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　　到2010年，有70萬美國布衣婦女與現役美國男性甲士成婚

　　到2010年，有70萬美國布衣婦女與現役美國男性甲士成婚。有些住在外洋基地。糊口在美國海內基地之上或四周的人許多。到21世紀初，美國戎行曾經成為該國汗青上成婚最多的戎行：58.7％的現役甲士已婚。已婚職員比例最高的是陸軍，最低的是水師。在一切美國現役甲士的同性婚姻中，娶女甲士的男性占6.3％；而嫁給男性兵士的女性占了93.7％。在制止公然男女同性戀軍事職員的“不問，不說”禁令完畢后（2011年），五角大樓試圖調解戰略，它還必需應對一個個同性婚姻中更多的布衣已婚朋友請求得到與軍事職員同性夫婦不異的福利。

　　一切這些基地都曾經或持續被性別化了。大大都基地上都有穿禮服的男女。有承包商：小基地上大部門是男性條約工，但大型基地上也有女性條約工。分派到每一個基地的男女——布衣和甲士——都與基地以外有聯絡，這類聯絡因互聯網的存在變得愈加親密，這影響到了誰人人（男或女）對他/她在基地上的舉動的觀點。即便是那些特地闊別本地城鎮的基地也會激起社會文明的波紋，塑造本地人對國度、當代化、寧靜和百姓身份的性別化了解。

　　在20世紀，法國、日本、英國、俄羅斯、美國和加拿大確當局都試圖經由過程軍事和布衣辦法對女性停止性掌握，在確保男性兵士斗志和安康的同時，保持戎行的正當性。日本皇軍自愿朝鮮/韓國、菲律賓、中國臺灣、馬來西亞和印度尼西亞婦女在其戎行的“慰安所”處置性效勞，據稱是為了進步男性兵士的斗志，這或許是第二次天下大戰中最出名的自愿賣淫軌制。

　　很多軍嫂對軍事基地糊口供給的特別權益感應合意：住房本錢低、購物打折、醫保、配合代價觀，而且對很多非裔美國甲士老婆來講，相較于基地以外的糊口，她們在這里遭到較著的種族蔑視更少。很多嫁給美國男性兵士的女性也將本人視為具有捐軀肉體的女性愛國主義范例，由于她們需求忍耐戎行劃定規矩的束縛，不竭搬場、本質上的單親家庭、伉儷持久分家和戰時對丈夫寧靜的擔心。一些和丈夫一同被派往美國大型外洋基地的女性——比方英國、德國、韓國和日本——也飾演了非正式美國大使的腳色，由于她們在外洋糊口，就想經由過程本身把她們以為的美國最好代價觀表現出來。她們的舉動在東道國遭到各類差別的解讀，一些本地人瀏覽這類舉動，但對其別人來講，這仿佛只是舊帝國主義確當代化女性化版本。

　　高層會商已于1942年開端。在全白人、全男性的內閣集會上提出了三種能夠的處理計劃：(1)阻遏美國當局向英國調派任何黑人男性兵士；(2)假如不克不及夠，將非裔美國兵士限定在英國的某些內地基地；大概(3)假如一切步伐都不見效的話，就催促美國武裝隊伍向英國調派更多的非裔美國女性兵士和紅十字會心愿者，如許黑人男性兵士就沒必要只期望找英國白人女性為女伴了。

　　在有構造的性別蔑視壁壘低落的同時，據報導，美國男性甲士對女甲士和男甲士施行性侵的變亂激增。一些女性主義闡發人士高聲質疑，美國戎行中暴力損害婦女舉動的報導增長，能否在必然水平上由于女兵比例的增長，和她們逐步提升到戎行中最男性化的職業。正如在諸多社會的其他范疇一樣，一些男性經由過程進犯女性為“入侵者”，來表達他們對女性在此范疇不竭提升的不滿，由于在此之前，這些初級范疇不斷穩穩地把握在男性手中。其他女性主義者正告說，性侵陳述的激增該當與實踐發作率區分看待。他們說，在已往，很多女兵冷靜地忍耐著強奸和強奸得逞，以為把性侵講出來讓主管部分記載在案是不寧靜的，也沒有甚么用。在國際政治的任何范疇，親密存眷緘默都是一項相當主要的查詢拜訪戰略。

　　1942年的英國社會絕大大都（固然不是局部）是白人，他們在其統治之下的亞洲人和非洲群眾眼前，布滿了帝國自卑感。英國武裝隊伍參與了第一次天下大戰，并參與了第二次天下大戰，在印度、非洲和西印度群島都發動了戎行。在第一次天下大戰時期，當英國白人男性官員試圖以種族和性別來策動那場晚期的戰役時，他們從性方面思索過；他們不斷勤奮經由過程賣淫政策抵償那場合謂“巨大戰役”。1920年后，在20世紀40年月初，不管是英國當局仍是美國當局，當他們坐下來會商怎樣確保駐扎在英國的非裔美國女子與英國白人婦女的干系可以增強結合作戰時，男性主導確當局都籌辦好了一套種族上的說辭。

　　雖然批示官們有沖突心思，第二次天下大戰后在軍事基地中軍嫂和孩子的數目不竭增長，這一需求改動了軍事基地的性子。軍嫂不再像幾個世紀前那樣簡單被邊沿化，被視為劣等的“營地跟隨者”，依托為軍事動作供給效勞，為丈夫做飯、洗衣服以調換菲薄的口糧。如許的女性太多了。她們是“可敬的”女人。因為英國、加拿大和美國的武裝隊伍現在不能不招募——并給養——大批鍛煉有素的男性意愿者，而不需求任務兵役制，以是關于這些國度的隊伍來說，布衣老婆對軍事糊口的不滿能夠招致使人擔心的人力欠缺。心胸不滿的老婆會催促丈夫不要從頭注銷注冊。20世紀60年月，流入美國艾芬漢姆基地的洗衣機和電子裝備表白，美國戎行不只在媚諂男性兵士，也在媚諂兵士的老婆。

