動多虛疾，石側扛尸還家庭。茅廁應為婦人死，不幸撫帶小兒親。池壙有水份紅白，紅為痢疾白痧痢。

　　3、冠帶位為文曲，介于休咎之間，如有來水可出智慧人，但防風騷又沾賭，有助文人出頭。如果去水則倒霉，防兒童及閨女不測而亡，若水局能在此位停止為佳。

　　3、艮山坤向，寅山申向。左水倒右，出庚酉方，合文庫消水楊公進神水法。書云“祿存流盡佩金魚”。即此是也。主發繁華，福壽雙全。少差即絕，不成輕用。龍真穴的無妨。

　　休咎1、永生位為貪狼吉星，水來為吉去水為兇. 貪狼星星助文人功名, 來水人丁興隆, 繁華忠良.曲水大潮來重官職, 水小灣蜒環繞則福壽綿綿. 去水破貪狼位, 恐將敗絕出未亡人.

　　十二：丁山癸向，未山丑向。癸水朝堂。左水倒右，從穴后丙字天干而去，不犯午字，名“祿存流盡佩金魚”，豪富大貴，福壽雙全。予驗過無數舊塋，平洋地準發，山地敗絕，不成輕用。

　　十1、艮山坤向，寅山申向。水出乾亥方，打破向上臨官，傷成才之子，乏嗣、夭壽、敗財、失血、撈疾，大兇。

　　11、胎位也為祿存兇星，水來無兒，有兒難贍養，父子伉儷無情相離，女子**；若去水可生人發家，但只是限于早期，究竟結果是兇位不克不及發恒久。

　　起法：凡坐山屬水者，從“申”起永生，順布十二永生于地支上，即知該地支為什么字，納水時，為歸入天干，故以雙山之天干納之。凡坐山屬土者，亦從“申”起永生。(土水同宮)，布法納法輿前述不異。

　　13.午山：午山見酉忌土堆，路徑小屋應打胎，井灶婦人多爛腳，碓生淋癥女婦人，古樹婦人遭水厄，磨居此位經不合錯誤，水來鼻毀應女人，石應毒死女探親，高梁人遭牛馬死，寺院耳聾婦女身，茅廁不幸難享壽，水池有水婦女淫。

　　2、辛山乙向，戌山辰向。左水倒右，出巽巳方，為水局墓向。書云“乙向巽流清繁華”是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。

　　3.丑山：丑廟門路莫居辰，帶乙行來自縊人,，井為毒死別人子，灶應謀伉儷不仁，礱磨小兒無大便，碓應六指磨亦然，被人殺死因寺院，古樹由來克妻評，高梁跌死水池絕，茅廁還應爛背人。

　　3、巽山乾向，巳山亥向。左水倒右，出壬子方，合文庫消水楊公救貧進神水法。書云“祿存流盡佩金魚”主發繁華，福壽雙全。

　　房星做作故鄉進，血財牛馬遍山岡；更招外處田莊宅，繁華繁華福壽康。掩埋若然用這天，高官進職拜君王；嫁娶嫦娥歸月殿，三年抱子至朝堂。心月狐兇

　　陰陽不對二十四干支：壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥

　　2、艮山坤向，寅山申向。右水倒左，出丁未方，為借庫消水自生向。合楊公進神水法，不作打破養位論。主繁華遐齡，人丁大旺，先發斗室。

　　十一：壬山丙向、子山午向。水出艮寅方，為旺去沖生犯，雖有財而作甚？小兒難養，富而無子，十有九絕。先敗絕長房，次及別門。

　　12、坤山艮向、申山寅向。右水長大，倒左出艮，不犯寅字，百步轉欄，豪富大貴，人丁亦旺。若龍穴稍差，即見敗絕，不成輕用。

　　永生分金五行者(不以正體五行)：甲寅辰巽戌子辛申八山屬水，丑癸坤庚未五山屬土，午壬丙乙四山屬火，酉丁干亥四山屬金，艮卯巳三山屬木。

　　四：壬山丙向、子山午向。水出巽巳方為打破向上臨官，犯殺人大鬼域，傷成才之子，立主敗絕，并犯軟腳、瘋癱、癆疾、吐血等癥。先傷二門，次及別房。

　　8、庚山甲向、酉山卯向。水出坤申方，為情過而亢，功名倒霉，人多有壽，發丁無財，水不歸庫故也。

　　④十惡大北日：日逢甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥，為十惡大北日。

　　6.甲山：甲山庚向丙方高，女人盲眼亂吵吵，路能縱火燒人屋，灶應絕嗣井壽短，礱碓磨應巫道書，古樹高梁染瘋疾，寺院水池瘋背腰，茅廁生人軟無骨。

　　二：壬山丙向、子山午向。左水倒右出丁未，為自旺向，名“唯有衰方可去來”，發富發貴，壽高丁旺。

　　翼星倒霉架高堂，三年二載見瘟皇；掩埋若還逢這天，子孫肯定走異鄉。婚姻這天不宜利，歸家定是不相稱；開門放水家須破，少女貪花戀外郎。軫水蚓吉

　　羅盤用這一層來占斷坐穴定向的休咎，闡明龍、水的干系。天文堪輿中所說的龍指的是山脈走向變革和睦魄，即所謂“來龍”，龍脈活潑，則在龍脈結穴的地方卜葬。但是來龍還要與來水相得益彰，假如龍脈與水口位向分歧，便稱為“煞”，即陰險破敗之意。遇煞必然要避開，不然便成了兇穴。（陽宅亦是同理）

