韓美林：神鬼造化出“天書”—韓國代表性文化元素

　　筆墨之外除古，熱中于官方藝術韓美林師長教師還，戲曲、衣飾……所在多有像剪紙、土陶、年畫、。作情勢多樣他平生的創，、印、染、鑄等諸多門類都有普遍瀏覽對布、木、石、陶、瓷、草、刻、雕。至2022年3月20日2021年12月23日，”在故宮博物院午門正樓展廳停止展出“納天為書——韓美林天書藝術故宮展，不再停止于平面冊本此時“天書”早已，、印染、木雕、鐵藝等各個范疇而是拓展至水墨、陶瓷、紫砂，料與序言中在差別的材，藝術可塑性與震動民氣的魅力古筆墨標記都展示出了宏大的。

　　多的古筆墨為了搜集更，窯址里搜集破裂的陶瓷片韓美林師長教師以至跑到古，要的我就要”“看到他人不，號連古筆墨專家都不太認得他從遍地搜集的古筆墨符，、奇異以至詭譎它們乖僻、奧妙，被汗青忘得干潔凈凈此中真實的含義早已，生卻情有獨鐘可是韓美林先，筆墨“標致描述這些，會語言就是不，啞佳麗’是‘聾，他不忍心看著這些筆墨完全埋沒于汗青中為何就不把人產業成‘人’看呢？”，他以為并且，亮得恰如其分這些古筆墨漂，都非常調和構造、重心，造字聰慧和美學看法充實表現著前人的，作有很好的啟示關于他的藝術創。

　　大病了一場韓美林因而，來、痛不欲生哭得死去活。來講對他，了性命的一部門這幾本書早已成，然我不了解它他說：“雖，懂它不，能沒有它但是我不。二十五年我沒寫篆字”他悲傷欲絕到“，有看過一本篆書二十五年我沒，有刻過一塊印二十五年更沒！”

　　范疇所獲得的成績令眾人注目他在字畫、雕塑、陶瓷等藝術，及他明顯的本性與宏大的社會影響力因其跨界之廣、藝術成就之深沉、以，國的畢加索”被稱為“中，北老奶奶的接棒人”但他卻自稱是“陜。

　　筆墨的不解之緣韓美林師長教師與古，一次偶爾的相逢來自于童年期間。時兒，的地盤廟中在家四周，部《六書分類》和兩本《說文古籀》他發明了一本《四體千字文》、一，篆字寫成它們由，的他來講非常新穎、好玩書中像丹青的筆墨對其時。響了他平生這些書影，”的古筆墨喜好者使他成為“另類。

　　師長教師說韓美林，個很慢的歷程寫天書是一，比我畫畫還慢“寫一個字，很快的”我畫畫，能夠為所欲為這是由于畫畫，寫得端方一點而寫字必需“，亂造不克不及，有來頭的”這構造都是，創作的身分不克不及有隨便。

　　束縛戰役時1949年，韓美林參了軍不到十三歲的，“繪事”因為善于，“浮雕組”他被調到了，多量藝術家熟悉了一，很多藝術常識和營養從他們身上汲取了。一次有，美院院長陳叔亮看到他寫的篆文出名的字畫家、厥后的中心工藝，贊揚大加，快樂之余韓美林，撿到的書拿給藝術家們看看籌算回家把兒時從地盤廟里，奶拆開給弟弟訂操練本成果這些書早已被奶，不剩了一本也。

　　創作“天書”韓美林師長教師，報告人們就是為了，里蘊涵著極其豐碩的形象中華民族幾千年的文明，舒適的古文明覺得他尋求的是視覺。國的漢字無盡他說：“中，不完的是寫，存在著很大的代價它從美學上來說就，本國人也喜好所覺得甚么。26個字母英文頂多，是用的漢字日本也都，個日本字只要幾十。是有限的可是漢字。給畫家“歸納綜合”的才能”他以為漢字可以教，的大藝術、大手筆、大氣度里“天書”把人領到“歸納綜合”。

　　不是順手畫成這些標記并，鼎、甲骨、石鼓、木牘、巖畫等而是取自于我國現代的古陶、鐘，人能解的古筆墨都是秦朝之前無。陰匯集這些無家可歸的奧秘古筆墨韓美林師長教師投入近半個世紀的光，角將它們謄寫出來再以藝術家的視，此因，的藝術表示力和性命力天書作品具有了極強。

