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　　摘要：國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)新聞娛樂(lè)化的鞭笞由來(lái)已久，而在新聞傳播媒介中，新聞娛樂(lè)化呈顯性化，娛樂(lè)化在新聞實(shí)踐中從未停止過(guò)步伐，成為了大眾傳播媒介一種常態(tài)化的新聞制作手段

　　摘要：國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)新聞娛樂(lè)化的鞭笞由來(lái)已久，而在新聞傳播媒介中，新聞娛樂(lè)化呈顯性化，娛樂(lè)化在新聞實(shí)踐中從未停止過(guò)步伐，成為了大眾傳播媒介一種常態(tài)化的新聞制作手段。新聞娛樂(lè)化在理論界的評(píng)價(jià)和新聞實(shí)踐中的發(fā)展形成了一對(duì)矛盾。本文通過(guò)對(duì)“新聞”和“娛樂(lè)”的邏輯關(guān)系的梳理來(lái)剖析新聞娛樂(lè)化的內(nèi)涵，探究新聞娛樂(lè)化存在的合理性，并通過(guò)對(duì)新聞娛樂(lè)化原則的把握，杜絕新聞的泛娛樂(lè)化。

　　在主流傳播媒介，新聞的娛樂(lè)化呈顯性化。從娛樂(lè)新聞娛樂(lè)大亨未刪減下載、體育新聞等軟新聞數(shù)量在比例上的大幅度上升，直到把與娛樂(lè)少有交集的時(shí)政新聞等嚴(yán)肅性新聞也收入“娛樂(lè)化”的囊中，娛樂(lè)化在媒介的新聞實(shí)踐中從未停止。“新聞娛樂(lè)化”在學(xué)者對(duì)它的不斷批評(píng)和指責(zé)聲中，成了當(dāng)代新聞實(shí)踐領(lǐng)域最突出的現(xiàn)象之一，甚至成為了大眾傳播媒介一種常態(tài)化的新聞制作手段。它不僅微觀地表現(xiàn)在某個(gè)新聞產(chǎn)品中，也催生了新的新聞產(chǎn)品，甚至在激烈的媒介競(jìng)爭(zhēng)中突出重圍，比如誕生于上世紀(jì)90年代中后期的都市報(bào)、21世紀(jì)初興起的電視民生新聞等新型新聞節(jié)目。緣何理論界對(duì)“新聞娛樂(lè)化”無(wú)情地批判和抵抗，實(shí)踐領(lǐng)域中新聞娛樂(lè)化卻變得越來(lái)越常態(tài)化，這值得我們對(duì)此作深入研究。

　　我們對(duì)新聞報(bào)道的要求是真實(shí)、客觀、公正、及時(shí)等，它及時(shí)向受眾傳遞有用的信息，新聞?dòng)质且栏接诳陀^事實(shí)而存在的。“娛樂(lè)”是使人快樂(lè)的奧飛娛樂(lè)旗下，是有趣的。如果將新聞使人“歡樂(lè)愉悅”和新聞的“真實(shí)客觀公正”等要求對(duì)立起來(lái)，并作如下預(yù)設(shè)：有趣的信息必定是無(wú)用的，那么信息價(jià)值和娛樂(lè)價(jià)值就成了一對(duì)不可調(diào)和的矛盾，也就引發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)“新聞娛樂(lè)化”的聲討批判。“傳播既有工具用途，又有愉悅功能yb娛樂(lè)官網(wǎng)，兩者似有反差” ①p33，然而這一站在精英文化立場(chǎng)角度的預(yù)設(shè)顯然有些狹隘了。

　　不同的評(píng)價(jià)主體和對(duì)“娛樂(lè)”一詞的不同理解導(dǎo)致對(duì)新聞娛樂(lè)化持不同的立場(chǎng)。要探究新聞娛樂(lè)化存在的合理性，首先要對(duì)“新聞”和“娛樂(lè)”之間的邏輯關(guān)系作一番梳理。