　　針閃轉不穩，象怕甚么似的。向東欺：公開有靠西處是空虛地；向南欺：公開有異常工具；向西欺：公開北向有古廟鬼魅之類；向北欺：公開有古鐘鐵器之類；中欺：公開有荒。

　　軫星臨水造龍宮，代代為官受敕封；繁華繁華增福壽，庫滿倉盈自昌隆。掩埋文星來照助，宅舍安定不見兇；更無為官沾帝寵，婚姻龍子出龍宮。壁水＊（左犭右俞）吉

　　箕星做作主高強，歲歲年年大吉昌；掩埋修墳大吉祥，田蠶牛馬遍山岡。開門放水招財谷，篋滿金銀谷滿倉；福蔭高官加祿位，六親豐祿足安康。斗木獬吉

　　12.丙山：丙山劫辛莫亂猜，井居此位得妻才，路徑行來男女秀，石頭掠奪灶火警，礱碓水池同水斷，男女結婚不消媒，茅廁須防牛遭虎，寺院持刀兄弟乖，橋梁古樹兄弟丐，磨瘋女子***來。

　　該層內容與透地六十龍一樣，但六十龍分位的卻寬窄不均，因周天有三百六十五度，假如每龍管六度，還余五度沒有歸屬，因而所謂盈縮，行將周天三百六十五度盡能夠地均入二十四山，共同基層的渾天星度二十八宿的多寡使每度都有歸屬。這里觸及到歷法中的閏月成績，只要閏月才氣處理太陽年（三百六十五日多）和太陰年（三百六十四日多）的偏差，因而，六十甲子（即六十龍）一仍其舊，（但每甲子不克不及均勻管五度，構成大月、小月，大月三旬日、小月二十九日以應七十二候。）所余度數由閏月補齊。

　　12、艮山坤向，寅山申向。右水長大，倒左出坤，不犯申字，百步轉欄，豪富大貴，人丁興隆。若龍穴稍差，即犯敗絕，不成輕用。

　　正針二十四山向又分出七十二格，每向出三格，術稱七十二龍分金，又叫地紀。此層是在二十四山每地支位下按六十甲子序次各列五位天干，構成五對甲子。二十四山中，十二地支是距離一名布列的，以是，每位地支分三格納三位天干，其他兩位天干就是要標在閣下天干或四卦所分出的格內。換句話說，二十四山中的八干四卦固然每位分出三格，但閣下兩格均被六十甲子所占用，只留下居中的一格是空格。六十甲子占七十二格，有十二格是空的，這些空格被術家以為是不吉祥的方位。如占龍坐向剛好瞄準空格，就稱為空亡。由于是空，以是肯定要亡，亡了也就是空了。術家以為它不吉的緣故原由是由于空格剛好是四卦八干的地位，無以配天干，沒有配也就空著，沒有干支所管，有的羅盤于此處標以“正”字。假如所占方位剛好在七十二龍的縫中，術稱小空亡，以區分空格處的大空亡，由于坐向沒有內容相配，以是也是兇向。假如所占方位剛好瞄準五位天干中心一格，即十二支本位一格，術稱不對，也是不吉。七十二龍的休咎是由揚公五氣來判定的，有孤虛旺相、龜甲和空亡的說法。當所占方位不在以上兇方時就稱為“兼”，即羅盤上一對角線兩頭兼占不對之外的兩格，這格中的甲子可再用旺相孤虛和關殺等術說來占休咎。以是七十二分金唯一二十四分金可用，亦即每一個地支所含的三個分金中有兩個可用，而八干四維所屬分金全然不克不及用。

　　7.卯山:卯廟門路莫走丁，兼午遭火瞎人眼，井應小兒雷驚死，路來兼未雷劈人，礱碓磨應片生熟，水來孺子盲眼人，怪石為癲陰戶石，池壙另有墜眙評。寺院出人多腳指，高粱崖石打死人。

　　1、丙山壬向，午山子向。左水倒右，出乙辰方，為正旺向，名“三合聯珠貴無價”，合楊公救貧進神生來會旺水法，玉帶纏腰金城水法。豪富大貴，忠孝賢能，男聰女秀，佳耦齊眉。房房類似，發福綿遠。“申子辰、坤壬乙，文曲重新出八卦卦象詳解。”此是也。

　　3、丙山壬向，午山子向。右水倒左，從庚字洗澡方消水，合“祿存流盡佩金魚”。繁華雙全，人丁興隆。若稍犯酉申二字，即兇，不成輕用。

　　4、艮山坤向，寅山申向。水出丙午，為打破胎神，初年間有發丁旺財壽高者，久則墜胎乏嗣，家境貧苦倒霉。

　　2. 八宅派：八宅風水學是研討命卦與方位的干系，從而吉的保存，兇的變動，保家庭平不祥，八宅有八種卦象從北方順時針順次為：坎艮震巽離坤兌乾。家宅座向決議卦象，面向著大門，則所面向的方位即是“向”，與向相對的標的目的即是座。座東方的家宅是震宅，大門向西。

　　離坎（水火相射）納1-6壬癸，艮兌（山澤通氣）納2-7丙丁，天地（六合定立）納3-8甲乙，震巽（雷風相搏）納4-9庚辛，中宮納5-10戊己土，寄于坎離，戊寄于坎，己寄于離（故午中有己土）。

　　10.巽山：巽山癸劫響馬生，井遭黃腫灶主貧，礱遭水厄漢子死，安碓須知碓死人，石生伶人蟻池照，橋梁跌死應漢子，磨應多腳水多指，茅廁逞雄打死人。

　　16.坤山：坤山乙水莫亂猜，路徑當權未亡人方，井應毒藥橋懸梁，怪石抱兒死一堆，礱碓石磨姑怕媳，廟火婦民氣氣災，水池水照嫂奸叔，茅廁兼辰割頸來。

　　2、坤山艮向、申山寅向。右水倒左，出癸丑方，為借庫消水自生向。合楊公救貧進神水法，不作打破養位論。主繁華壽高，人丁大旺，先斗室，龍砂好，亦有先發長房者。

　　2.子癸山:子癸本來劫居巳，橋路引蛇到宅中，白蟻緣故原由灶頭瘋，碓井女瞎男吐紅，礱安此位姑怕媳，胎中壞死磨為兇，山岳高應士子窮，寺院傷胎盲眼翁。

　　十二神煞為：“青龍、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳”等十二休咎神煞。將“青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱”稱為六黃道，“白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陳”為六黑道。