　　72年年末那是在19，韓美林師長教師方才出獄受“文革”涉及的，嚴峻受傷因為腿部，后身材很弱加上出獄，母親家中養病他回到上海。一天有，侄子去逛街他帶著兩個，個不起眼的角落在古舊書店里一，的那四個大字“六書分類”他看到了六七歲起就熟習。得直寒戰“我沖動，趕緊拿過來讓效勞員，頁就滿身發冷、抖動迫不及待地還沒翻一，個手杖將書用勁兒抱在懷里不放手趴在書上痛哭起來……我拋棄兩，人后怎樣看我顧不上人前，了的錯綜萬千的豪情這時候我在人世開釋不，在懷里的這些書上……局部一古腦兒地傾注”

　　了韓美林師長教師的時期理念“天書IP”的開辟表現。當代設想發生了相當主要的影響漢字藝術與設想的開展關于中國，匯、外鄉文明標記開掘的宏大奉獻“天書IP”的開辟恰是對民族語。師長教師以為韓美林，聰慧、古字源“天書”是古，界遺產是世，來不落伍幾千年，尚而前衛仍舊時。”以是遭到來自全天下的尊敬和歡送“天書”恰是因其“有按照的陳腐，作方法上使用當代性的伎倆與此同時在創作理念和創，抑揚放進“天書”創作中把字畫里的干濕濃淡、，代人的審美又契合了現。

　　師長教師以為韓美林，家若想走向天下一其中國的畫，的、當代的門路肯定要走民族，涯中對“美”的深度了解因而他以幾十年藝術生，締造的文明將前人所，識停止新的締造經由過程當代審好意。泉源在上古“天書”之，與今世藝術相通其情勢、理念又。書”題詩：“倉頡造字鬼夜哭今世出名書法家黃苗子為“天，書神靈服美林天。似美之美不似之，出了“天書”的蔚然大觀人世能得幾次讀？”道。

　　師長教師說韓美林，的昏黃階段在創作早期，筆墨標記很美他光曉得這些，大面積天時用還沒有思索過，合用于我們糊口一樣平常各個方面的粉飾場所厥后卻發明這些帶無形式美感的標記完整，杯、領巾……都能夠印上天書圖案不管腕表、汽車、衣服、口罩、茶，今曾經風行天下“天書IP”如，國際的存眷和追捧獲得了來自海內、。

　　宜興設有四座小我私家藝術館他在杭州、北京、銀川、，塑、陶瓷、設想等諸多方面創作觸及繪畫、書法、雕，募捐給國度供先人研討并將數千件作品局部。

　　在紙上跳動舒展的線條，端卻流利調和的樂章流淌出一曲變革多。號互相毗連在一同看似混亂詭譎的符，功力的配合感化下在精致設想與深沉，的情勢美感組成了極致。授、清華大學美術學院傳授韓美林師長教師所創作的“天書”作品這就是結合國教科文構造戰爭藝術家、清華大學理科資深教。

　　松散當中而在這類，生經心的設想也有韓美林先。常常字字清楚“天書”作品，發生團體的調和感合在一同又可以。作時創，獨具創意的構想韓美林師長教師有著，如例，草的影響他遭到狂，把字和字碰起來經由過程一些墨點，感和粉飾性使之發生美，音樂、又似跳舞似字、似畫、似。

　　22日3月，7點晚，華講壇人文清，清華大學美術學院傳授韓美林師長教師出格專場《納天為畫》結合國教科文構造戰爭藝術家、清華大學理科資深傳授、，師的出色藝術天下帶你走進這位大！

　　來后，簡、巖畫、古陶文和一些標記、暗號韓美林師長教師的愛好又擴展到甲骨、漢，字標記在指代寄義以外的他深切存眷到了這些文，象、構造之美最地道的形。

　　動的表情懷著激，就買下了這些書韓美林師長教師立即。年的老伴侶相逢以后與這些別離三十余，續寫篆書、研討書法了他又開端無憂無慮地繼。

　　年下來三十多，古筆墨竟達三萬之多韓美林師長教師網羅到的，祖可考”的筆墨標記遺存對這些“無家可歸”“無，知何年何月尚不決奪的文明常常掛念于心：“這些不，遺憾？這些筆墨不單單是古筆墨學的事若不克不及展示活著界眼前是何等何等大的，學……諸多學科面臨的宏大財產是汗青學、考古學、美學、構造。華民族的財產它不只是中，群眾的寶貝它也是天下。廢而不消’的話若讓它永久‘，是一個最大的遺憾對天下文明必然。”