　　因而，每項旨在保持軍事基地的根本政策都需求思索到女性主義。這反過來又需求根究每項政策的性別企圖及其惹起的性別影響：

　　因為30年來美國戎行女性的游說，特別是水師飛翔員羅斯瑪麗·馬里納（Rosemary Mariner）等女軍官與眾議院和參議院的女議員協作，國防部逐步（凡是是不甘愿地）向女性開放了愈來愈多的軍事職位。44美國布衣女性主義者經常對將有限資本投資到應戰戎行內部的性別蔑視持沖突立場，由于他們優先思索的是反戰活動，擔憂將女兵提拔為“一等百姓”會使曾經壯大的軍國主義的泉源更深地扎根于他們國度的文明泥土中。雖然云云，自1990年以來，對女性軍事鍛煉和布置的一個又一個停滯曾經被撤除；近來的變革是2013年五角大樓消除了對女性戰役腳色的禁令。美國軍方沒有帶頭。荷蘭、加拿大、澳大利亞和新西蘭的戎行在完畢五角大樓歸類（改動主張，然后從頭歸類）為“戰役”的事情中對女兵的性別蔑視禁令方面搶先于美國，終究怎樣在美國理論對婦女開放戰役腳色另有待察看。改動任何軌制的正式劃定規矩僅僅是其性別改變的開端，自己其實不克不及包管會較著減輕軌制文明的父權制顏色。

　　跟著美國戎行內部性暴力政治舉動的加重，國防部被迫公布了一份陳述，既陳述性侵的發作率，又宣布那些評價實踐性侵發作率的查詢拜訪成果。據估量，被報導出來的性侵只是冰山一角，僅在2011財務年度（即2010年10月1日至2011年9月30日），就有19000名軍事職員遭到他們的美國軍事同事的性侵。2012財年，這一數字躍升至2.6萬。這些美國軍事職員中的大大都人說，他們遭到過男性甲士的進犯，凡是是他們的下級。在這個時期，男性占現役總人數的85％。女性固然只占美國現役甲士的15％，但遭到進犯的人數比例遠超于此。因而，戎行中的女性比男性更有能夠成為甲士施暴的目的。大大都蒙受性侵的女性和男性沒有陳述這類事。男性受害者報告記者，恰是女性站出來說述強奸變亂，才給了他們勇氣克制這類羞恥感，將本人的閱歷公然講出來。

　　這只是軍事政策決議的一部門，在某種水平上是為了塑造男性風格和女性氣質，和經心擺設軍事基地表里的男女互動。另有更多：

　　自20世紀70年月以來，阻擋暴力損害婦女是女性提倡者的一其中心成績，即便是那些慎重的為婦女軍事對等而勤奮的女性主義戰爭舉動份子，當戎行中發作此類變亂時也絕不模糊。這不單單是軍事化職業或提升的成績。因而，到2013年，由婦女舉動家構造的一場天下性活動將女甲士、布衣女性主義者、記者、記載片建造者和在國會事情的婦女會萃在一同，應戰國防部和全部批示體系。同時，他們把核心放在軍事院校和特定軍事基地（比方，得克薩斯州圣安東尼奧的拉克蘭空軍基地）。他們迫使退伍甲士辦理局大大拓寬了自我認知西瓜文娛軟件，退伍甲士辦理局是一個大型聯邦機構，在已往，數代庖理職員都以為他們只是為男性退伍甲士效勞的。在伊拉克和阿富汗戰役的中期，女性退伍甲士被視為戰時性侵后遺癥患者，而且人數愈來愈多，為了對付這類狀況，退伍甲士事件部的安康專業職員爭相開展一種新的醫療理念。他們終極決議稱之為“軍事性創傷”。退伍甲士事件部隨后在天下各地設立了特地診所，特地為蒙受“軍事性創傷”（創傷后應激停滯的群體）的女性退伍甲士供給照顧護士。據這些醫療專業職員說，“軍事性創傷”是因一位男兵士火伴強奸釀成的。

　　政治缺點障礙了那些試圖改動軍事基地糊口中性別蔑視政策的軍嫂，此中一個緣故原由是軍事基地中女性腳色的分化，有的是軍嫂、布衣基地事情者、軍事職員，另有的是在軍事基地四周的賣淫女。男性軍事精英將這四類女性區分看待，她們凡是對本人也有不異的辨別。倡議二十一世紀活動以使性侵女兵成為天下性成績的女兵，能夠經由過程乞助于主動的軍嫂和軍妓來得到闡發和計謀倡議，從而學到許多工具西瓜文娛軟件。

　　晚期的主動份子中有告竣“好軍嫂”尺度的老年婦女，此中很多人在數不清的基地處置無償事情長達20年之久，當她們的軍官丈夫提升時，這被以為是一種加分項。這些婦女發明，當丈夫為了娶一個年青女性而申請仳離時，她們不只會落空婚姻，還會落空住房、醫保福利和市肆扣頭。五角大樓的官員以為，申請仳離的丈夫在計較仳離米飯錢時沒必要計較這些女性在基地上享用的福利。開初，按照一名政治上比力活潑的軍嫂卡羅琳·貝克拉夫特（Carolyn Becraft）所說，仳離婦女的憤慨次要集合期近將嫁給其軍官丈夫的年青女性身上。可是，當她們聚在一同闡發狀況和政治信息時，她們意想到新老婆不是成績地點，而是五角大樓的官員。這些女性總結說，這些官員更體貼男性軍官的經濟寧靜，而不是其布衣老婆的經濟寧靜。她們游說的成果是國會號令改動五角大樓賜與甲士夫婦和前夫婦的福利。

　　在當前的政治時期，糊口在海內基地或周邊的美國甲士老婆雖然面對著這些壓力，但仍舊公然辟表定見，此中包羅一些婦女，她們的丈夫參與了阿富汗和伊拉克戰役，身材和肉體都遭到了重創。這些布衣婦女曾經成為很多海內軍事基地的代言人，請求基地批示官在處置工作時通明化、對女性寵遇、賜與女性資本和要有坦誠的立場。這些婦女突破了人們對軍嫂連結緘默的等待，不只更分明地表清楚明了這兩場戰役的實踐價格，并且揭發了她們經由過程將這些價格轉嫁給甲士的布衣家庭成員來袒護它的非公理性。

　　軍事基地和賣淫女被以為是互相聯絡的，是“自然的”的一對兒，因而不值得停止政治查詢拜訪。究竟上，軍事基地曾經采納了深圖遠慮的政策來保持這類所謂的符合：塑造男性的性取向、確保戰備形態、標準貿易舉動、為女性締造經濟時機、影響軍嫂、使女兵社會化，和設想警務、文娛和大眾衛生體系的政策。使人震動的是，這些政策在大大都基地，出格是美國境內的基地，都被勝利地遮蓋了。