　　周天宿度即二十八宿宿度。現代天文學家之以是之以是擬訂二十八宿，乃因天空寬廣無邊，底子無正式疆界或線度做一側定尺度，故將一些距地球最悠遠、地位最不變的星體，呼以二十八宿名字，作為日、月、金、木、水、火、土七星之運改變化，及計較天象呈現的工夫等。及至演化為工夫及方位之代表。

　　9.辰山:辰山未路出尼姑，井應齋公評無差，脫肛病起礱碓磨，水池清楚是藥爐，寺院官事蟻怪生，古樹損丁逢沖合。水應便血廁畜疏，水紅大便白痧淋。

　　9、墓位為破軍兇星，屬半吉之星，水仍舊不宜來，去水則有半吉尚能旺人，但不成蕩然下去，恐應家貧借債常年有力歸還，小旺人不旺財；來水應人漂蕩，家中人丁稠密。

　　地皮——用于立向——在太頂點上置“羅盤”測出五湖四海，陽宅太極，點在宅中；陰宅太頂點在墳頂中心。

　　局堂龍虎砂表里砂頭消砂，假如只取六十四卦與向上組成合十天生，若稍有不對便會招致主家流離失所，其實極之陰險，其最穩當亦不離取二十八宿之消砂。到萬事俱備穩當，吉穴建立了，福主下葬的日子，立碑谷旦，亦不克不及離與二十八宿方位工夫干系。媒介已述二十八宿與二十四骨氣運轉有極親密干系在內，假如造葬日子（過朔），則下葬后福力發作工夫被拖漫，最長的會拖到十二個月當前才應發。故此要到達寅葬卯發，非要每個細節都統籌無遺，方能到達。操縱羅盤，一要用心。空中氣場，看不見，摸不著，只能按照易理，按照人的本身體驗，曉得它的地點。氣場之氣，散布各方，只能使用羅盤，精確地測度它的散布。以是，必需收視反聽，敷衍了事，才氣夠得到精確的數值。加上羅盤層數多，布列得密密層層，一不消心，視野錯位，就會差之毫厘，謬之千里。

　　12、丙山壬向，午山子向。右水倒左，從向上正壬字流出，不犯子字，百步轉欄，又須左水粗大，合火局胎向胎方去水，謂之出煞，不作沖胎而論。主豪富大貴，人丁興隆，內里心有壽短孀居者，若非龍真穴的，則不停即敗，萬勿輕用。

　　十二：癸山丁向、丑山未向。丁水來朝左倒右，從壬字天干而去，不犯子字，名“祿存流盡佩金魚”。發富發貴，福壽雙全。但此向此水，平洋多發，山地多敗，何也？平洋要坐空朝滿，水出壬字，則穴后必是低陷，合“平洋穴后一尺低，個個兒孫會念書”。丁水來朝，則穴前必是挺拔，合“平洋明堂高又高，金銀積庫米陳廒”。山地要坐滿朝空，穴后后最忌仰瓦。如果丁水朝堂，轉壬字而出，必是前高后低，合“臂風吹透子孫稀”。故曰：平洋多發，山地多敗。凡四局乙、辛、丁、癸向，水出甲、庚八卦生門死門方位圖、丙、壬者同推。

　　或稱二十八宿分度，此層承先啟后而設，將三百六十五度又四分之一以應周年三百六十五又四分之一盡數刻入盤中，上與盈縮六十龍及渾天星度五行相融，下與二十八宿宿度相合。用1、3、5、7、九等單數標識表記標幟，其他2、4、6、8、十等雙數則略去。

　　斗星做作主招財，文武官員位鼎臺；田宅財帛萬萬進，墳塋構筑繁華來。開門放水招牛馬，旺財男女主調和；遇此吉星來照護，時受福慶永無災。牛金牛兇

　　3、坤山艮向、申山寅向。左水倒右，出甲卯方，合文庫消水楊公救貧進神水法。書云“祿存流盡佩金魚”。主發繁華，福壽雙全。

　　8.乙山：乙山劫申莫何如，路徑開申哭妻子，井主清貧灶無骨，路坎還應未亡人多，一坎一個細浪蕩，礱碓灶顛狗拖過，橋梁心疾池黃腫，古樹還唱鼓盆歌，茅廁申方寄此處，翁媳同獰笑呵呵。

　　。其用法以雙山三合五行八干永生十二宮判定休咎，用于水流格式的判定，以為旺氣位來水吉，去水兇，而衰氣位去水反吉。十二永生水法又稱三合水法，系以三合雙山五行定水門，永生分金五行定坐向，故稱之。永生水法是以地支三合為基準的，水從生旺方來，出墓衰之位

　　但是太古從前的二十八宿被散布在赤道線上，至漢代始將二十八宿改成散布在黃道上。固然云云，但歷朝學者關于二十八宿之定位，均有差別之差別。考其緣故原由，除因其時的科學范圍外，還因思索到一是黃道與赤道之交角，二是地球繞一日一周的歲差，究竟上地球繞日運轉的工夫并不是一個不變的常數，這個偏向的工夫稱之為歲差。漢從前不知這回事，直到晉始知有歲差。但是因各種緣故原由，當前各朝代所公布材料紛歧，而歷法也就差別，因而二十八宿宿度也就存在差別，歷朝天文志對二十八宿地位便均無定論。近當代的羅盤（包羅徽盤）大多接納宋開禧歷所定立的二十八宿，先賢賴太素師長教師曾言：“虛危之間針路明，北方張度縫三乘 ,離坎正位人難識，差卻毫厘斷不靈。” 這即是“開禧宿度”的由來。

　　二：甲山庚向，卯山酉向。左水倒右，出辛戍方，為自旺向。合“唯有衰方可去來”，即楊公救貧進神水法。發富發貴，壽高丁旺，男聰女秀，大吉大利。

　　以正針二十四山為基準，逆時針轉半格 ,即丁午與子癸的格縫正對正針子午,構成了和正針二十四山干支八卦布列序次完整不異，但在方位上逆轉了七度半的另者二十四向，世稱其為中針，也稱“前縫針”。術家稱其傳自宋時賴文俊，即世稱賴平民者，故別名賴公中針。

