最標準的后天八卦圖最近八卦事件八卦圖好的寓意

　　“陰陽者，六合之道也，萬物之法紀，變革之怙恃，生殺之本始

　　“陰陽者，六合之道也，萬物之法紀，變革之怙恃，生殺之本始。”要想了解、把握太極拳，必需把握陰陽學說。太極拳吸取引進了陰陽的辯證哲理近來八卦變亂近來八卦變亂，有以下三個特性。

　　五行學說次要以五行相生、相克干系來闡明事物之間的互相干系。 相生，即互相 繁殖和滋長； 相克，即互相限制和抑制。

　　五步與五行的對應干系是：前進為坎，為水，方位正北；退步為離，為火，方位正南；左顧為震，為木，方位正東；右盼為兌，為金，方位正西；中定五舉動土，方位正中心。

　　二是對峙同一。太極拳每一個行動中的開與合、虛與實、動與靜、柔與剛的變革，既對峙又同一。二者互相聯絡，互相依存，互相感化，使活動處于同一的團體當中。以是太極拳夸大“有前必有后，有上必有下，有左必有右，有內必有外”的對稱均衡活動紀律。

　　“勁源心法要訣”明白以下：掤勁命門找環跳，捋勁食指畫眉毛；擠勁夾脊找前腳，按勁憑欄樓下瞧；采勁玄關找肩井，挒勁意在登后腳；肘勁勞宮肩井合，靠勁玉枕扛大包。

　　五行學說以為宇宙間的統統事物都是由金、木、水、火、土五種物資的活動與變革組成的。前人把五種物資的屬性加以籠統推演，用來闡明全部物資天下，并以為這五種物資不只具有互相影響、互為相生的干系八卦圖好的寄意，并且是不竭變革與活動的。

　　太極八法與八卦的對應干系：采求乾三連，挒行坤六段；捋要離中虛，掤填坎中滿；擠是震仰盂，肘為艮覆碗；按勁兌上缺，靠勁巽下斷。

　　一是消息相兼。靜是陰，動是陽，動從靜中生，陽從陰中來。太極拳是靜中求動，動中求靜，消息相兼的活動，不管是先求無極的靜中求動，仍是行拳走架的動中求靜，都以動、靜二字為底子。

　　前人留下了天賦八卦圖和后天八卦圖。傳說天賦八卦圖為宓羲所畫八卦圖好的寄意，故稱“宓羲八卦圖”；后天八卦圖為文王所制，故稱“文王八卦圖”。太極拳用的是天賦八卦圖，即擠東、按西、捋南、掤北、肘東北、靠東南八卦圖好的寄意、采西北、挒西南。

　　最初需求闡明的是，不管陰陽學說也好，仍是八卦學說、五行學說也好，固然有助于豐碩太極拳的文明內在，有助于加深對太極拳的手藝實際的了解，但不克不及故弄玄虛，生吞活剝，仍是應把次要精神放在了解根本實際根底上的操練、操練、再操練，惟有云云，才是操練太極拳的底子。切不成本末顛倒。

　　八卦學說是現代賢哲“仰觀天，俯察地，近取諸身，遠取諸物”的聰慧和經歷總結八卦圖好的寄意，是對宇宙萬物、社會人事停止哲學思辯后創建的“以類萬物之情，以通神明之德”的標記表述系統，包容了籠統思想和形象思想的熟悉論和辦法論。

　　三是互相轉化。陰和陽是沖突的單方，以各自的對峙面為前提，相互影響，陰陽互濟八卦圖好的寄意，真假相助，剛柔相濟，蓄發相變，相互轉化。如太極拳中欲上先下，欲左先右，欲前前后，欲開先合近來八卦變亂，虛中有實，實中有虛，柔中有剛，剛中含柔，化中有發，發中有化等實際，都闡明了太極的素質特性——陰中有陽，陽中有陰，陰陽相濟。