八卦圖形的含義八門遁甲八門方位圖八卦卦象圖解

　　君，壁宿天市星君

　　君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇臺形

　　北方朱崔星君為：“井宿庭院星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星

　　雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四旒也。”即說其表示情勢是將“四象”別離畫在旗幟上，以此來表白前后閣下之

　　，西方庚辛金白金也，得真一之位。《經》云：子若得一萬事畢，淑女之異名，五行傳染感動，至精之而至也。其伏

　　方朱雀則以井宿到軫宿象鳥，柳宿為鳥嘴，星為鳥頸，張為嗪，翼為羽翮。厥后前人又將其與陰陽五行五方五色

　　中天易的天文根據,乃當地法之晷景而來,晷景又決議于晝參日影,夜考極星之歷數.參閱中天八圖，我們能夠理解中天八卦與季節宮辰的干系.

　　2.借指君主的怙恃?！杜f唐書·儒學傳下·盧粲》：“又安泰公主承兩儀之澤，履福祿之基，指南山以錫年，仰北辰而永庇。”

　　的七宿聯絡起來加以設想而成的四種植物的形象。如東方蒼龍，角宿象龍角，氐、房宿象龍身，尾宿象龍尾。南

　　太古之時，盤古還沒有開天辟地，六合宇宙渾沌一片，唯一太易太始太素。太易乃氣之始，太始謂形之始，太素為質之始，此三類混為一團八門遁甲八門方位圖，無光無聲無形無影，渾混沌沌。老子稱之為：夷、希、微。此時稱為太極，亦稱太一，又稱太無。

　　太極生兩儀,兩儀生四象”出自《易傳·系辭》上傳的第十一章，原文為：“是故，易有大極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定休咎，休咎生大業。”

　　青龍、白虎、朱雀、玄武源于中國現代的星宿崇奉，中國現代將天空分紅東、北、西、南地區，稱東方為蒼

　　孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執明神君”。不久，玄武(即真武)的

　　、張、翼、軫)，其形象鳥，位于北方，屬火，色赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”?！短宵S箓齋儀》卷四十四稱

　　第一周期:從坤卦左行,暗示冬至一陽初生,起于北方;從乾卦右行,暗示夏至一陰初生,起于北方,本周期指的天賦八卦圖的最內圈,即由卦的初爻構成.這一寒一暑,暗示太陽在一年的周期活動.

　　。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“西方自虎上應觜宿，英英本質，肅消除音，威攝禽獸，嘯動山

　　玄門鼓起后，相沿前人之說，將青龍八卦圖形的寄義、白虎、朱雀、玄武納出神系，作為保護之神，以壯威儀?！侗阕?middot;

　　第三周期:由卦之上爻構成,半圈陰爻暗示玉輪運轉的上半月,即朔;半圈陽爻暗示玉輪運轉的下半月,是為弦.因而可知,這一圖像是同一年代日時周期.

　　崇奉逐步擴展，從四象中脫穎而出，躍居“大帝”顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，特地鎮守道觀的廟門。

　　1.指六合?！兑?middot;系辭上》：“是故易有太極，是生兩儀。”孔穎達疏：“不言六合而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、Fra Baidu bibliotek、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。”《晉書·摯虞傳》：“考步兩儀，則六合無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬。”元王實甫《西廂記》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分；天地：清者為乾，濁者為坤，人在中心相混。”金一《文學上之美術觀》：“仰觀吐曜，俯察含章，崎嶇定位，故兩儀生矣。”

　　屬于中國現代哲學范圍。最早出自《周易·系辭上》：“易有太極，是生兩儀。”分陽儀和陰儀兩種，表達陽儀和陰儀的圖形有許多種,上圖是有代表性的兩種,如圖:

　　軍陣，鼓勵士氣，到達百戰百勝的目標?！妒涀⑹?middot;禮記·曲禮上》論及其感化時說：“如鳥之翔，如龜蛇

　　，奇彩五色，神儀六象，來導吾前。”同時，玄門也將其用于煉丹術語，如《云笈七籖》卷七十二引《古經》“

　　玄武原為陳腐神話中的北方之神，玄門北方七宿星君、四象之一。為二十八宿的北方七宿(斗、女、虛、危

　　宋代范致能《岳陽風土記》云：“老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。”明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》云：