　　4、庚山甲向、酉山卯向。水出艮寅方，為打破向上臨官，犯殺人大鬼域，必喪成才之子，立主敗絕，官訟賣產，并犯軟腳、瘋癱、癆疾、吐血等癥，先傷三門，次及別房，大兇。

　　命卦計較公式，男命：100-誕生年/9，女命：誕生年-4/9，余數做為命卦，假如無余數，那余數視為9。比方：1940年誕生的女性40-4/9商數為四，余數視為9，9為離，故命卦為離卦，以戶主命卦為主，東四宅和西四宅。東四命寓居東四宅，西四命寓居西四宅。

　　15.未山：未山癸劫在子方，路徑又有六指郎。井居此位少生育，灶多腳指最清祥。見水黃腫主打胎，礱碓磨來證女傷，高梁古樹水池照，男女投河命早亡，廟應男女同服藥，必因兼丑斷不祥，茅廁多被牛殺命，歲合打破命難當。

　　九：甲山庚向，卯山酉向。水出壬子方，為交如不及，犯顏回短壽水，夭亡、敗產、絕嗣、吐血、癆疾，多出未亡人，先傷三門。初年間有稍利者，然總有丁無財，有財無丁，發功名即夭壽、福、祿、壽不克不及齊備。

　　4、臨官位為武曲吉星，來水吉去水兇。來水則出人清秀，少年得志，燦爛騰達，并能發家。如果去水，有才后輩恐先亡，并逐步退財家中常有哭聲。

　　鬼星起造卒人亡，堂前不見仆人郎。掩埋這天官祿至，兒孫代代近君王。開門放水須傷死，嫁娶伉儷不悠久；修土筑墻傷產女，手扶雙女淚汪汪。柳土獐兇

　　十1、辛山乙向，戌山辰向。左水倒右，從向上乙字進來，不犯辰字，又須百步轉欄，主發繁華，但稍差即絕，先吉后兇。

　　12、庚山甲向、酉山卯向。右水長大倒左，從向上正申字出，不犯卯字流去，百步轉欄，合金局胎向胎方去水，謂之出煞，不作沖胎論。主豪富大貴，人丁興隆。但內里心有壽短孀居，若非龍真穴的，不敗即絕，不成輕用。

　　2、巽山乾向，巳山亥向。右水倒左，出辛戍方，為借庫消水自生向，合楊公救貧進神水法，不作打破養位論。主繁華壽高，人丁大旺，發福長久。

　　八：壬山丙向、子山午向。水出乾亥方，名過宮水，惰過而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有壽無財，水不歸庫故也。

　　此為楊公十二永生水法。如：未山丑向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，以是乙辰方來水為冠帶水論。

　　5、艮山坤向，寅山申向。水出巽巳，名過宮水，情過而亢，故主初年有丁有壽，卒不發。貧苦廉潔，多是此墳。

　　二，起永生法是以向為準，如坐子山，以向上午位起永生，寅午戌屬火局，寅是火局(壬子乙辰坤申坐山之向局)的永生位，卯為洗澡位，辰是冠帶位，巳為臨官位，午是帝旺位，未衰、申病、酉死、戌墓、亥絕、子胎、丑養。

　　1、巽山乾向，巳山亥向。右水倒左，出丁未方，名三方吊照正生向，合楊公救貧進神水法。旺去迎生，繁華之期驟至。書云“十四進神家業興”。主妻賢子孝，五福臨門，繁華雙全，房分均發。

　　十二：壬山丙向、子山午向。右水倒左，從向上丙字進來，不犯午字。猶須百步轉欄，合水局胎向胎方出水，謂之出煞，不作沖胎論。主豪富大貴，人丁興隆。但內里心有壽短者，出幼婦孀居。若非龍真穴的，葬后不敗即絕，不成輕扦。

　　五：壬山丙向、子山午向。水出乙辰方，流破向上冠帶，主傷年幼智慧之子，并閨中幼婦少女，退敗田產，久則敗絕。

　　三：乙山辛向，辰山戌向。水出庚酉方，打破向上祿位，名“沖祿小鬼域”，主貧乏夭亡，出孀居。予驗過無數舊塋，間有壽高者，有5、六弟兄者，有乏嗣者，亦無為托缽人者。總之，貧困者多，發富者少。若戍字上再有槍刀惡石，出性暴人，習拳棒，行兇爭斗。

　　針無活力，如旋動后定住八卦卦象詳解，云云再三。向東沉：有蜂蟻蛇蟲之穴；向南沉：公開向南有石器或巖石；向西沉：公開向西有伏尸；向北沉：公開有棺材；中沉：公開有古冢石燈之類。

　　寢室根本上只需是在四吉方都沒甚么大成績。至于伉儷寢室最好位於老婆的吉方，而丈夫的關宜向著本命卦的吉方。書桌不論是地位怎樣，方位都宜在四吉方，若因完成狀況不準可，最少坐向要位于四吉方。