　　保持本地軍事基地的常態是成立在對男女看法的精密調解之上的。假如當地男性和本國男性、當地女性和本國女性合不來了，基地能夠會丟掉常態的假裝。它能夠成為民族主義痛恨的目的，這類痛恨能夠會推翻國際軍事同盟的構造。別的，當一個基地仿佛沒有惹起爭議時，性別政治就在起感化以連結海不揚波。也就是說，由性侵、發明水凈化、不竭晉級的樂音激發的爭議，能夠拉開假裝的帷幕，提醒凡是看不見的性別靜態。但是，人們沒必要比及爭議發作后才探求這些動力。當一樣平常事件占主導職位時，人們能夠對基地停止女性主義的性別闡發。女性主義者老是對常態感愛好。

　　也就是說，每一個基地的運作和影響都是由男女的看法和舉動和差別男女之間的特定干系（故意和偶然）所構建的。在都城——華盛頓、莫斯科、倫敦、巴黎——每個基地的批示官和他的（險些老是男性）下級都訂定了一些劃定規矩，旨在增強某些正視女子風格和幻想女性氣質的看法，并辦理男女之間的大批一樣平常來往舉動。

　　軍事基地不需求完整軍事化。任何基地都有能夠被民政政府催促完成其他非軍事目的。但這需求那些文職官員——和投票站里的布衣——抵抗軍事化代價觀、軍事化給蒼生帶來事情和財產的吸收力。很多蒼生則打仗不到這些軍事化的引誘。只需文職官員和布衣選民被軍事化，他們就會將軍事基地的主要使命視為契合他們本人長處的工作。

　　關于那些在基地糊口中得到了政治任務感、配合體認識、寧靜感和溫馨感的軍嫂來講，這是要支出價格的：服從戎行對女性特質、完竣婚姻和品級禮節的性別設定。此中的樞紐是官方的熟悉，布衣老婆會把她對甲士丈夫的忠實與她對丈夫所效勞確當局不加批駁的忠實分離起來：戎行的仇敵就是她的仇敵，她丈夫的級別將決議她本人的和她孩子的交情品級。不孤負“好軍嫂”的聲譽也意味著拋卻對本人的奇跡心，特別是假如嫁給軍官，并盡力撐持他提升的話，這個女性就需求處置幾個小時的無償意愿效勞。軍嫂的無償勞動將很多基地釀成了事情“社區”。當婦女跟從丈夫去外洋基地時，這類女性化的、合適老婆做的意愿事情闡揚了愈加凸起的感化，由于軍嫂在外洋得到有償失業和尋求本人職業生活生計的時機出格蒼茫。

　　軍事基地是一個龐大的微觀天下，依靠于差別的女性：(a)糊口在基地的女性，(b)在基地事情但早晨回家的女性，(c)糊口在圍墻外但與圍墻內發作的工作和當戎行里的男女外出文娛時他們所做的工作不成朋分的女性，(d)能夠糊口在基地的千里以外，但險些天天都經由過程互聯網與基地內的女子聯絡的女性。存眷一切這些女性會讓人們對軍事基地的國際政治愈加理解。

　　比擬之下，西班牙裔女性，約占美國總生齒的15％，在乎愿從軍時仿佛更能夠挑選其他部分。西班牙裔女性在一切現役女性中的比例自1990年以來不斷穩步增長，這是五角大樓特地招募的成果，在水師陸戰隊兵士中到達了最高比例：19.6％。2011年，亞裔和承平洋島民美國婦女僅占美國女性總生齒的4％，但她們卻占水師兵士總數的20％。

　　前陸軍中士麗貝卡·哈維利拉（Rebekah Havrilla）在2013年3月報告參議院軍事委員會，她在2007年被派往阿富汗時被她的男下屬強奸。她沒有告發他：“我甚么都不告發，由于我對本人的批示體系沒有自信心。”可是，哈維利拉中士跟其基地的戎行牧師參議了此事。他答復說：“強奸是天主的旨意。”他讓她去教堂。

　　換句話說，婚姻曾經成為國際寧靜政治中不成朋分的一部門，次要是那些軍事計謀家——甲士和布衣西瓜文娛軟件、美國人、加拿大人、英國人、俄羅斯人、土耳其人、日自己——持這一概念，他們以為，只要與特定事情的女性分離的某種軍事化婚姻，才氣確保國度軍事動作的順遂停止。不妥真看待婚姻政治——和代表婚姻政治利用的權利——會讓人沒法完整了解國際政治。當真看待軍事婚姻的國際政治反過來需求對嫁給男性兵士的差別女性的糊口和思惟有真實的獵奇心。

　　很多英國人以為，他們的國度在20世紀80年月曾經成為美國的“一個友愛的、無可置疑的、天文上便當的但倒是無足輕重的軍事力氣的發射點”。他們以為，他們的國度已經是一個環球大國，如今曾經不再是一個主權國度，而是美國熱戰期間武裝隊伍的陸基“航空母艦”。從1948年美國戎行從頭將軍事力氣布置在戰后的英國到1986年，美國戎行在英格蘭、蘇格蘭、威爾士和北愛爾蘭成立了約莫130個基地和設備。他們如許做是在英國當局——凡是是機密的——默許下停止的。此中一些設備只是辦公室，不經意的路人很難留意到。其他的，像格林漢公地皇家空軍基地、莫勒斯沃斯、米爾霍爾和圣洛克，都是成熟的社區，具有經心設想的設備、重型兵器和大批勞動力。

　　試圖突破袒護暴力損害婦女舉動的緘默一直是一項應戰。在軍事基地突破性別緘默的文明更難。很較著，女性的緘默是美國國度寧靜的支柱。

　　《香蕉、沙岸與基地：國際政治中的女性主義》，[美]辛西婭·恩洛著，楊美姣譯，上海群眾出書社，2021年6月。

　　但是，英國白人女性有本人的設法。當她們和美國黑人兵士約會時，她們把非裔美國男性和英國白人男性停止了比力。英國女性常常發明前者更有規矩，更好相處，大概更具“異國情調”。到1943年，一些英國白人婦女生下了非裔美國人的孩子。一些人挑選和她們的美國黑人男伴侶成婚。溫斯頓·丘吉爾（Winston Churchill）內閣的某些男性成員感應驚慌，他們以為這是一種傷害的趨向。

　　影戲《躲藏人物》劇照。影片報告了上世紀60年月，三位非裔美國女性憑仗數學才能將一位美國宇航員送入太空的故事。

　　在美國，女性在現役甲士中所占的比例從20世紀70年月越南戰役時期的2％上升到2011年從伊拉克撤兵時的14.5％。現役女性比例最高的兵種是空軍（這一兵種次要依托女兵施行使命），占19％。比例最低的部分（也是最抵抗女性從軍的部分）是水師陸戰隊，只要6.8％。

