八卦背誦口訣八卦新聞網站，八卦圖方位順序圖

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　　在上篇中，我們曾經引見了這九張??????? Baidu中的《宓羲八卦序次》和《宓羲六十四卦序次》，在這一篇中八卦消息網站，我們將引見八卦方位圖。八卦方位圖有“天賦”和“后天”之分。天賦又稱《宓羲八卦方位》，后天又稱《文王八卦方位》。

　　“水火不相射”，坎為水，離為火，水火本不相容，但它們各居一方，在對峙的同時也有同一的一面，不侵犯于對方。

　　《乾》，天也，故稱乎父；《坤》，地也，故稱乎母。《震》一索（得《乾》初爻）而得男，故謂之長男。《巽》一索（得《坤》初爻）而得女，故謂之長女。《坎》再索（得《乾》中爻）而得男，故謂當中男。《離》再索（得《坤》中爻）而得女，故謂當中女。《艮》三索（得《乾》上爻）而得男，故謂之少男。《兌》三索（得《坤》上爻）而得女，故謂之少女。

　　邵雍在《觀物外篇》注釋說：“六合定位一節，明宓羲八卦也。八卦相錯也明交相錯，而成六十四卦也。數往則順，若順天而行八卦消息網站，是左旋也，皆已生之卦也。知來則逆，若逆天而行，是右行也，皆來生之卦也，故曰知來也。夫易之數，由逆而成矣。此一節直解圖意，若逆知四時之謂也。”

　　帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言于艮。萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也；齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，北方之卦也；賢人南面而聽全國，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也,故曰說言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。

　　易界遍及以為，天賦八卦表現了宇宙萬物陰陽沖突的對峙同一，推摩買賣紀律，顯現事物開展螺旋變革周期。乾1、兌2、離三八卦消息網站、震四，皆為陽卦，自震四至乾一，暗示陽氣上升歷程，仿天道左行，故說是順行。巽5、坎6、艮7、坤八為陰卦，自巽五至坤八為逆行，暗示陰氣上升歷程，仿隧道右行，即逆天而行。從全部圖來看，從坎北順時針旋，正是冬—春—夏—秋四時順時針的有序變革，“數往則順”。“數（shǔ）”是計較、測算之義，即予測末來的事則順時針行。“知來則逆”八卦消息網站，要推算過來的事則逆時針行。“《易》逆數”，“逆數”是由逆來而往前數，以已往推算末來。

　　圖又表現了五行惡馬惡人騎的原理。坎水克離火，乾金克巽木，兌金克震木，坤艮土為同類。乾、兌金生坎水，坎水生震八卦背誦口訣、巽木，震、巽木生離火，離火生坤、艮土。《老子》說：“萬物負陰而抱陽，沖氣覺得和。”陰和陽是對峙的又是同一的，它們“互存互根”，惡馬惡人騎、相感相摩而萬物生焉。“雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以恒之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之”，萬物就如許有序地發展。

　　此圖又稱《宓羲八卦方位圖》八卦背誦口訣。有人說，是宓羲畫八卦的根據，這有些本末顛倒；該當說，此圖是對宓羲八卦方位的注釋，其說源于《易傳·說卦傳》：

　　因而可知，此圖是融方位、四時、五行及萬物發展為一體的圖。假如說“天賦”是天運轉紀律圖的話，那末，“后天”則是天與地的訂交圖。

　　《離》 在東，猶日東升，中一陰意味地八卦背誦口訣，日在地上和公開各一半。至《兌》 陽光局部升上空中，只要一陰在上。至《乾》 三爻皆陽，猶日在中天。至《巽》 一陰始于下，陽光西斜。至《坎》 一陽在中，陰居高低，猶日落于西邊，一半地上，一半公開。至《艮》 日已全落于公開。至《坤》 三爻皆陰，已經是半夜。這一天的日象都標識出來了，循環往復，又開端了新的一天。

　　《易》最原始、最根本的是標記，即陰陽八卦和由此演譯出來的六十四卦，這是《易》之魂靈，沒有這套標記體系就沒有《易》！

　　這又是一個一年四時的紀律圖。如若將每一個卦分紅三節，八卦可為二十四節，平均地散布著二十四骨氣。《離》為春分，《乾》為立夏，《坎》為秋分，《坤》為冬至。

　　實在，每一個卦自己就是一個圖像，大概說是一幅畫，是沒有筆墨和言語的象。后報酬理解釋這套標記系統，又畫了很多圖，用啞語對啞語。最早的易圖只要九張，這就是北宋·朱熹在《周易轉義》中傳出的《河圖》、《洛書》、《宓羲八卦序次》、《宓羲八卦方位》、《宓羲六十四卦序次》、《宓羲六十四卦方位》、《文王八卦序次》、《文王八卦方位》，和厥后又傳出的《太極圖》。可厥后繪圖成風，據中國科學院哲學社會研討所專家搜集，易圖已達四千多種，可謂天下學術史之最！這就將原來就很龐大的易學，搞得愈加紊亂了。

　　“六合絪緼萬物化醇，男女構精，萬物化生”（《系辭下》）。天有陰陽之別，人有男女之分。六合陰陽二氣互相感到，而有萬物化生；男女交感構精，而孕育后世。《說卦傳》云：

　　易界遍及以為，宓羲八卦為易之體，文王八卦為易之用八卦背誦口訣。后天八卦表現了四時推移、八節變革、萬物發展的的盛行周期和陰陽互存互根、五行母子相生的紀律。

　　北宋·邵雍在《觀物外篇》中說：“起震終艮一節，明文王八卦也……文王之作《易》也八卦消息網站，其得六合之用乎？故天地變成泰，坎離交而為濟既。乾生于子，坤生于午，離終究申，坎終究寅，以應天之時也八卦消息網站。置乾于西北，退坤于西南，宗子用事，而長女帶母，坎離得位而兌艮為隅，以應地之方也。”

　　此圖也是一個玉輪運轉紀律圖八卦背誦口訣。《離》為上弦月，至《乾》為滿月，至《坎》為下弦月，至《坤》為虛月。

　　“帝”，古民氣目中的大天然的主宰，是大天然活力的元氣。《震》 在東，是日月生起的處所，一陽始生于下，時令為春分，萬物由此而生。《巽》 二陽在上居東南，時令為立夏，萬物皆竟相發展。《離》 者，明也，居南，時令為夏至，陽光普照，萬物發展興旺，紛繁展示其形體，互相媲美。《坤》 者，地也，萬物之母，居西南，值立秋，萬物開端成熟，但乃勤奮發展，使其愈加豐滿。《兌》 者，悅也，居西值秋分，萬物曾經成熟，顯現出一派歡欣現象。《乾》 三陽居于西北，時令為立冬，暑盡寒來，是萬物訂交時節，陰陽交而孕育萬物。《坎》 為水，居北方為冬至，物經四時，至此歸藏歇息，以待來春。《艮》 為止，時令是立春，含“前功已成，后功復萌”之義，物完成了一年的發展周期，又將從頭復發。