　　坎龍坎卦五舉動水，人倫為中男，坎納癸、申子辰為陽卦系，坎為陽最忌陽土來克，二十四山中辰為陽為龍，故稱為坎龍。戌土也為陽土，也要參考。也便是申、子、辰、癸的向不成兼辰或納辰的氣。如辰的向，開正門，因為外盤向右多7.5度會納到辰的氣，也為八煞。申向、子向、癸向，都不宜收辰的水大概辰方來水坤兔坤卦五舉動土，人倫為母。坤為陰土，陰土最忌陰木來克，十二地支的陰木為卯木，生肖屬兔，故稱坤兔。坤納乙，以是坤乙的向不成兼亥、卯、未、庚或納亥、卯、未、庚的氣，擇日也要制止。震山猴震卦五舉動木，人倫為長男，所覺得陽木。陽木最忌陽金來克，十二地支的陽金是申金，生肖屬猴，故稱震山猴。震納亥卯未庚，在兼向上不成兼申、子、辰、癸或納申、子、辰、癸的氣，擇日更要制止。巽雞巽卦五舉動木，人倫為長女，所覺得陰木。陰木最忌陰的金來克，十二地支的陰金為酉，生肖為雞，故稱巽雞。巽納辛，巽與辛的向不成兼或納巳、酉、丑、丁的氣，擇日也要制止。乾馬乾卦五舉動金，人倫為父。乾為陽金，陽金最忌陽火來克，十二地支的陽火為午火，生肖為馬，故稱乾馬。乾納甲，以是乾、甲的向在兼向、納氣、擇日上要避開寅、午、戌、壬。兌蛇頭兌卦五舉動金，人倫為少女，所覺得陰金。陰金最忌陰火來克，十二地支的陰火為巳火，生肖為蛇，故稱兌蛇頭。兌卦納巳、酉、丑、丁，在兼向、納氣、擇日上要制止巳、酉、丑、丁，但二者同屬兌卦，為自煞，比力不嚴峻。如立酉向，只管避開巳便可。艮虎艮卦五舉動土，人倫為少男，所覺得陽土。陽土最忌陽木來克，十二地支的陽木為寅木，生肖為虎，故稱艮虎。艮卦納丙，以是艮、丙在兼向、納氣、擇日上要制止寅、午、戌、壬。離豬離卦五舉動火，人倫為中女，所覺得陰火。陰火最忌陰水來克，十二地支的陰水為亥水，生肖屬豬，故稱離豬。離納寅午戌壬，以是在兼向、納氣、擇日上要制止亥、卯、未、庚。

　　在二十四山向中，十二紅字別離是子、癸、申、辰、午、壬、寅、戌、乾、甲、坤、乙，十二黑字別離是艮、丙、巽、辛、酉、丁、巳、丑、卯、庚、亥、未。羅盤上用色別離開來。這是個天賦為體、后天為用的例子。揚筠松《青囊奧旨》中說這方位上的陰陽有差別的形象，“雄龍懶緩、雌龍娟秀，能夠占形體貴賤之標格也”。這是羅盤這一層的服從之一：能夠按差別方位來占斷差別形象的物體的休咎。風水實際中有所謂“尋龍之法，審來龍以辨牝牡”的占法。

　　雙山者：壬子一山，癸丑一山，艮寅一山，甲卯一山，乙辰一山，巽巳一山，丙午一山，丁未一山，坤申一山，庚酉一山，辛戌一山，干亥一山。

　　十1、丁山癸向，未山丑向。左水倒右，出向上正癸字而去，又須百步轉欄，有發豪富大貴者，但有稍差即絕，不成輕用。

　　10、丁山癸向，未山丑向。水出甲卯方，為情過而亢，驗過無數舊塋，初年間有發繁華，亦有不發者，或壽高，或壽短乏嗣，吉惡相半。

　　針不指南北子午，定于一貫不動。向東兌：公開有瓦礫之類；向南兌：公開有甘泉；向西兌：公開南方有頑石；向北兌：公開有非常土質；中兌：公開有強磁電纜之類。

　　納水。其一用陰陽五行。有詩曰：“子午卯酉太陽火，甲庚丙壬太陰火，天地艮巽本屬木，乙辛丁癸便屬土，辰戌丑未便是金，寅申巳亥皆屬水，此是撥砂真妙法，見砂分金配度坐，山岳須看人盤位，休咎禍福有清楚。”例（一）如壬山丙向（人盤中針）巳方，巽方俱有砂，壬山屬火，巽屬木，木生火，生我為食神，巳屬水，水克火，克我為煞神，此為生、煞相兼也，凡生、煞高一丈，過生一丈，過生十丈。若生、煞齊高，禍尤烈矣。例（二）如乾山巽向（人盤中針）辰方、丙方俱有砂，乾由屬木，辰屬金，金克木，克我為煞神，丙屬火，木生火，我生為泄神，此為煞、為泄，大兇矣。其二就砂訣論生克，以坐山（人盤中針）所屬之五舉動我，而以四周高砂為他，定其休咎。

　　針如雞啄米，高低頷首。向東沆：公開有白石，晶石之類；向南沆：公開東南有鐵、磁之類；向西沆：公開東南有古井；向北沆：公開有動氣之土；中沆：公開有爐、磐之類。

　　2、丁山癸向，未山丑向。左水倒右，出艮寅方，為金局墓向。書云“癸歸艮位發文章”，發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。惟年久主生風疾，愈見風疾愈發。

　　4.三合三方派；艮丙辛寅午戌龍，立艮丙辛寅午戌向。巽庚癸巳酉壬龍，立巽庚癸巳酉壬向。坤壬乙申子辰龍，立坤壬乙申子辰向，乾甲丁亥卯未龍，立乾甲丁亥卯未向。

　　氐星做作主災兇，費盡故鄉堆棧空；掩埋不成用這天，懸繩懸梁禍重重。如果婚姻分手散，夜招蕩子入房中；行般肯定遭淹沒，重生聾啞子孫窮。房日兔吉

　　5、丁山癸向，未山丑向。水出庚酉方，初年間，有發家、發丁、壽高者，久則壽短，小產乏嗣，退產敗財。

　　10、辛山乙向，戌山辰向。水出丙午方，為情過而亢。驗過舊塋，間有初年發富，或壽高，或短折，或乏嗣，吉惡相半。

　　虛星做作主災殃，男女孤眠紛歧雙；內哄風聲無禮儀，兒孫媳婦伴人床。開門放水招災害，虎咬蛇傷及卒亡；三三五五比年病八卦生門死門方位圖，流離失所不成當。危月燕兇

　　盈縮六十龍納音五行與渾天星度五行相合取用，宜生和忌克泄，以察關煞之間，審空亡不對之位，而驗休咎之應。

　　以正針二十四山為基準，順時針轉半格 ,即丙午與子壬的格縫正對正針子午,構成了和正針二十四山干支八卦布列序次完整不異，但在方位上順轉了七度半的又一二十四向，世稱其為縫針，或外盤縫針，響應的可稱“后縫針”。術家稱其創自晚唐時揚筠松，即世稱揚救貧者，故別名揚公縫針。在風水術中，天文家用之