　　關于糊口在美外洋洋基地四周的很多本地人來講，他們仿佛喜好這類“睡蓮基地”形式的改動。基地的社會文明影響負擔會減輕。“睡蓮基地”外沒有不正直的文娛區吸收上班后的男性兵士。在布衣城鎮忙碌的街道上奔跑的美國坦克車也會更少。但五角大樓的念頭仿佛與其說是對本地成績的敏感，不如說是掙脫了熱戰期間大型基地女性化的向度。同時，“睡蓮基地”不大能夠成為本地反基地抗議的次要目的。關于不計其數嫁給美國兵士的那些女性而言，五角大樓采納“睡蓮基地”計謀的一個成果是，將有更多的丈夫更久地被派到離家很遠的處所。實踐上曾經忍耐單親媽媽形式的軍嫂要接受的將會更多。

　　偶然，一個不竭減少的帝國只是簡樸地把它的舊基地移交給了一個新的環球大國。因而，在2001年，美國人接收并擴展了位于非洲之角吉布提的一個前法國軍事基地萊蒙尼爾營。在接下來的十年里，以華盛頓官員所說的“反恐戰”為托言，國防部為了便于其在非洲肯尼亞、中非共和國、南蘇丹和埃塞俄比亞展開動作，成立了非洲司令部，這是一個新的軍事批示機構（總部設在乎大利）。其剛建立的一個基地是尼日爾的無人機基地。美國在非洲的這些基地中，有些是經心設想的大型基地，另外一些是暫時搭建的。每一個基地都依托于美國與東道國現當局的正式和談，但有些當局在政治上薄弱虛弱有力；許可美軍在他們的地盤上展開能夠會危及當局正當性的動作，固然這個當局曾經風雨飄飖。

　　駐扎在外洋基地的男兵士會和誰約會，他們會娶誰，這仍舊是美國軍事計謀家們心中的成績。他們的擔憂次要源于對本地婦女念頭的不信賴。想和韓國、日本、越南、泰國、沖繩、菲律賓和德國女性成婚的美國男性兵士凡是城市遭到批示官或戎行牧師的勸止。雖然云云，那些嫁給美國男性兵士并成為美國甲士老婆的女性發明，除承受作為甲士老婆帶來的壓力并遵照這些劃定規矩以外，還必需對付美國白人百姓對她們的立場，而且她們在美國的外僑同胞常常也不太歡送她們。在這兩種狀況下，外人一切的反響都是基于一個配合的假定，即這些婦女必然是在美外洋洋基地四周的迪斯科舞廳或推拿院事情時碰到了她們的甲士丈夫。

　　任何軍事基地——不管是海內的仍是外洋的——都是培育和嘉獎某種情勢的女子風格、貶低或處罰其他情勢的處所。教官凡是是幻想的軍事化女子風格的次要塑造者和施行者——也就是說，這是一種表示一小我私家女子風格的方法，這類方法使得甲士糊口，特別是作戰糊口，不論是實在的仍是夢想的，成為判定一小我私家的舉動和立場的次要尺度。這類出格的方法凡是優先思索韌性、搏斗的純熟本領、對仇敵的假定、男性同道友情、壓制本人的感情和規律（受規律束縛并請求別人如許做）。除教官，基地里的很多差別腳色在塑造和鼓舞某些軍事化的男性立場和舉動方面也闡揚了本人的感化：牧師、神經病大夫、批示官、中層軍官，以至老婆。基地外的舉動體也歌頌某些情勢的女子風格，同時訕笑其他情勢：父親、立法者、媒體批評員、藝人。

　　但是，臭名遠揚的日本帝國“慰安婦”軌制固然不是第二次天下大戰和成立其戰后政治霸占系統的獨一賣淫軌制。可是，直到如今，仍被美國人稱為“公理之戰”的那場戰役完畢60年后，我們才開端理解美國官員使賣淫和賣淫女效勞于戰役和戰后霸占所做的事情。認可美國官員在第二次天下大戰時也存在賣淫政策不應當淡化對日本皇軍“慰安婦”軌制的斥責。相反，它該當增進對任何戰役中的性政治停止靈敏的、熟知女性主義者的、跨國的、比力性的查詢拜訪。

　　這兩個成績是相干的：答復此中一個成績將有助于答復另外一個成績。未能提出——也未能答復——這兩個相干的女性主義成績意味著男性政治曾經被軍事化了。這也意味著，美國駐軍女性沒有與其他國度的女性結合起來西瓜文娛軟件，這些其他國度的女性由于美國兵士駐扎在外洋而蒙受凌虐。在大大都狀況下，戎行內部的性暴力僅僅被視為海內成績。究竟上，這是國際政治的一個變革。

　　在英國，為了阻遏英國白人女性與黑人兵士約會，采納了針對本地白人女性的官方和非官樸直告等多種情勢。與駐扎在四周基地的非裔美國人約會的英國女性被正告說，她們更有能夠得性病。與黑人兵士約會的女性被貼上“放縱”以至變節英國的標簽。每當一位非裔美國兵士違背規律時，媒體很能夠會詳細闡明他的種族。本地英國報紙稱，假如怙恃許可本人的女兒跟黑人軍事職員（Black GIs）玩的話，那末他們就是不負義務的。

　　20世紀前期，外洋軍事基地的擴大創下了新高。蘇聯在東德、波蘭和全部波羅的海和西亞地域都有大批基地。法國和英國在它們的殖民地和前殖民地也有基地。美國掌握了它在19世紀末殖民的很多承平洋和加勒比領地，和在第二次天下大戰完畢時從日本手中攫取的疆域，特別是沖繩。與此同時，它與蘇聯的熱戰成為美國軍方在國會撐持下擴展其在冰島、西歐、中美洲、土耳其、韓國、菲律賓和日本基地的來由。

　　從基地洗衣店開端提及。她許多是基地批示部間接招聘或是公家國防承包商直接招聘的布衣。她能夠和她洗濯的禮服、床單的仆人——兵士大多來自統一個國度。大概她能夠來自本地社區，但具有別國國籍。她以至能夠來自一個悠遠的國度，一個公家承包商更情愿招聘女性員工的處所。在基地的大洗衣店事情時，她對基地軍事職員利用致命兵器展開的動作有本人的設法，但會膽小如鼠地不高聲暴露她的政治思惟。她能夠很正視這份事情，由于這使她能供應孩子或寄錢給家里的怙恃。大概，她能夠發明本人在事情中遭到了抽剝，但以為不管是下層批示體系的官員，仍是對利潤錙銖必較的承包商，都不會聽她的。她曉得基地上另有其他女人——女兵、女飛翔員或女海員；男軍官和兵士們的老婆；和偷偷來到基地賣淫的女人。可是她以為這些女人并非她的自然盟友。