　　在玄門保護神中，有一種特地用于鎮守道觀廟門的天神，他們就是青龍、白虎、朱雀、玄武，稱為“四象”

　　一些技擊家借用此詞來引伸到拳法中，如技擊家孫祿堂就將動為陽、靜為陰，合稱消息為兩儀。他說：“身材一動一靜之式，兩儀是也。”孫氏還把閣下變轉為陰陽轉換，把八卦掌的左、右繞圓走轉也合稱為兩儀。他說：“兩儀者，是一氣伸縮之理。左旋之則為陽儀，右轉之則為陰儀也。”別的，孫祿堂還依“近取諸身”說，比附人體“兩腎為兩儀”。消息、陰陽、剛柔等是中國技擊的主要形神特性，以是技擊中多有以“兩儀”名辭引入的地方。武當就有兩儀拳這門技擊。

　　第二周期:由卦當中爻構成,半圈陽爻暗示白天太陽從東方升起,經南天而到西方;半圈陰爻暗示太陽落山后的黑夜,這是記太陽運轉一日的周期圖像.

　　“奎宿天將星君，婁宿天獄星君八卦圖形的寄義，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君

　　畢、觜、參)，其形象虎，位于西方，屬金，色白，總稱白虎?！短宵S箓齋儀》卷四十四稱白虎西斗星君為：

　　雜應》引《仙經》描畫太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武

　　天賦八卦講僵持,即把八卦代表的六合風雷,山澤水火八類物象分為四組,以闡明它的陰陽僵持干系.《周易說卦傳》中將天地兩卦僵持,稱為六合定位;震巽兩卦僵持,稱為雷風相薄;艮兌兩卦相對,稱為山澤通氣;坎離兩卦相對,稱為水火不相射以暗示,這些差別事物之間的僵持.按上述峙圖式的內容,天賦八卦可分為三個周期:

　　、室、壁)，其形象龜，亦稱龜蛇臺體，位于北方，屬水，色玄，總稱“玄武”?！短宵S箓齋儀》卷四十四稱

　　箕宿天律星君。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“東方龍角亢之精，吐云郁氣八卦圖形的寄義，喊雷發聲，翱翔八

　　古時人們將天上的星座分為二十八宿，因為欠好影象，便將其分為四部門，以一植物的形象替代，稱為四象

　　朱雀原為陳腐神話中的北方之神，玄門北方七宿星君、四象之一。為二十八宿的北方七宿(井、貴、柳、星

　　四神之丹”稱：朱崔者，北方丙丁火朱砂也，刨液成龍，結氣成鳥，其氣騰而為天，其質陣而為地，所覺得大丹

　　從周易.說卦傳中能夠看出,萬物的春生,夏長,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其轉換點就表如今四正四偶的八節上,這就組成了按順時針標的目的運轉的后天八卦圖.

　　相配，故有東方青龍、西方白虎、北方朱雀、北方玄武之說。后又將其使用于軍窖軍列，成為行軍兵戈的庇護神

　　3.指陰陽、男女。魯迅《徘徊·高老漢子》：“蕊珠仙子也不很同意女學，覺得淆亂兩儀，非天曹所喜。”

　　《楚詞》言“圜則九重，孰營度之”，渾天家言“天包地如卵里黃”，則天有九重，地為渾圓，前人已言之矣。西洋之說，既不背于古，而有驗于天，故表出之。齋其言九重天也，曰最上為宗動天，無星斗，逐日帶各重天，自東而西左旋一周，次曰列宿天，次曰填星天，次曰歲星天，次曰熒惑天，次曰太陽天，次曰金星天，次曰水星天，最下曰太陰天。自恒星天以下八重天，皆隨宗動天左旋。然各天皆有右旋之度，自西而東，與蟻行磨上之喻符合。其右旋之度，雖與古有增減，然無大異。惟恒星之行，即古歲差之度。古謂恒星千古不移，而黃道之骨氣每歲西退。彼則謂黃道終古不動，而恒星每歲東行。由今考之，恒星實有動移，其說不謬。至于分周天為三百六十度，命日為九十六刻，使每時得八刻無奇零，以之布算制器，甚便也。