　　在線漢典中將娛樂(lè)一詞分為名詞和動(dòng)詞兩種詞性，動(dòng)詞的釋義為：歡娛快樂(lè)；使歡樂(lè)②。娛樂(lè)化因此可以理解為：使之成為一種讓人感到快樂(lè)的活動(dòng)，使之給人帶來(lái)快樂(lè)和愉悅。由此，新聞娛樂(lè)化可以解讀為：使媒介的新聞傳播活動(dòng)或者新聞報(bào)道給受眾帶來(lái)快樂(lè)，使人從中獲得享受和精神的歡愉。“新聞”指向各種形式的新聞報(bào)道，還包括新聞傳播媒介的一切新聞傳播活動(dòng)和新聞生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為。

　　首先奧飛娛樂(lè)旗下，對(duì)新聞傳播媒介來(lái)說(shuō)，提供娛樂(lè)是新聞傳播的功能之一。在新聞的功能中娛樂(lè)大亨未刪減下載，我們總是強(qiáng)調(diào)新聞的報(bào)道事實(shí)、提供信息的功能，而娛樂(lè)也是新聞重要功能之一。傳播學(xué)先驅(qū)拉斯韋爾在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，將傳播的基本功能概括為三個(gè)方面：守望環(huán)境、協(xié)調(diào)社會(huì)以適應(yīng)環(huán)境、使社會(huì)遺產(chǎn)代代相傳①p27。賴特在《大眾傳播：功能的探討》用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)關(guān)照傳播，在拉斯韋爾的三個(gè)范疇之外又加上了娛樂(lè)功能①p 27，強(qiáng)調(diào)大眾傳播滿足人們精神需要功能。在當(dāng)代，娛樂(lè)功能正受到前所未有的重視，“娛樂(lè)信息不僅在大眾傳播媒介的特定版面、時(shí)間中占有的百分比越來(lái)越大，而且那些看上去是純新聞、純理論、純廣告的內(nèi)容也越來(lái)越具有娛樂(lè)性。”施拉姆在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，將大眾傳播的一般社會(huì)功能總結(jié)為：社會(huì)規(guī)范、協(xié)調(diào)受眾和娛樂(lè)功能①p28。

　　其次奧飛娛樂(lè)旗下，對(duì)受眾來(lái)說(shuō)，追求娛樂(lè)消遣是人的天性，是大眾使用媒介的目的之一。娛樂(lè)消遣也是人類一種正常的精神生活，馬克思把這種精神生活稱作“享樂(lè)的合理性”的滿足，并不認(rèn)為這種精神生活與社會(huì)主義相抵觸③。娛樂(lè)可以看作是人與生俱來(lái)的天性、普遍意愿以及一種社會(huì)生活下自身存在的情緒，或者是為了達(dá)到愉悅和放松的方式、手段娛樂(lè)大亨未刪減下載。《史記·廉頗藺相如列傳》中記載：“ 趙王竊聞秦王善為秦聲，請(qǐng)奏盆缻秦王，以相娛樂(lè)。” 宋葉適《東塘處士墓志銘》：“既苦志不酬，右書(shū)左琴以善娛樂(lè)。” 聽(tīng)人奏樂(lè)可以給人帶來(lái)歡愉yb娛樂(lè)官網(wǎng)，可見(jiàn)娛樂(lè)是人的天性，自古有之。新聞傳播行為是以人為主體的新聞報(bào)道，在信息交流和意見(jiàn)的授受過(guò)程中，對(duì)快樂(lè)的追求也是自然而然的。施拉姆強(qiáng)調(diào)前人在對(duì)新聞功能的研究上“沒(méi)有給予娛樂(lè)的社會(huì)功能更多的注意”，并對(duì)“娛樂(lè)功能”解釋為：大眾傳播提供一種“休閑活動(dòng)、從工作與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中得到解脫，無(wú)意為之的學(xué)習(xí)，社會(huì)化” ①p28。這種娛樂(lè)從從外部觀照，是一種愉悅奧飛娛樂(lè)旗下，從信息的接受者內(nèi)部關(guān)照，就是給人以享受。閱聽(tīng)新聞是人們獲得休閑的一種途徑。

　　趣味性作為新聞價(jià)值的構(gòu)成要素，是指新聞的事實(shí)及表現(xiàn)手法富有情趣和意味，新聞應(yīng)具有吸引受眾的一種屬性。新聞趣味性以內(nèi)容真實(shí)、新鮮為前提，以適應(yīng)受眾的視聽(tīng)心理和審美需求④，使新聞傳播內(nèi)容和形式“貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活”，并以此作為新聞選擇的標(biāo)準(zhǔn)之一。