　　英國大部門較大的基地都是第二次天下大戰時期由美國成立的。這些在熱戰時期更簡單被重修，由于它們在20世紀40年月初曾經成為英國糊口中熟習的一部門。可是即便是在第二次天下大戰時期，也不克不及天經地義地以為本地就承受它們了。政策訂定者必需訂定種族化和性別化的政策，讓出去的數千名本國兵士對本地布衣來講既是能夠承受的，又不會沖犯本國海內的選民。在20世紀40年月的英國，這意味著能夠確保英國和美國的漢子能夠以盟友而不是情敵的身份在一同事情。

　　很多美國白人擔憂，假如戰時的英國許可黑人男性和白人女性之間發素性干系，那末在戰后美國，將更難持續停止性別斷絕。但是，當局和媒體的警告并沒有獲得宏大效果。1943年8月停止的一項英國戰時民意查詢拜訪——群眾察看查詢拜訪顯現，承受查詢拜訪的英國人中只要七分之一差別意黑人和白人成婚；25％的受訪者報告采訪者，他們之以是對黑人愈加友愛，部門是由于他們見到的長短裔美國兵士。但是直到戰役完畢，特別是英國白人婦女和黑人兵士生下第一批嬰兒以后，一位年青的英國白人婦女和一位黑人兵士一同去本地的酒吧仍是需求相稱大的勇氣。

　　在怎樣有用避免和告狀美國軍內的性暴力的辯說中，有兩個相干的成績常常會商不到。第一，戎行內部男性對女性施行的性暴力與美國男性甲士對糊口在美國國表里軍事基地四周的布衣婦女施行的性暴力，二者之間有甚么因果聯絡（假如有的話）？第二，戎行中差別的男性終究是怎樣了解女性是可供男性安排的財富這類男性化熟悉的，據稱他們如許想是必定本人的女子風格，同時在某些機構中連結男性的良好性。

　　不管是在得克薩斯州仍是巴林，一位戎行女性在記載和了解哪一種男性風格形式是她地點基地上最受喜愛的形式方面有著小我私家的短長思索。曉得這一點會讓她的糊口變得故意義和寧靜，不曉得這一點會危及她的奇跡和人身寧靜。

　　“9·11”后，在布什總統在朝時期，美外洋洋基地上開展了一個新觀點——“睡蓮”（the lily pad）。“睡蓮基地”是指影響力不大的外洋基地，仍舊需求與本地東道國當局告竣正式和談，但社會和文明影響的“籠蓋面”較小。沒有郊區室第，沒有草坪，沒有保齡球同盟，沒有高爾夫球場，大門外沒有迪斯科舞廳，也沒有老婆。

　　在這些種族化的戰時性別辯說中，美國軍事批示官不是被動的。美國駐歐洲初級批示官德懷特·艾森豪威爾將軍承受“口角約會”，由于他以為，假如美國白人軍官將他們的種族斷絕主義的蔑視黑人風俗強加給英國人的話，美英同盟就可以夠會遭到損傷。但是，其他美國男性軍官以為，布里斯托爾和萊斯特的白人和非裔美國兵士之間的抵觸是因為白人男性兵士對黑人戎行“用盡”本地有限的白人女性資本的舉動不滿威尼斯官網文娛場。一些美國官員也堅定阻擋“跨種族”婚姻，并操縱權利制止其統領內的男性與英國女性成婚。到第二次天下大戰完畢時，最少有六萬名英國婦女向美國官員申請移民美國，由于她們是戰時新娘。丈夫是黑人的女性少少有被政府承受的。英美中層白人男性官員之間仿佛告竣了某種“正人協議”，制止黑人軍事職員和英國白人女性成婚。籌算成婚的黑人兵士會被調走，下屬會跟他停止莊重的說話；也會派一位美國軍官或處置布施奇跡的英國官員奉勸該女性。

　　究竟證實，這些倡議都不成行。盟軍的戰役過于依靠人力資本的最好操縱，以致于10萬以上的美國戎行沒法進入英國，只能藏身于內地城鎮。別的威尼斯官網文娛場，第一次天下大戰后，很多英國白人阻擋那些曾在利物浦港當過海事工人的西印度群島黑人，這類戰后閱歷表白海岸斷絕其實不克不及避免種族敵意。最初，美國當局回絕向英國調派數千名非裔美國婦女。天下有色人種協進會（NAACP）的指導人向羅斯福當局明白暗示，他們以為如許的方案沒有尊敬黑人女性：黑人女性志愿為美國陸軍荷戈，而不是做性朋友。別的，一些英國人以為這個方案不明智；英國白人男性能夠開端和美國黑人女性約會。終極，只要800名非裔美國戎行女性被派往英國，而其別人直到1945年才被派往英國；他們是汗青上第6888中心郵政編碼營的成員。

　　與此同時，英國和美國官員正在為戰時英國的種族化性別干系訂定龐大的政策，聯盟國的其他男性官員也在訂定政策，許可英國當局招募西印度群島非裔加勒比人和印度婦女參加英國戎行，而不需求他們的布置來突破華盛頓特區構造事情和社會糊口的根深蒂固的種族斷絕。

　　25年后，在21世紀初，蘇聯不復存在，其波羅的海和東歐的大部門基地曾經封閉。但是明天，俄羅斯軍方與敘利亞當局和一些蘇聯國度告竣和談，在它們的疆域上成立軍事基地。比方，烏克蘭塞瓦斯托波爾的大型俄羅斯水師基地，和吉爾吉斯斯坦和塔吉克斯坦的俄羅斯基地。法國當局曾經落空了其帝國統治權，但它仍舊在幾個非洲前殖民地保有軍事基地，如加蓬和塞內加爾，并在馬里開設了一個新基地。大英帝國曾經減少到維多利亞時期的范圍，重視縮減本錢的英國當局連續封閉了諸多外洋基地。2010年英國軍方封閉了其在伯利茲的鍛煉基地，而其在德國的基地將于2019年完整封閉。