　　一，火局即：壬子乙辰坤申六坐山；水局即：丙午辛戌艮寅六坐山；木局即：癸丑巽巳庚酉六坐山；金局即：甲卯丁未乾亥六坐山。

　　別名“外盤分金”，為三七加減。其選用道理亦同七十二龍，均用孤虛旺相、龜甲空亡之說，以是在一百二非常金中也唯一丙子旬和庚子旬所聯系關系的四十八個分金可用。并且和正針一百二非常金一樣為立向之用，不外差別的是，后者可為避正針分金，納音五行克流亡納音五行之用。

　　“戴九履1、左三右7、二四為肩、六八為腳、五在此中”洛書是上古時期先圣賢者以天、地、人之象而創制。后天八卦以離南、坎北、震東、兌西、巽東南、艮東北、坤西南、乾西北。

　　14.丁山:丁廟門路莫行寅，兼甲麻瘋水石評。灶破血才主自覺，碓磨石礱主吐血。古樹兇亡橋獨腳，廟火燃燒小兒身，茅廁固然多痢疾，池溏－生陰陽生。

　　7、丙山壬向，午山子向。水出丙午方，為打破胎神，主墜胎傷人。初年間有丁財，稍利壽高者，久則敗絕。此名過宮水，有壽必窮。

　　或稱二十八宿分度休咎，即在三百六十五度之下間接用紅黑圈及標記來暗示出吉、平、關煞、空亡、不對等。

　　一：甲山庚向，卯山酉向。左水倒右，出癸丑，為正旺向。名“三合聯珠貴無價”，合楊公救貧進神生來會旺水法，玉帶纏腰金城水法。豪富大貴，人丁大旺，忠孝賢能，男女遐齡，房房均一，發福綿遠。

　　⑤三娘煞日：初三又逢庚午日，初七又逢辛未日，十三又逢戊申日，十八又逢己酉日，廿二又逢丙午日，廿七又逢丁未日，共六日，這類機率就不會太高。

　　十1、丙山壬向，午山子向。水出坤申方，犯旺去沖生大煞，雖有財而作甚？小兒難養，富而無丁，十有九絕八卦卦象詳解。先敗長房，次及別門。

　　除陰陽不對外，余為旺相，屬吉祥干支。七十二龍的休咎是由楊公五氣來判定的，有孤虛旺相、龜甲和空亡的說法。

　　十1、巽山乾向，巳山亥向。水出艮寅方，打破向上臨官,犯鬼域大煞，傷成才之子，乏嗣、夭壽、貧苦，大兇。

　　一：癸山丁向、丑山未向。右水倒左，出巽巳方，為正養向。名“朱紫祿即刻御街”。丁財兩旺，功名顯達，發福綿遠，忠孝賢能，男女遐齡，房房皆發，三門九盛，并發女秀，天文中第一吉向。

　　詳細的示為六十龍斷決表，即在透地之下，載有3、7、正、五等稱號，意示二十四山與六十甲子的分數，每山非常，又可示為二百四非常金。如甲子氣，七壬三亥，便是說甲子之氣，壬占三分，亥占七分，其他亦能夠此類推。此或曰“五子氣休咎”又稱“偏正一盤歌”。此中有“正”二十四，合二十四山正氣脈，為“珠寶線”；有“五”十二，為“火坑”；有“三七”、“七三”二十三，為“不對空亡”。丙子、庚子二旬為“珠寶”；甲子、壬子二旬為“不對空亡”；戊子一旬為“火坑”、“煞曜”。“火坑”穴必有水蟻，木根穿棺纏尸，冢土枯干，草色如牛糞樣。主***少亡孤寡，兒孫違逆，顛狂，刑害，瘟火，人財耗散，官訟不停。“珠寶”穴，有活力，紅黃光潤，五色螺紋，又有紫藤繞棺，冢土草氣富強。

　　18.庚山：庚山甲向劫在離，路徑婦人右眼奇，井為黃腫多瞽目，石山灶位大無錠，礱碓嗟爛人四肢舉動，小產皆因水不宜。峰多賊逆最兇惡，古樹神壇必無依。高梁燒腳盲因廁，水池女死傍壁倚。

　　1、艮山坤向，寅山申向。右水倒左，出乙辰，合三方吊照正生向旺去迎生，玉帶纏腰金城水法。書云：“十四進神家業興”。主妻賢子孝，五福滿門，繁華雙全。

　　四，比較羅盤上可見，響應的永生、洗澡、冠帶等，都是以順時針排布(別的金、水、朩局亦都是順時針排布)。

　　羅盤的二十四山一層是它的盤面上最主要的內容，但凡羅盤肯定具有這一層。二十四山向分圓周二十四格，上列十二支、四顯卦與八干，每格占十五度。它的干支與卦的布列是如許的：四正方位上是子、午、卯、酉四支，四隅上是乾、坤、艮、巽四卦；子、午、卯、酉閣下各有兩干，其他八格為八支。

　　4、乾山巽向，亥山巳向。水出甲卯方，為打破胎神，初年間有丁財，稍利壽高者，久則墜胎、乏嗣、貧困，水不歸庫故也。

　　女星做作損婆娘，史弟相嫌似虎狼；掩埋生災逢鬼魅，顛邪疾病更瘟皇。為事遭官財失散，瀉痢流連不成當；開門放水逢這天，百口散財主離鄉。虛日鼠兇

　　子日——丑.中午；丑日——巳.亥時；寅日——寅.中午；卯日——辰.戍時；辰日——巳.丑時；巳日——辰.戍時；午日——卯.申時；未日——午.辰時；申日——戍.丑時；酉日——子.中午；戍日——卯.中午；亥日——辰.卯時

