為何《飄》值得我們一讀再讀

【美國《華盛頓郵報》7月1日文章】題：我們?yōu)槭裁磻?yīng)當(dāng)一讀再讀小說《飄》
隨著多數(shù)仍飄揚著北弗吉尼亞戎行戰(zhàn)旗的地域終究開端收起旗號，意味著對南部邦聯(lián)同情的其他事物仿佛也越來越式微，這是可以理解的。盧.盧梅尼克在《紐約郵報》上撰文寫道：“若是南部邦聯(lián)旗號終究被當(dāng)作種族不放在眼里的漂亮意味送進(jìn)博物館，那末那部深受人們愛好的、讓人們窺見那面旗號的片子又會若何呢？雖然，我說的是影片《濁世才子》(改編自小說《飄》——本報注)。它在那時創(chuàng)下記載，取得了十項學(xué)院獎，包含1940年的奧斯卡最好影片獎。”
盧梅尼克有一個概念是有事理的，他認(rèn)為，不斟酌攻訐性和歷史布景來歌頌《濁世才子》是不合漏洞的。不成承認(rèn)，《飄》中的人物使用了帶有種族不放在眼里的說話，而且個中的描畫帶有種族主義色彩。
文化與信奉
但我想說，當(dāng)下閱讀瑪格麗特.米切爾的這本小說，和傍觀小說改編的這部片子尤其首要：米切爾的書和改編的片子是可貴的記載片，記實了“錯失之偉業(yè)”是若何凝聚成地域信奉的。米切爾對黑人的措置手段并未使她對白人腳色的描畫落空意義。
《飄》中最使人印象深切的部門之一是斯嘉麗.奧哈拉對其身旁的政治言論是何等冷酷。自她在威爾克斯家的聚會上聽到白瑞德關(guān)于北方優(yōu)勢的論說后，米切爾寫道，“斯嘉麗那看重理想的腦筋促使她認(rèn)為這個漢子所說的是對的，而且他的話聽起來言之有理。為什么呢，她以至從未見過工場，也不熟諳任何見過工場的人”。在亞特蘭大的集市上，斯嘉麗在一霎時認(rèn)識到“在她看來，‘偉業(yè)’毫無崇高的中央。戰(zhàn)斗看起來也并不是什么高貴的任務(wù)，不外是無謂地殺人、耗花錢財、并讓人們難以享用樂趣的一種厭惡行動而已……哦，為什么她與這些布滿愛的女性不合呢？由于她永遠(yuǎn)不克不及像她們那樣無私地愛上什么對象，或什么人。這是何等伶丁的感觸感染呀——而她之前從未感應(yīng)伶丁過，不管是在肉體上仍是肉體上”。
經(jīng)由過程斯嘉麗的視角，我們看到了站在南部邦聯(lián)角度的一個版本，它本色上是一個虔敬的信奉系統(tǒng)。在集市上，斯嘉麗試著去撤銷本人的疑慮，不竭奉告本人“我不克不及想這些任務(wù)！他們是錯的——有罪的”。這巧妙地注釋了為什么米切爾筆下的人物可以掉臂白瑞德對南部邦聯(lián)成功機緣的明智闡明，而說服本人信任成功是必定的，即使威廉.特庫賽.謝爾曼(美國南北戰(zhàn)斗中北部聯(lián)邦軍將領(lǐng)，隨后打響亞特蘭大戰(zhàn)斗——本報注)已迫近亞特蘭大。
而且它注釋了為什么斯嘉麗的同胞們不成能拋卻鼓勵著他們的盲信：由于認(rèn)可南部邦聯(lián)是漏洞的就需求他們接管北方文化具有優(yōu)越性和北方漢子是勇敢恐懼的信奉也是漏洞的。這樣做，在肉體層面的理由是顯而易見的，可是對小我和全部社會而言，有才干如斯客觀的從頭審閱本人又另當(dāng)別論。
黑人與白人
《飄》捕捉住了人們對周全戰(zhàn)斗的驚駭情感，和在南部邦聯(lián)戰(zhàn)勝后殘留的自憐情感。在北方降服佩服后，斯嘉麗努力在自家莊園栽培自給自足的食糧，那里曾是一個經(jīng)濟作物栽培園。
她遭受的各種挫折，她為了保存掉臂道德和禮儀，她寧愿投身就任務(wù)中，這一切令她與曾的奴隸主貴族伴侶們不合。米切爾的小說和改編后的片子捕捉到的個中一點就是這樣一種熟諳，即北方白人的仇恨情感不只僅是關(guān)于種族，還關(guān)于階級。在落空他們的奴隸后，斯嘉麗所屬的階級成員們不只落空了道德優(yōu)越感，還落空了財富，財富曾讓他們得以追求吸收他們的職業(yè)和樂趣。
在米切爾的小說中，當(dāng)斯嘉麗分享其自愿體味艱辛的疾苦時，她與那些神馳舊日光陰、又為自愿面臨未來而感應(yīng)憤慨的女性截然不合。在片子中，在第一幕開頭時，斯嘉麗道出了馳名的宣言：“我要渡過難關(guān)，當(dāng)一切都竣事時，我將不會再受餓。不，大伙兒都將不再受餓。天主為我見證，哪怕我必需扯謊、盜竊、棍騙，或殺人，我將永遠(yuǎn)不會再受餓�！钡�片子制片人剪掉了米切爾讓斯嘉麗說出這番宣言時的布景。
在斯嘉麗挎上繁重的籃子之際，她的心和本人的生活生計都已溫暖上去。不回頭，她一路前行。這五十年來，南部有一些回顧回頭疇昔的苦情女人，回顧回頭逝去的光陰，死去的漢子，喚起了那些哀思卻無用的回憶，也由于她們有過那樣的回憶而使她們懷揣著辛酸的高傲又同時忍受著貧困。但是斯嘉麗歷來不往回看。
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