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　　軍事化女子風格的特權情勢也不是單一的。軍事化女子風格的培育和嘉獎情勢因國而異，有些國度的軍事化女子風格是為了效勞于國際維和而訂定的，有些是為了完成人性主義使命，另有一些是為了加強戰役才能。現在我們曉得，需求查詢拜訪這些差別和共性，比方，在愛爾蘭、日本、尼日利亞、瑞典、英國、美國、韓國、巴西、以色列、孟加拉國、斐濟和加拿大戎行中享有特權和歌頌的差別男性特性。這些軍事化男性標準中的每個都在特定的國表里動作中獲得使用。

　　到20世紀60年月末，艾芬漢姆（Effingham）的美國軍事基地曾經成為四周的朗克倫頓（Long Crendon）社會和經濟糊口的一個構成部門，朗克倫頓是埃塞克斯一個不大的英國鄉村。該基地在20世紀50年月的擴大給市民的糊口帶來了纖細但主要的變革。美國人開端招聘本地的男性和女性，并很快成為該地域的次要店主之一。跟著更多美國兵士的到來，更多的老婆和孩子也呈現了。伴跟著這些家庭而來的是美國式的消耗：“到艾芬漢姆的飛機上裝滿了冷藏器、洗衣機、高壓鍋和微波爐、聲響裝備、吸塵器、電子配件，以至波斯地毯。”一些電器進入了本地繁華的二手市場。由于美國國防部為基地裝備了統統設備，讓兵士們覺得仿佛從未分開過家一樣，以是已婚兵士更喜好待在基地，這一點遭到了美式家庭糊口所發生的認識形狀上的影響。

　　在第二次天下大戰時期，美國官員試圖成立種族化的軍事賣淫軌制，此中包羅在戰后德國、戰后韓國和戰后日本的美國軍事基地四周，竭盡盡力為非裔美國男性兵士成立倡寮，與為白人男性兵士指定的倡寮分隔——戰時夏威夷出名的旅店街。一樣，女性主義汗青學家瑪麗·路易斯·羅伯茨（Mary Louise Roberts）也發明了證據，表白在入侵法國諾曼底后，美國男性兵士和他們的下屬讓各人以為法國事一個損人利己的、濫情的國度，并隨之成立了一個種族斷絕的倡寮。此中最具毀壞性的政治結果是：很多戰后法國婦女因為其性別而處于一種不寧靜形態，而她們恰是美國漢子所謂要“束縛”的。也就是說，華盛頓官方以為，20世紀40年月中期到晚期的美國軍事霸占時期，是束縛和民主化的時期，實踐上也是美國主動訂定種族化賣淫政策的時期。

　　跟著美外洋洋基地在熱戰時期成倍增長，在全部20世紀90年月，這持續成為基地建立的模板：郊區有家庭室第，能夠割草，漢子被雇為兵士，布衣婦女成為無償的家庭婦女。貝蒂·弗里丹（Betty Friedan）是一位女性主義者，她狠狠批駁了對美國白人郊區婦女的誘捕舉動，她本能夠立刻看出五角大樓的性別化社區形式。

　　作為女性主義國際政管理論的典范著作，恩洛在書中批駁了傳統的父權制和以精英男性為主導的國際政治。在她看來，我們只要存眷那些被袒護、被邊沿化的女性糊口，才氣更片面地了解差別范例的權利怎樣塑造和維系了當下的國際政治系統。同時，女性主義的視角也讓我們從頭設定“國際”與“政治”的界線：即使是迪斯科舞廳，也可所以國際政治的一個舞臺。

　　因而，在20世紀80年月，一群美國男性軍官的老婆和前妻開端構造起來，她們政治經歷豐碩，公然議論她們所以為的五角大樓性別政治婚姻軌制的不公允，這既讓外界以為驚奇，又不肯承受。這些女性在國會中找到了撐持者，出格是來自丹佛的民主黨眾議員帕特里夏·施羅德（Patricia Schroeder）。這些軍嫂避而不談美國當局的交際政策，她們議論夫婦福利和仳離劃定規矩。

　　駐軍婦女報告了她們在早晨去茅廁時、在本人虎帳睡覺時、在辦公室會晤下級軍官時遭到性侵的閱歷，這些變亂有的記載在案，有的沒有記載。稍后，環繞著美國軍官持久珍愛的理念睜開了爭辯，即戎行的品級軌制自己——而不是布衣刑事司法政府——最有才能查詢拜訪、告狀、審訊和處罰本人的職員。但是實踐上，“批示鏈”曾經在被斷絕的軍事基地四周豎起了另外一堵不太顯眼的屏蔽。很多被強奸的女性幸存者以為這是一道兩重屏蔽，危及了她們的寧靜。

　　現在，不計其數名與男性兵士成婚的女性糊口在美國國防部浩瀚國表里的基地上。此中最大的基地包羅加利福尼亞彭德爾頓營地、肯塔基州坎貝爾堡、華盛頓劉易斯堡麥克霍爾德、得克薩斯州胡德堡、弗吉尼亞州水師航空站、北卡羅來納州布拉格堡、科羅拉多州卡森堡西瓜文娛軟件。這些基地的性別特性和美國在韓國、土耳其、日本、關島、吉布提和德國的基地一樣。當局在伊拉克和阿富汗策動的持久戰役帶來了劫難，以軍嫂身份糊口在這些海內基地或周邊的婦女常常感應很難對此連結緘默，由于在伊拉克和阿富汗，基地不是為了給甲士夫婦和后代供給居處而成立的。這些婦女中有很多人參與老婆協會，但她們的舉動常常是由初級軍官的老婆的警示性影響和基地批示官的希冀建構的；他們分明地表白老婆協會的次要事情是協助軍嫂處置成績，并非改動基地的運作方法。

　　從熱戰早期到美國主導的阿富汗和伊拉克戰役，軍事基地批示官和他們的文職下屬都期望大大都女性以為，做一位無償、忠實的軍嫂的滿意感超越了挫敗感。

　　一樣，五角大樓接收并擴展了位于印度洋領地迪戈加西亞的前大英帝國基地，迫使本地住民衣錦還鄉。在波斯灣，美國戎行在巴林、沙特阿拉伯和卡塔爾設有基地。與這三個君主獨裁國連結友愛干系意味著，美國政府對這些國度的“阿拉伯之春”感情和親民主活動只暗示不冷不熱的撐持。