　　針亂漂為搪針。向東搪：公開有牛貓狗之類骨頭；向南搪：公開有咸泉；向西搪：公開東邊有墳；向北搪：公開有瓷器；中搪：公開有古鐘之類。

　　渾天星度為周天三百六十五度又四分之一，應一年三百六十五天。再配以五行，即渾天度數五行。其配法為天度在十二支中，每宮五位：子宮金、火、水、金、木；丑宮土、水、金、木、土；寅宮火、木、火、金、土；卯宮木、金、水、土、木；辰宮火、水、土、木八卦卦象詳解、火；巳宮金、木、土、火、金；午宮水、土、木、火、水；未宮金、土、水、火、金；申宮木、火、水、金、木；酉宮土、水、火、木、土；戌宮金、土、水、金、火；亥宮木、火、土、水、木；共六十一名。其用不為穿山透地分金作穴之一端，而又取一歲為七十二候，每字管六日，六六共三百六旬日。寅宮多一“木”字，則又管五日，以全三百六十五日零三時。其用法次要是共同盈縮六十龍來利用，別的亦可消砂納水，或用作格龍。

　　天當中數為五，五為聲。地當中數為六，六為律。天五地六入中，九七互易回本宮。天數五十五，五方各合十一，這就是六合當中，數在各方皆平衡。把天干和八卦逐個配上就是在數理同一的根底上納甲。乾納甲壬，坤納乙癸，巳納于離，戊納于坎，庚納于震，辛納于巽，丁納于兌，丙納于艮。甲乙二始，戊己二中，壬癸二終。戊己在中為關鍵，這就是納甲之理。二始定天地，二終定離坎。二始二終為關殺，二中為空亡。這就是孤陽、虛陰、關殺、空亡的濫觴。放在二十四山中，八干四維中的空位就是龜甲空亡。戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、巳亥十二龍叫不對空亡，不宜坐穴。在分金來講，合丙丁庚辛才是旺相。合甲乙壬癸為孤虛，此中甲壬為孤陽，乙癸為虛陰，皆置之不消。合戊己者，卦無適從，氣無合用，為龜甲空亡，意義堅如龜甲，氣無從入。這些原理一看上面河圖變體圖，就統統大白了。以是我們在座穴立向放水時，就要乘其旺相，避其孤虛，去其空亡關殺，則可奪六合之氣。

　　坐山之劫煞方忌見:古樹,自力茅廁,水池、路沖、變壓器、寺院、神壇、橋梁、高架橋,礱、碓、磨。

　　二十八宿次要用于造葬。古決有云：“先識穿山虎，方行透地龍，渾天開寶鏡，金水月重逢。”此二十字口決，將陰宅大地風水理氣上的操縱，最主要的并首尾環節，具體道來。天上有星，公開成形，上應天統，下應人統。在大地風水操縱上格龍定向時，來龍生旺衰死，由地皮承氣，天盤收水來處置，可是要格定來龍福力之貴賤，則無二十八宿不可。

　　十一：乙山辛向，辰山戌向。左水倒右，出向上正辛字，不犯戍字，又須百步轉欄，有發豪富大貴者。稍差即絕，不成輕用。

　　『十二值日口訣』除危定執-黃（黃道），建滿平收-黑（黑道）；成開-皆可用（黃道），破閉-不成當（黑道）。

　　8、丙山壬向，午山子向。水出巽巳方，為情過而亢，倒霉功名。太公八十遇文王。初年發丁，有壽不發家，水不歸庫故也。

　　2、庚山甲向、酉山卯向。左水倒右，出乙辰方，為自旺向，合“唯有衰方可去來”楊公救貧進神水法。發富發貴，壽高丁旺。若艮水來朝，合三吉六秀向水法。

　　二，十二值：通書以“建日、除日、滿日、常日、定日、執日、成日、收日、破日、危日、開日、閉日”等日以定休咎。將“建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉”12個字別離注在通書中的每一個日期的下方。凡與“除、危、定、執、成、開”6個字對應的日子，就是黃道谷旦；與“建、滿、平、破、收、閉”6個字對應的日子，就是黑道兇日。

　　就砂和外形、地位、向背、遠近、上下來講，砂以向、內、遠、大、先為吉；以背、外、近、小、后為兇。砂如近前，以高不外仞、大不外尋為吉，顏開清切為美、尖周遭的砂為吉、傾斜碎砂為兇，吉砂高則吉，兇砂高則兇。其判定是以五行生克為根據。別的按賴公撥砂決，砂有五種：生砂、旺砂、奴砂、煞砂和泄砂，前三者為吉，后二者為兇。

　　危星不成造高堂，自吊遭刑見血光；三歲孩兒遭水厄，后生出外不回籍。掩埋若還逢這天，周年百日臥高床；開門放水遭刑杖，三年五載亦悲戚。室火豬吉

　　四：甲山庚向，卯山酉向。水出庚申方，為打破向上臨官，犯殺人大鬼域，必喪成才之子，立主敗絕，官詞賣產，并犯軟腳、瘋癱、癆疾、吐血雜癥。先傷二門，次及別門，無一家不敗者。

　　克我煞見則禍絕，我活力餒漸漂蕩，我克奴砂為錢財，比和為旺丁財足，生我之星號食神，食神毓秀誕科甲。

　　星宿日好造新居，進職加官近帝王；不成掩埋并放水，兇星臨位女人亡。生離死別無意戀，自要歸休別嫁郎；孔子九曲珠難度，放水開溝天命傷。張月鹿吉

　　開針不緊不慢穩穩居中三線合一。向東正：西有峰石；向南正：公開西北有水穴；向西正：東有古墳；向北正：公開有金銀寶器；中正：百祥捅祉，百世安定。

　　針不指南北或指東或指西。向東昃：公開有石器；向南昃：公開西南有瓷器；向西昃：公開有空虛之地；向北昃：公開有金、錫之類；中昃：公開有古器、舊寶。

　　七：壬山丙向、子山午向。水出壬子方，打破胎神，主墜胎傷人。初年丁財稍利，久則敗絕。此名過宮水，有壽無財。

　　參星做作旺人家，文星照射大光彩；只因做作田財旺，掩埋招疾喪黃沙。開門放水加官職，衡宇子孫見田加；婚姻許定遭刑克，男女朝開暮落花。井木犴吉

　　12、乾山巽向，亥山巳向。右水長大，倒左出巽，不犯巳字，百步轉欄，豪富大貴，人丁大旺，男女壽高。倘龍穴稍差，即犯敗絕，不成輕用。

　　2、丙山壬向，午山子向。左水倒右，出癸丑方，為自旺向，合唯有衰方可去求楊公救貧進神水法。發富發貴，壽高丁旺。

　　十一：癸山丁向、丑山未向。若右水倒左，即從向上正丁字流去，名“絕水倒沖墓庫”或劈面直去，不克不及百步轉欄，又為“牽動土牛”，立主敗絕。書云：“丁庚坤上是鬼域”即此是也。

