讀娛樂至死有感讀《娛樂至死》“我們終將毀于我們所熱愛的東西”下篇

　　級版的電視手機是升，人成為信息的被動領受者它除讓每一個具有手機的，締造者與傳布者也會成為信息的，都能夠感情放大器這就意味著每一個人，的概念不竭加權為“支流”將一個或許原來毛病、全面。

　　以為我，心思學冊本讀這類社會，或阻擋某些概念并非為了承受，何察看社會和獸性而是考慮作者是如，點是“how”與“why”怎樣得出結論的歷程——重，“what”而不單單是。

　　期望的我所，在這個承平常期逐步消逝？環繞在本人身旁的是受眾能由此警覺：本人的“考慮才能”能否，樂音？本人酷愛的工具能否有太多自動采取的，慢消滅本人能否在慢？

　　OURSELVES TO DEATH》《文娛至死》的原名是《AMUSING ，面看從字，文娛陪伴我們這是在表達“，滅亡”直至，曼的“正告”晉級為“文娛致死”而今世（偶然）會把尼爾·波茲，我們走向滅亡”也就是“文娛讓。

　　年的時分2020，》與《烏合之眾》的內容我曾做過關于《文娛至死，望其時的案牘和視頻站在2022年回，的仍是淺了些總以為內容做。

　　曼的概念引伸波茲，各類情勢的文娛化眾多那就是底子不消在意，臺主導的文娛風潮也不消留神各個平。冊本、課堂、車間、嘗試室里理性與常識存在于“有趣”的，去是過，也是如今，該當是當前也。

　　到一點回歸，有理性和自力考慮才能的人關于本來就熱切等待本人擁，隨地獲得本人所想知的統統——好吧手機（收集）時期完成了能夠隨時，是大部門切當地說。

　　承受此類情形假如你不克不及，沒法子那也。樂至死》的字里行間說尼爾·波茲曼在《娛，為一種文娛的時分當“莊重”都能成，內容再值得【當真】看待了這個天下上曾經沒有甚么。

　　么那，本書的時分我在讀這兩，內容會有反復的地方不免會以為前后文，于理性以至過火和部門闡發過。

　　而然，理性的人而言關于一眾短少，不會讓本人滅亡“文娛”固然，們經常碰見的“收集暴力致死”卻會讓他人滅亡——這就是我。

　　警示語境限于上世紀80年月尼爾·波茲曼對“文娛化”的，、手機的“舊時期”那是個沒有互聯網。明天到了，為“大家都能夠成為新的文娛點”“文娛”由一小部門人主導晉級，而

　　與者來講關于參，是一種文娛情勢批評與轉發都，目的工具但關于，感情就是利器不竭積聚負面，的人疑心自我它讓收到進犯，會走向極度追求擺脫意志力不強的人以至。不時看到的消息這就是我們時，行動過量而輕生某某由于負面。

　　范疇靜態，長文時期衰敗后以博客為代表的，被讀圖時期代替圖文時期則很快，類漫畫”開端成為群眾心中的“香餑餑大批的圖片與大批的筆墨組合而成的“”

　　曾經讓人不想去考慮既然人們短少的耐煩，好的工具端上來只想有人把籌辦，了一種“文妓”手機時期又呈現，眾等待的工具他們賜賚受，成肉體飛騰（滿意感）用筆墨或畫面誘惑人達，某一刻爽了受眾或許在，心里空蕩蕩過后卻發明。

　　入人類文化后比如汽車進，從時期去除短時間內很難。的年月可現在，是一種交通東西汽車曾經不只，——車成了身份與職位的意味被附加的另有我們的看法與風俗，勤同樣成為能夠遠間隔的通。

　　來講嚴厲，是長評改制的視頻不論是這篇長評還，瀏覽、了解、總結的工具【它】都是屬于【我】。承襲“拿來主義”讀者和觀眾假如，己的不賣力仿佛是對自。

　　進入群眾語境后比如“點贊”，乎霎時從我們的天下里消逝了——與之類似的是附和、承認、喜好、喜歡、認同、瀏覽等詞似，、”似乎身材被掏空“等熱詞“打call”、“PK”。的分化與夸大這類對語境，字的“覆滅”近乎是對文。

　　考和再創作的奠定之作兩本書作為啟示先人思，者“承認”的學術專著并不是今世（部門）學，的“思惟漫筆”更像是十萬多字。

　　明顯很，的人而言關于理性，糊口上的消遣文娛只是一種，的一種手腕大概是營生，是于，——文娛自己沒有致命性“文娛致死”其實不存在，反相，可讓人身心愉悅各類條理的文娛，憂傷的人更安康長命一個歡愉的人會比。

　　果只垂青概念讀這類書如，么那，合之眾》的中心內容《文娛至死》與《烏，0字以至1000字之內完整能夠緊縮到200。

　　曉立即的消息我們既能夠知，幾年前的視頻也能夠翻看。為收集熱門并有用處置社會的暗淡能夠疾速成，孤單的人得到了些許肉體慰藉豐碩多彩的內容也讓那些原來，

　　范疇靜態，精簡”到10秒之內短視頻以至能夠“，“進修”板塊而像b站的，被10分鐘閣下的視頻稀釋15分鐘閣下的視頻也開端，化到慘絕人寰內容更是碎片。

　　受這個時期我們需求接，是打仗大批四分五裂的（無用）信息還需求承受如許的究竟——我們越，己的性命與精神就越是在華侈自，性愈來愈遠就本相和理。