　　同時恰是這類“二戰”軌制才發生了“性奴役”的觀點，這是韓國女性主義者在20世紀90年月提出的一個觀點。他們以為這類軍事化的自愿賣淫應被視為戰役罪，他們同樣成功了。爾后不久，“性奴役”觀點對那些努力于揭發特定范例的性軍事凌虐的跨國女性主義者相當主要，這類凌虐組成了20世紀90年月前南斯拉夫和盧旺達戰役的一部門。也就是說，被自愿成為兵士的“老婆”并蒙受不竭性侵的女性不是其老婆，也不是妓女，她們是“性奴役”的受害者。一樣是這些女性主義政治和法令舉動家持續宣揚，壓服列國當局在國際上認可“性奴役”是一種可被告狀和應受處罰的戰役罪。恰是他們的觀點化和壓服使得“性奴役”被明白列為海牙新建立的國際戰役罪法院可被告狀的戰役罪之一。

　　美國軍事計謀家的熱戰和后熱戰思想是如許的：在本國基地上，讓已婚兵士高興就需求讓他的老婆高興，假如做不到的話，就需求冷靜地忍耐。一個世紀以來，英國和美國的軍事批示官都在衡量許可兵士成婚的利害。這類計較偶然會使人猜疑。一方面，他們發明，婚姻進步了男性戎行的品德水準，削減了他們酗酒、欠債和患性病的狀況。另外一方面，在軍事化的狀況下，婚姻能夠會減弱兵士的忠實，使他們發動起來更慢，同時讓兵士負擔住房存款、醫療保健和家庭調和的義務。現今，關于軍事婚姻仍舊沒有定論，不只在美國，在其他國度也是云云，這些國度確當局依托已婚男性兵士來施行國度寧靜和交際政策，并讓這些男性兵士的老婆遵照“好軍嫂”的請求。

　　現今，美國在版圖以外具有的軍事基地比任何其他國度都多。很多其他國度的人以為美國有資歷成為“帝國”的緣故原由之一是它的環球軍事基地收集。別的，“在本人版圖以外”的標準疏忽了美國掌握的島嶼上的軍事基地，這些處所的住民在國會沒有本人的投票委員，也沒有權益在美國總統推舉中投票。其別人能夠稱這些島嶼為殖民地。拿出輿圖大概扭轉地球儀找找關島。關島這個承平洋島嶼正疾速成為星球上軍事化水平最高的處所之一，這是因為21世紀美國戎行集結在那邊。可是，大大都美國大陸人將很難在輿圖上找到關島，并且很少思索住在關島的男女，這一究竟只凸起了大大都軍事基地具有的性別化的國際政治理想：他們的動作依靠于男女之間特定的互動形式，而且大大都動作被界定為布衣監視的“禁區”。

　　假如列下來的話這個清單會很長，由于辦理軍事基地需求辦理大批關于性別、種族、品級和民族的干系。這些軍事政策中的每項都確保了差別的女性群體在幻想形態下的軍事中應處的地位。但是，任何軍事基地表里的婦女都不克不及被視為統一類。從批示官和文職官員的角度看，必需對辦理婦女的政策停止調解，將她們的多樣性思索出去。與軍事基地相干的女性種別很龐大而且疊加在一同：年青人、獨身、白人、亞洲人、黑人、拉丁美洲人（根據美國戎行的分類）、白叟、嫁給軍官的人、嫁給兵士的人、單親家庭、怙恃俱在、有薪、無薪、軍官、兵士、布衣、照顧護士職員、穿禮服的、基地內的、基地外的、值得尊崇的、不值得尊崇的。一些基地政策的目標是確保差別的婦女處置差別的事情。那些政策常常是有用的。

　　戎行婦女實踐上老是在國度軍事基地的一切軍警職員中占少數，偶然長短常小的一部門。跟著熱戰的完畢，很多當局逐步完畢征召男性退伍（美國人稱之為“征兵”），國防計謀家和他們的立法同伴不能不費盡心機在不損傷戎行作為一個漢子能夠證實其女子風格的處所的貴重形象下，增長招募女性的人數到當局隊伍事情。2013年，戎行中女性比例最高的是烏克蘭、拉脫維亞、新西蘭、加拿大、澳大利亞、以色列、南非和美國。要了解每一個戎行——女性比例高的戎行和比例最低的戎行（如俄羅斯、日本、中國和土耳其）——不只需求研討穿戎服的女性是怎樣表示自豪、愛國主義和同道友情的，還需求研討她們是怎樣蒙受性騷擾和性侵的。

　　任何基地——不管是本國戎行仍是本地戎行的基地——都是軍事化的，不單單是由于它有兵士；因為大大都決議都是按照一個根本原則來判定的，以是它是軍事化的：擬議中的劃定規矩或老例在多大水平上滿意了軍方的優先事項，而不是情況的優先事項、布衣民主的優先事項、種族公理的優先事項、國度開展的優先事項和婦女權益的優先事項。每個軍事化的典禮、劃定規矩和擺設都以該國戎行的有用運作為主要目的，包羅兵士、海員和飛翔員操縱的裝備的良性運轉。

　　軍事基地表里的女人呢？她們是怎樣到那兒的？誰今后中受益？每一個女人對本人糊口在基地或四周是怎樣想的？

　　雖然停滯重重，但與軍嫂一同事情的婦女在20世紀90年月勝利地讓國會武裝隊伍委員會成員，出格是國會中的婦女，向國防部施壓，請求其認可男性兵士施行家庭暴力的究竟。別的，正如舉動家將會發明的那樣，十年后，當她們試圖讓初級軍官認可在男兵士對女兵同道施行性暴力的變亂中，這些軍官是同謀時，軍方仍舊固執地將男兵士的代價放在優先思索的職位，并期望女性連結緘默。

　　關于屬于差別社會階級、族裔群體或種族群體的女兵來講，任何戎行的性別政治城市有很大差別。在現任美國軍方的女性中，非裔美國女性的數目十分凸起：固然非裔美國女性僅占天下女性總數的12％，但在2011年，她們在現役軍官中占17.2％，在現役兵士中占29.6％。特別是進一步來看軍事部分之間的差別，人們留意到，在統一年，現役兵士中39.1％的女性長短裔美國女性，這使人很驚奇。這是婦女在該國布衣生齒中所占比例的三倍多。

　　國際政治范疇中的“女性安在”？她們為什么被忘記，又怎樣被無視？這是美國女性主義研討者辛西婭·恩洛在《香蕉、沙岸與基地：國際政治中的女性主義》中的詰問。在這本書中，她以女性主義視角追蹤與重審跨階級女性糊口的國際政治，廢除了國際干系研討中權利與社會性別無涉的成見。