　　十1、庚山甲向、酉山卯向。水出乾亥方，為旺去沖生，雖有財而作甚？小兒難養，富而無丁，十有九絕，先敗長房，次及別房。

　　10、丙山壬向，午山子向。水出艮寅病方，犯孤辰寡宿水，漢子壽短，必出未亡人5、六人，敗產乏嗣，并犯咳嗽、吐痰、癆疾等癥，先傷三門，次及別房，與死方消水發惡相似。

　　10、庚山甲向、酉山卯向。水出巽巳方，犯短壽寡宿水，漢子短折，多出未亡人，敗產乏嗣，并犯咳嗽、吐痰、癆疾等癥。先傷三門，次及別房，與死方消水發惡相似。

　　透地六十龍的干支休咎道理與七十二龍不異，相對與穿山七十二，透地者：導龍氣入穴中棺內屬何甲子，故又曰：“天紀”。 而穿山者：穿定來龍屬何甲子，故則曰：“地紀”。透地龍于穴星降脈分水處定盤針，在于穴后八尺巒頭，即來龍入首，穴星后分水脊上定盤針，定來脈入首，看何宇來龍；其來脈，從何方來龍，屬何關支，當以六十龍有吉有兇；其內避“空虛”、“煞曜”、“不對空亡”。不得相侵為妙；須要趨旺活力，“珠寶線”，一脈灌輸，至穴中棺內為佳。

　　7、庚山甲向、酉山卯向。水出庚酉方，為打破胎神，主墜胎傷人。初年間有丁財稍利者，久則敗絕。此過宮水，有壽無財，斗室更倒霉。

　　無庸置疑，縫針、中針的設置，應歸功于磁偏角的發明。在磁偏角未發明從前，現代以子午來標識表記標幟南北向，磁針的南北指向被以為就是地球的南北，有了磁偏角，便有了兩種子午向，經線稱真子午線，磁針南北向稱磁子午線，兩線的夾角即是磁偏角。根據傳統的方位記法，正針子午是磁針的南北向標識表記標幟，作為校副手法，把真子午向按磁偏角的相反標的目的轉移，這就是縫針設置的道理。在磁偏角發明當前，人們還發明它是因地域差別而有巨細變革的，中針的設置明顯增大了按傳統方法暗示磁偏角的范疇，以是中針的設置晚于縫針便天經地義。羅盤六合兩盤的稱號明顯是秉承式盤而來的，至于人盤的稱呼，想固然是成立在傅會的根底上，如天盤的指針叫縫針，地皮的指針叫正針，由于人在天、地之間，故交盤的指針叫中針，并沒有實踐的內容，何況術書中稱法紛歧，此從一說，先有磁偏角的發明，再有三針的形制，進而才有三盤的稱號。

　　二：癸山丁向、丑山未向。左水倒右，出坤方，為木局墓向。書云：“丁坤終是萬福箱”，即此是也，發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。

　　1. 三合派：以山川為主，以坐山朝向與宅外山岳或二十四山各個標的目的修建物組成的生克干系來肯定休咎。法以周圍水的往復分離朝向定出十二永生位，十二永生者即永生、洗澡、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。從向上用雙山五行起永生配水的往復論休咎。但向上配水與十二永生簡單形成陰陽稠濁，在使用時務須要分辯陰陽，宜凈陰凈陽，不成形成陰陽稠濁。

　　十二永生對應十二雙山，有木火金水四局互相套在一同按順時針扭轉，這就構成統一名置，不異的兩個字，卻有四種差別的稱號。比方：艮寅是火局的永生，木局的臨官，水局的病，金局的絕位。

　　5、帝旺位為武曲吉星，喜來水不宜去水，來水則出繁華之人，并助官名顯赫不足財；去水為恐長遠繁華將盡，貧苦相怨不敷。

　　三：甲山庚向，卯山酉向。右水倒左，從丙字洗澡方消水，合“祿存流盡佩金魚”。繁華雙全，人丁興隆，雖右側病死，衰水審問，第至向上，巳會集庚酉旺水歸庫而去，無妨。以水局而論，又有壬子旺水、乾亥臨官水、辛戍冠帶水上堂，均系合局，故主大發。但如果稍犯午字、巳字，非淫即絕，不成輕扦，大兇。

　　12、巽山乾向，巳山亥向。右水長大倒左，出向上正乾字，不犯亥字，百步轉欄，豪富大貴，人丁亦旺。若龍穴稍差，即見敗絕，不成輕用。

　　凡坐山屬火者，從“寅”起永生，布法納法亦同。凡坐山屬金者，從“巳”起永生，布法納法亦同。凡坐山屬木者，從“亥”起永生，布法納法亦同。比方屋宅坐甲向庚，甲山屬水，水由“申”起，壬子山帝旺，癸丑山衰，艮寅山病，甲卯山死，乙辰山墓，巽巳山絕，丙午山胎，丁未山養，坤申山永生，庚酉山洗澡，辛戌山冠帶，干亥山臨官。

　　17.申山：申廟門路居癸方，得運轉來發一場。礱碓磨刀為藥碗，井盲傷屋下考場。怪石嵯峨為違逆，水來劇盜出江洋。寺院小孩出缺唇，水池清楚咳嗽亡。橋應尼姑做猴戲，茅廁古樹奇異多。

　　井星做作旺蠶田，金榜落款第一先；掩埋須防驚卒死，忽癲瘋疾入鬼域。開門放水招錢財，牛馬豬羊旺莫言；未亡人田塘來人宅，兒孫興隆不足錢。鬼金羊兇