　　，如《禮記·曲禮上》曰：“行，前朱鳥(雀)然后玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。”陳皓注曰：“行，軍旅

　　青龍原為陳腐神話中的東方之神，玄門東方七宿星君四象之一。為二十八宿的東方七宿(角、亢、氐、房八門遁甲八門方位圖、

　　林，來立吾右。”同時，玄門亦將其用于煉丹術語，如《云笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“白虎者

　　君，軫宿天街星君八卦圖形的寄義。”至于其形象，《道門通教必用集》卷七云：“北方朱崔，從禽之長，丹穴化生，碧雷流響

　　所謂太極便是分析宇宙從無極而太極，以致萬物化生的歷程。太極即為六合未開、渾沌未分陰陽之前的形態

　　。非常氣度，實在威風。厥后八門遁甲八門方位圖，四象逐步被品德化，并有了其封號，據《北極七元紫延法門》紀錄，青龍號為“

　　極八門遁甲八門方位圖，漫游四冥，來立吾左。別的，玄門還將其用于煉丹術語，如《云笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：

　　后天八講盛行,描述周期輪回,如水盛行,用以暗示陰陽的依存與互根,五行的母子相生.后天圖是從四時的推移,萬物的發展珍藏得出的紀律.

　　北方玄武星君為：“斗宿天廟星君，牛宿天機星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢星君，室宿天廩星

　　其言地圓也，曰地居天中，其體渾圓，與天度響應。中國當赤道之北八卦圖形的寄義，故北極常現，南極常隱。南行二百五十里則北極低一度，北行二百五十里則北極高一度。工具亦然。亦二百五十里差一度也。以周天度計之，知地之全周為九萬里也。以周徑密率求之，得地之全徑為二萬八千六百四十七里又九分里之八也。又以南北緯度定全國之縱。凡北極出地之度同，則四時寒暑靡差別。若南極出地之度與北極出地之度同，則其日夜永短靡差別。惟時令相反，此之春，彼為秋，此之夏，彼為冬耳。以工具經度定全國之衡，兩地經度相去三十度，則時辰差一辰。若相距一百八十度，則日夜相反焉。其說與《元史》札馬魯丁地圓之旨略同。

　　龍象，北方為玄武(龜蛇)象，西方為白虎象，北方為朱雀象，是為“四象”。這類“四象”是前人把每個方位

　　別的另有切近這些星官與它們干系親密的一些星官，如宅兆八卦圖形的寄義、離宮、附耳、伐、鉞、積尸、右轄、左轄、長

　　神之丹稱：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能剛。”《經》云：上菩若水。非鉛非錫非眾石之類，水乃河東

　　之出也。朱雀、玄武、青龍、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旌旗上的飄帶)數皆放之，龍旗則九旒，

　　太極生“兩儀”。綜合歷代易學家的實際，計有七說：一說為陰陽，一說為六合，一說為奇偶，一說為剛柔，一說為玄黃，一說為天地，一說為年齡。凡是是是指陰陽。

　　白虎原為陳腐神話中的西方之神，玄門西方七宿星君四象之一。為二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、

　　心、尾、箕)，其形象龍，位于東方，屬木，色青，總稱青龍，別名蒼龍。《太上黃箓齋儀》卷四十四稱青龍東

　　斗星君”為：“角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，

　　，亦稱“四靈”。如玄門勝地青城山天師洞(古常道觀)，在雄偉的廟門前面，閣下各建有一座神殿，左殿塑威武

　　，般游九地，統攝萬靈，來從吾右。”同時，玄門也將其用于煉丹術語，如《云笈七簽》卷七十二引《古經》四