　　研究、揣測和理論經由過程日復一日的，一種頓悟的“覺得天下”韓美林師長教師真正進入了。不像馬的馬“就是那些，羊的羊不像，和丹青的形象和介于筆墨，和充分了我豐碩了我，傍晚之年直到這，然涌動而新奇我的創作力仍。都在變革和進步我的作品今朝，藝術還沒有開端總感應我的。文怪字、牛頭馬面少年時期積聚的奇，創作的堅固前方這時候都成了我。的形象用不盡，心中騰躍不時在。…… 我藝術的春季底子就沒有已往我畫一千頭牛、一萬匹馬也不重樣。”

　　“顧拜旦獎”“韓國總統文明勛章”及威尼斯大學“聲譽院士”他前后獲頒結合國教科文構造“戰爭藝術家”稱呼、國際奧委會。

　　不計其數的人事物冗長的光陰掩埋了，意義也就此被消磨、被忘記很多古筆墨和它們所承載的。挑選逆流而上韓美林師長教師，漢文化的筆墨自汗青中從頭拾起將這些奧秘而斑斕、代表著中。大浪淘沙的記載這不只是一份，淘萬漉的傳承更是一份千，師長教師的作品透過韓美林，中國筆墨的共同之美我們有幸從頭熟悉。

　　于中國山東濟南1936年生。院系調解成為中心工藝美術學院的首屆門生）1955年考入中心美術學院（1956年隨。藝術委員會聲譽主任、天下華人協會副會長、中國工藝美術學會聲譽會長現為清華大學理科資深傳授、中心文史研討館館員、中國美術家協會陶瓷。

　　一次有，到韓美林師長教師的構想本出名書法家啟功師長教師看，了畫以外簿本上除，知音、不知意、只存形的古筆墨和巖畫此中的間空局部都是他平常記載的不，這是在辦‘收留所’呀啟功師長教師驚訝道“你！生的倡議下”在啟功先，筆墨標記從繪畫的角度寫下來韓美林師長教師開端動手把這些，生特地為它們定名國粹巨匠季羨林先，不曉得它們的寄義說：“既然人世，天曉得只要上，天書’吧那就叫‘。知不覺”不，出了四本《天書》韓美林師長教師就寫，說他，要開端寫了第五本也。生的密友韓美林先，書法史和藝術史史無前例的作品”出名作家馮驥才師長教師稱之為“中國。

　　銀川創立“韓美林藝術館”比年來連續在杭州、北京、，美林紫砂藝術館”在宜興創立“韓，育和國際文明交換主動鞭策社會美。藝術基金會”創立“韓美林，益和社會慈悲投身藝術公。文構造“戰爭藝術家”稱呼2015年獲結合國教科。 韓美林環球巡展”啟動2016年“美林的天下，敦士登、首爾、曼谷等地舉行個展前后于威尼斯、北京、巴黎、列支，“聲譽院士”稱呼被威尼斯大學授與。拜旦”獎章、“韓國文明勛章”2018年榮獲國際奧委會“顧。19年20，人大獎畢生成績獎”榮獲“影響天下華。

　　此因，師長教師說韓美林，創產物不是“潮玩”參加了天書元素的文，玩潮”而是“。要跟時期走他說：“，潮水走別隨著，退的潮會，家他不計算這個錢、名利的時期是永久的……真實的畫，、垂頭拉車他就專心，頭就很時興了說禁絕一抬，界上去了到了世。”

　　并沒有止步于書籍和展覽“天書”的設想和使用，筆墨融入文創產物韓美林師長教師將天書，想不到的結果和成績獲得了很多讓人意，與今世市場的碰撞完成了傳統文明。

　　研討書法是為了畫畫他不斷夸大：“我。于古筆墨學家和書法家以是我的取向就不克不及同，象的攝取我偏于形。于古筆墨”他對，的古筆墨有極強的愛好特別是至今沒法釋讀，等各類路子碰到這類古筆墨每當經由過程古籍、巖畫、陶瓷，的素描本中認真描下他城市將它們在本人，成了深沉的積聚一朝一夕就形，“天書”的素材濫觴這些古筆墨同樣成為了。

　　從何而來？為何藝術家要學會對天下停止自力考慮？為何藝術家必需襟懷大愛為何災難反而成績了他的向佳麗生？為何他一生的創作不重樣？他的底氣？

　　在紙上跳動舒展的線條，端卻流利調和的樂章流淌出一曲變革多。號互相毗連在一同看似混亂詭譎的符，功力的配合感化下在精致設想與深沉，的情勢美感組成了極致。授、清華大學美術學院傳授韓美林師長教師所創作的“天書”作品這就是結合國教科文構造戰爭藝術家、清華大學理科資深教。