　　正好像在上世紀中葉突入NASA的非裔女性計較員，處置國際政治事件的女性人數遠遠多過于人們凡是看到的女性精英形象，只是在父權制的奇妙袒護之下，她們被躲藏起來，成為汗青無認識的一部門。

　　本文禁受權摘自《香蕉、沙岸與基地：國際政治中的女性主義》的第四章“基地女人”，報告了在軍事基地表里飾演差別腳色的女性糊口。她們傍邊有洗衣工人、軍嫂、迪斯科舞廳的性事情者、應征退伍的婦女和女軍官。在國際政治的舞臺上，她們不被瞥見，卻維系著每一個軍事基地的一樣平常運作。

　　正好像在上世紀中葉突入NASA的非裔女性計較員，處置國際政治事件的女性人數遠遠多過于人們凡是看到的女性精英形象，只是在父權制的奇妙袒護之下，她們被躲藏起來，成為汗青無認識的一部門。影戲《躲藏人物》劇照。影片報告了上世紀6

　　但是，軍事基地的性別政策不論是在天文上或是在汗青上都不是牢固的。跟著女性在差別群體間的活動，和對參軍、女子風格、奇妙的國度間同盟的熟悉發作了改動，軍事官員（穿戎服的和文職的）也改動了他們性別化的干事方法。當一些婦女完全改動了對本身、權益、長處和政治才能的了解時，當局官員和批示官為了順應這類變革，從頭設想或簡樸調解了相干政策。現在，將軍們的前妻能像30年前那樣隨便地被戎行嗤之以鼻嗎？基地批示官能持續以為在基地四周迪斯科舞廳事情的女性永久不會與該國的中產階層女性主義者結合嗎？

　　在第二次天下大戰時期，英美軍官之間政策辯說的一個極簡單惹起爭辯的話題是怎樣辦理非裔美國男兵士和英國白人婦女之間的干系。戰役時期，13萬名美國黑人兵士駐扎在英國威尼斯官網文娛場。雖然他們只代表了駐扎在那邊的一切美國戎行的一小部門，但卻成了村落酒吧、媒體、議會和作戰室里劇烈爭辯的核心。當第一批兵士在1942年抵達時，美國戎行是一個斷絕的機構。但是，黑人曾經成為美國不成無視的政治力氣；富蘭克林·羅斯福的民主黨當局就任時，感激北方都會數千名黑人選民，他們的撐持從共和黨轉向了民主黨。

　　第二次天下大戰的完畢其實不標記著美國軍方賣淫軌制的閉幕。韓國、沖繩和菲律賓的女性主義舉動家兼研討者不斷在報告我們，在野鮮戰役、越南戰役和后“9·11”時期的環球“反恐”戰役中，賣淫是怎樣在美國的戎行中不竭種族化的。很多男性軍事批示官不斷堅決地以為，軍方容忍的、有構造的賣淫舉動是在庇護“面子”的婦女。高扎托·蘇祖約（Takazato Suzuyo）和創立女性主義集體“沖繩婦女反軍事暴力”的火伴花了數年工夫記載美國軍事職員對布衣婦女和女孩的暴力舉動，試圖突破這類損人利己的軍事神話。

　　正如作者在文中指出的，“冷靜無聞的基地與因丑聞而忽然閃現的基地一樣都值得女性主義者對其停止性別闡發。國際政治不單單由危急和丑聞構成。國際政治可所以單調有趣的，權利在悄無聲氣和非合作性直達移。這類有趣具有政治性。這類單調具有性別化。”

　　不久以后，在美國軍方的性別政治婚姻汗青中，那些在美國國表里的基地處置意愿事情的婦女開端公然議論家庭暴力，議論男性兵士丈夫毆打老婆。雖然這些女性中很少有人自稱為女性主義者，但很多人充實意想到了美國正在鼓起的受虐婦女活動。她們汲取了經驗，被凌虐不是女人該當感應恥辱或冷靜忍耐的工作。但是，軍事基地是一個很難發作改動的情況，在這里，凡是會把這品種型的暴力正當化。38起首，大大都基地批示官——和他們在華盛頓的下級——都不想聽到這類事。他們另有很多其他優先要思索和處理的事。他們希冀軍嫂們能對付得來。其次，仍是這些官員，他們凡是以為男性兵士只是出于壓力才那末做的，而壓力就是荷戈的局部。再次，在基地公然家庭暴力會玷辱基地的名譽，這將損傷基地批示官下一次提升的時機。最初，也是主要的一點是，許可兵士家庭暴力成為大眾變亂，能夠會激發一個不斷以來很順手的成績，即戎行中所繁殖的暴力文明。這固然不是高官期望在更普遍的大眾范疇探究的成績。

　　從這個意義上說，在性別政治中，沒有一個軍事基地是不變的，即便是那些被柵欄和圍墻圍起來的幾十年來仿佛不斷固執穩定的軍事基地。以女性主義的概念對天下上任何處所的任何軍事基地停止闡發，需求跟著工夫的推移經由過程性此外視角察看它，即尋覓持之以恒的信心威尼斯官網文娛場，尋覓新的寄義，尋覓猜疑。

　　在戰役早期，英國報紙和國集會員遍及疑心，美國黑人兵士比白人兵士更有能夠因強奸等性立功遭到控告，假如罪名建立，他們會遭到更嚴峻的訊斷。到1945年，固然黑人（此中絕大大都是男性）僅占駐扎在歐洲的美國戎行的8％，但他們卻占一切被判有罪的美國甲士的21％西瓜文娛軟件。當刑事治罪按種別細分時，差別以至更使人受驚：黑人兵士占性立功罪犯的42％。23雖然云云，1942年8月，英國議會經由過程了《美利堅合眾國（駐軍）法》，該法付與美國政府審訊在英國疆域上立功的美國兵士的權益。這是向許可美國人連結他們的種族性別系統邁進的一步，雖然戰役期間的狀況差別平常。

　　最少在已往兩個世紀里，男性甲士與女性的性干系——其他男性試圖掌握這類干系——不斷是貫串國際政治的一條主線。這些性干系包羅結交、約會、成婚、買春和自愿性舉動。這五種差別干系之間的界限常常恍惚不清，但在其他狀況下它們是備受正視的。奇異的是，國際政治的支流查詢拜訪者很少探求這個多面向的話題，只要當它發作成“丑聞”時才成為。但是，僅僅那些被視為丑聞的話題很少會改動人們對甚么是“國際”和甚么是“政治”的傳統了解。